Interessante

A profissão de historiador: o que é ser historiador?


A definição dehistoriador e sua profissão frequentemente provoca debates intermináveis: quem pode se dizer historiador? O que fazer com a história? Qual é o papel do historiador na sociedade? O historiador tem direito à emoção? A história é uma ciência? As respostas são complexas, mas essenciais, pois a história, muitas vezes manipulada, retém um lugar importante na sociedade, e o historiador é chamado a expressar suas opiniões, inclusive nos debates contemporâneos.

Fazer história

Historiadores por muito tempo são frequentemente criticados por não terem feito perguntas sobre sua disciplina, por não terem feito epistemologia. Enquanto outros fizeram isso por eles, como Michel Foucault, foi só na década de 1970 que os historiadores realmente olharam para isso com o desejo de desenvolver sua disciplina. É o caso do trabalho coletivo Fazer história, editado por Pierre Nora e Jacques Le Goff, publicado em 1974. É construído em três volumes: novos problemas, novas abordagens, novos campos de investigação. Os anos 1970 são a época da história econômica e social, serial e quantitativa, um materialismo histórico de tendência marxista sob a influência de Ernest Labrousse, que tende a rejeitar a história política e de eventos, ligada ao positivismo.

Historiadores envolvidos em Fazer história querem ir além dessa prática de sua disciplina. Assim, François Furet se interessa pela análise político-ideológica das sociedades do passado, por meio do estudo da cultura ou da educação. Pierre Chaunu se propõe a atacar a mente, o emocional, por exemplo, trabalhando a morte. A relação com as fontes também está mudando e não usamos mais apenas a palavra escrita e a iconografia, mas também outros objetos, por exemplo através da demografia ou da arqueologia, que está em franca expansão, ou mesmo o clima com o trabalho de Leroy-Ladurie.

O livro conclui com o fato de que a história é um método de conhecer o passado, não o conhecimento em si. Deve ser o estudo das sociedades humanas, uma interpretação do tempo presente do passado.

Estudo e método

Existem várias maneiras de conhecer o passado: fornecendo elementos factuais, mas também fazendo com que esses fatos falem, fazendo perguntas sobre o passado (não há história sem perguntas), questionando os fatos para aprender com eles que faça sentido . É com esse espírito que o historiador compõe suas fontes: a partir das perguntas que faz, ele buscará suas fontes, e não o contrário.

Segundo Fustel de Coulanges, “a história é o estudo das sociedades humanas”. Ferret vai na mesma direção ao enfatizar a importância da cultura e da educação, com a ideia de uma abordagem global contra uma história factual e fragmentada, a dos "grandes homens". A história deve ser a das organizações humanas, a inserção do homem em seu tempo, "uma ciência dos homens em seu tempo" (L. Febvre).

A história é, portanto, finalmente, uma interpretação no presente. Não existe um passado cru, ele é interpretado, a história se organiza, completa as respostas e faz o passado de que precisa. A relação com a fonte é sempre central: o arquivo nada pode fazer sem o seu intérprete, o historiador. Não é por tudo que uma “ciência necrofílica” (Febvre), sua vocação é refletir sobre o passado, em uma dialética com ele, a partir do presente, não sendo, portanto, totalmente hermética ao determinismo de seu tempo. é feito "fora da vida" (Febvre). Le Goff enfatiza o ponto: "O homem não se lembra do passado, ele o reconstrói constantemente".

Enfim, não fazemos história sozinhos: a historiografia, seus erros e rupturas, ocupa um lugar fundamental. O historiador também trabalha a partir dos estudos de seus antecessores ou de seus contemporâneos (a importância das bibliografias). Podemos até dizer que é a ruptura historiográfica que impulsiona a história.

A profissão de historiador em uma encruzilhada

O papel do historiador está na fronteira entre a pesquisa científica e o social. Para citar Le Goff novamente, o historiador deve "buscar, ensinar e popularizar".

O historiador é antes de mais nada um pesquisador, um artesão de arquivos, daí a importância de seu método. Ele vai direto à fonte, usando técnicas cada vez mais modernas, mas vai com dúvidas. Em seguida, ele escreve (tese, artigo, livro, ...) para encenar suas notas, para dar-lhes sentido, para tentar responder às suas perguntas. Os métodos diferem, mas a perspectiva do historiador permanece essencial porque há riscos de viés ideológico, até mesmo de falsificação (como no caso Gouguenheim).

O historiador então tem um papel social. Aqui surge o problema de sua neutralidade, vista como uma virtude ("um bom historiador não tem tempo nem pátria", segundo Fénelon). Le Goff, em vez disso, insistiu em que o historiador transmitisse o papel cívico. Desde o caso Dreyfus, e ainda mais hoje, ele tem uma responsabilidade em relação à comunidade como intelectual. No entanto, neutralidade não significa ausência de julgamento: o historiador deve compreender um personagem de sua época, sua psicologia (como Marc Bloch com Robespierre). Discute-se se isso sempre é possível: por exemplo, pessoas como Elie Wiesel, Hannah Arendt ou Primo Levi acreditam que não se deve "entender" Hitler porque a história tem uma ética e isso seria impossível. para entender o abominável. No entanto, neutralidade não é relativismo: o historiador não é obrigado a se abster de julgar e condenar, mas após ter atualizado o funcionamento (do Shoah por exemplo). Sua responsabilidade é produzir um sentido, atualizar a cobrança e a quitação em vista da produção de um juízo: por seu saber, o historiador não pode se abster de seus deveres. O papel social do historiador é, portanto, fornecer todos os elementos de questionamento, distinguir os registros ao assumir a parte dialética do conhecimento do historiador, mostrar a complexidade dos processos históricos, estar vigilante contra a história oficial. enquanto se recusa a ser uma palavra do oráculo.

Bibliografia

- J. Le Goff, P. Nora (dir), Faire de l'histoire, Folio histoire, 1986 (1Tempo ed 1974), 3 volumes.

- M. Bloch, Apologie pourhistoire (ou profissão de historiador), A. Colin, 2009 (1Tempo ed 1949).

- P. Veyne, How to write history, Points Histoire, 1996 (1Tempo ed 1971).

- C. Delacroix, F. Dosse, P. Garcia, N. Offenstadt (dir), Historiografias. Conceitos e debates, história do fólio, 2010, 2 volumes.

Artigo extraído de curso ministrado pelo Sr. François-Xavier Petit (Universidade Paris I Sorbonne), como parte da preparação para a Capes.


Vídeo: O Hábito de Falar Mal dos Outros Leandro Karnal (Setembro 2021).