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Chipre na Idade Média


A ilha de Chipre, já importante durante a Antiguidade, tornou-se uma grande aposta durante a Idade Média. A riqueza da história de Chipre é alimentada pelas várias influências importadas por aqueles que a conquistaram, mesmo que parcialmente, mas a identidade cipriota continua forte e original, embora seja ainda muito “bizantina”. Na primeira metade da Idade Média, é justamente entre Bizâncio e os califados que a ilha balança, depois no centro das Cruzadas torna-se um Estado latino, refúgio dos últimos cruzados após a queda do Acre, antes de Veneza. 'impõe no início dos tempos modernos.

O "condomínio" árabe-bizantino

No início da nossa Idade Média académica, no século V, Chipre obteve um estatuto especial de Constantinopla: a sua Igreja tornou-se de facto autocéfala, a seguir ao Concílio de Éfeso, em 431. Chipre já mostra a sua originalidade.

Seu relacionamento com o Império Bizantino são complexas no século VII, quando o imperador deve enfrentar a ameaça dos conquistadores árabes. Enquanto Heráclio luta na Síria e na Palestina, parece que ele não confia especialmente nos cipriotas para apoiá-lo em sua defesa do Império, primeiro contra os sassânidas e depois contra os árabes. Os últimos esperam ter conquistado o Levante e o Egito em parte para se voltar para a grande ilha por iniciativa de Mu'awiya. O futuro califa lutou para convencer Omar a levantar a primeira grande frota da história árabe e teve que esperar pelo advento de Othman para que seu projeto finalmente visse a luz do dia.

Os primeiros ataques árabes intervieram em 648-649, depois em 650-653. É nesse momento que se evoca um primeiro tratado, firmado entre os árabes e a população, ou talvez o Império. As fontes são escassas neste período, mas parece que as tensões eram altas e que os árabes não se instalaram em grande número na ilha, exceto por uma guarnição em Pafos.

Foi no final da década de 680 que teria surgido o que os historiadores mais tarde chamaram de "condomínio". Cronistas árabes e gregos concordam com os termos de um tratado que estipula a neutralidade dos habitantes de Chipre no conflito entre Bizâncio e o califado, e o pagamento de tributo a ambas as partes. A partir desse momento, a ilha goza de um estatuto original. Isso não evita tensões recorrentes e Chipre está regularmente dividido entre os dois beligerantes, ou mesmo envolvido em conflitos internos no Império Bizantino, como a crise iconoclasta.

Durante os séculos VIII e IX, a população cipriota teve que se deslocar à força, no Mar de Mármara, por ordem do basileu, na Síria, por ordem do califa. Ataques navais ou terrestres são lançados quando uma ou outra das duas grandes potências da região considera que o tratado de 680 foi quebrado. Isso não impede que seja renovado regularmente! Mas, com exceção de um curto período no final do século IX, durante o qual Basílio I o transformou em um tema (distrito administrativo), Chipre nunca caiu completamente sob o domínio de um ou outro dos dois campos, e retém seu status original. Foi somente em 965 com Nicéphore Focas que os bizantinos recuperaram a ilha completamente.

Esse longo período, no entanto, não deixou muitos vestígios e, em última análise, é difícil saber realmente como aconteceu a coabitação entre gregos e árabes. Restos árabes ou muçulmanos também são muito raros. O conjunto envolve este período do “condomínio” árabe-bizantino com um mistério que será difícil de elucidar totalmente.

Chipre, de Ricardo Coração de Leão aos Lusignos

A reconquista de Chipre pelos bizantinos inaugurou um período de prosperidade e riqueza artística, tanto que foi considerado o apogeu da arte bizantina, em particular no século XI. No entanto, a ilha volta a ser uma aposta política e estratégica e o refúgio dos adversários ao poder de Constantinopla no final do século XII, ao mesmo tempo que no continente os cruzados passam por grandes dificuldades em relação a Saladino. Em 1184, três anos antes de Hattin e da reconquista de Jerusalém pelo sultão, Isaac Comnenus declarou-se déspota e imperador de Chipre. Portanto, não é surpreendente que Constantinopla não se mexesse quando, alguns anos depois, o rei da Inglaterra Ricardo Coração de Leão, a caminho de sua cruzada, decidiu conquistar a ilha.

Em seguida, Chipre passou brevemente para as mãos dos Templários, depois para as de Guy de Lusignan, rei deposto de Jerusalém. A família de origem Poitou reinará por quase três séculos na grande ilha. Este deu as boas-vindas a São Luís durante a sua primeira cruzada, então permaneceu o último estado latino após a queda do Acre em 1291. Isso não o impediu de passar por várias crises internas, a partir da primeira metade do século XIII, quando Frederico II tenta impor seu partido ali, então regularmente durante os séculos seguintes. A situação se complica com o apetite dos mamelucos, mas também das cidades italianas, com Gênova na liderança.

No entanto, foi na primeira metade do século XIV que a realeza Lusignana experimentou uma verdadeira prosperidade, tanto econômica quanto artística. O último incêndio foi a expedição contra Alexandria em 1365, mas o Chipre de Lusignan já estava em declínio. Os soberanos tiveram que ceder Famagusta aos genoveses e logo homenagear o sultão mameluco.

No final do século XV, o rei Jacques II conseguiu expulsar os genoveses de Famagusta, não hesitando em pedir ajuda aos mamelucos para subir ao trono. Mas para ficar lá, ele se voltou para os venezianos. A união entre a Sereníssima e a realeza latina de Chipre é selada pelo casamento de Jacques II e Catarina Cornaro em 1472. É, porém, o início do fim para o domínio dos Lusignos.

Menos de um ano após seu casamento, Jacques II morreu, provavelmente envenenado. Sua esposa então reinou sob a tutela veneziana, à qual ela não pôde resistir por muito tempo. Em 26 de fevereiro de 1489, ela teve que abdicar em favor da Sereníssima. A partir de então, Chipre se tornou uma colônia veneziana por quase um século.

Bibliografia

- A. loiro, Chipre, PUF, 1998.

- K. P. Kyrris, História de Chipre, Nicósia, 1985.

- G. Hill, Uma História de Chipre, Cambridge University Press, 2010 (reed).

- "Chipre entre o Leste e o Oeste", Religiões e História, edição especial 8, outubro de 2012.


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