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Cortesã: definição e cortesãs famosas


Não ! UMA cortesã não é uma dama da corte a quem se conta uma história! Ela é uma prostituta pela qual a língua francesa tem respeito (as favoritas da realeza têm um status especial). Cocottes, demi-mondaines ou "horizontais", escapam da obscenidade dos termos reservados às putas comuns. Mas como eles são diferentes deste último? O que sabemos sobre eles? Ricos e famosos, libertos do jugo masculino, eles contribuíram à sua maneira para a emancipação feminina?

Qualidades e valores de uma cortesã

A palavra cortesã, que é o sinônimo menos desonesto de prostituta, teve sua origem na corte de Roma, a saber, os primeiros devotos que freqüentavam mais do que familiarmente dia e noite os prelados de Roma. Esta situação, que associa prostituição, devoção e mundo da corte, é fonte de um escândalo baseado menos na venalidade do que no caráter público e regular dessas relações.

As grandes cortesãs são, na verdade, apenas prostitutas que se enriquecem com esta profissão, reivindicando a liberdade de usar o corpo como bem entenderem. Seu traje, exibido com extravagância e originalidade, inspira modelos de mulheres elegantes de todas as esferas da vida. É inegável que suas outras qualidades - inteligência - cultura - espírito - senso de negócios - os ajudaram a se destacar da multidão, o que sua beleza por si só não pode garantir.

Ao contrário da prostituta condenada ao ostracismo da sociedade, a cortesã atravessa as barreiras domésticas e sociais ao fazer um espetáculo nos círculos mais afortunados, o que significa que ela recebeu, ou adquiriu um mínimo de educação e conhecimento. A dança, a música e o teatro (que são as principais fontes de acesso à profissão) permitem-lhe apimentar os prazeres da cama com os da conversa e por vezes até de uma sala de estar. Sua ambição é integrar a elite da sociedade (às vezes por meio de um lindo casamento), mas os lugares são caros! A maioria deles cai na pobreza ou na prostituição clássica.

Na Índia, as cortesãs são cantoras e dançarinas profissionais. Eles são figuras essenciais do entretenimento principesco e aristocrático. No Kama Sutra de Vatsyayana (tratado sobre o desejo e os prazeres eróticos), música e dança são os pré-requisitos para o prazer. O erotismo erigido como primeira arte é baseado no domínio do corpo, mas também em sessenta e quatro outros talentos, incluindo métricas e conhecimento do dicionário! A condição dessas mulheres refinadas, no contexto cultural, social e religioso da Índia, é muito diferente da de suas contrapartes ocidentais porque sua profissão é transmitida de mãe para filha.

As proibições da igreja

Durante a Alta Idade Média, os imperadores do Oriente e do Ocidente se converteram ao Cristianismo (em particular Justinien e mais tarde Carlos Magno) tentaram erradicar a prostituição por meio de decretos, medidas e multas, exílio contra cafetões. A igreja se esforça para trazer de volta os grandes pecadores em seu redil, incitando-os à reclusão na cela ou no convento. Mas, apesar de alguns casos famosos de mulheres arrependidas, a tendência da moralidade cristã confirmou a impotência da igreja para reprimir esses erros, especialmente porque o vício é predominante mesmo dentro do papado!

O flagelo da prostituição se espalha em todos os círculos, levando os governantes cristãos a tolerá-la como um mal necessário (São Luís autoriza prostitutas a seguir exércitos nas cruzadas).

Cortesãs famosas

Foi no século XIX que as cortesãs conquistaram as suas “letras da nobreza” e reinaram sobre uma sociedade que ainda tem como modelo a aristocracia, mas que é maioritariamente constituída por uma elite burguesa nascida da revolução. Da monarquia de julho, essas senhoras chegaram às manchetes com suas proezas mundanas e seu estilo de vida escandaloso.

La Païva é a mais turbulenta e forma com Marie Duplessis e Céleste Modagor um trio extravagante que anuncia a época de ouro das grandes caçarolas com modos leves do Segundo Império. Uma libertinagem de luxo, uma exibição sem precedentes, subidas vertiginosas e quedas espetaculares que se espalham pelos quatro cantos da Europa pela explosão da imprensa e graças ao desenvolvimento prodigioso da fotografia se desenvolvem. E quanto à literatura! Os romancistas do século XIX -Honoré de Balzac com '' Splendeurs et Misères des courtesanes '', Alexandre Dumas fils '' La Dame aux Camélias '', Emile Zola com '' Nana '', para citar apenas alguns, refletir por seus escritos, os costumes da época tanto quanto os denunciam.

Na Belle Epoque, a Belle Otero, Liane de Pougy, Emilienne d'Alençon (assim como Lola Montès e Cora Pearl no início do século) brilham no firmamento da "haute Bicherie" exibindo pseudônimos com partículas ruidosas às vezes beirando o ridículo .

Marion de Lorme e Ninon de Lenclos são as únicas cortesãs do século 17 cujos nomes foram lembrados pela posteridade. Eles estão entre os raros casos desse tipo que reivindicam a liberdade total recusando-se a se casar, mas, além dessa peculiaridade, tudo os separa: sua formação, sua fortuna, sua educação, sua ambição, sua carreira.

Ainda no século XIX, eles são inseparáveis ​​nas Memórias de homens de letras e músicos porque representam para eles (com Aspasie, Phriné e Laïs, outras figuras inesquecíveis de cortesãs) de fontes inesgotáveis ​​de inspiração e referências indiscutíveis de 'uma bravura levantada na arte principal. Esses destinos das mulheres, tão característicos do período clássico, oscilam entre dignidade e licenciosidade, imoralidade e devoção.

A influência das cortesãs

Tão famoso quanto, dezenas de outras cortesãs poderiam ter sido mencionadas. mas alguns ocuparam um lugar de destaque na sociedade francesa de seu tempo, graças à marca que deixaram lá, às fantasias que despertaram, aos escritos e às obras artísticas que inspiraram, ou que 'eles próprios criaram sua influência sobre os costumes, mais especialmente sobre as relações entre homens e mulheres. Sendo assim, podemos falar de evolução cultural e liberdade sexual?

Essas grandes cortesãs, horizontais, cocottes e outras leoas encarnavam, entre modelo e contra-modelo, a rejeição de hierarquias e preconceitos, insolência, extravagância e autonomia financeira. Longe de representar apenas um erotismo desenfreado ou um feminismo coletivo, eles, cada um a seu modo, inventaram uma outra forma de ser "todos iguais" no mundo, no feminino, para lá irradiar e às vezes também para renunciar a ele. ....

Para mais

- '' Les Grandes Courtisanes '', de Joëlle Chevé. Primeira edição da Histoire, novembro de 2012.

- A historinha das cortesãs, de Marc Lemonier. Edições Jourdan, 2018.


Vídeo: Apesar da distância, A ARTE É UMA PONTE QUE NOS UNE. Cortesã (Outubro 2021).