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Favoritos, fofos e super fofos do rei do século 16

Favoritos, fofos e super fofos do rei do século 16


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Na memória geral, favoritos, fofa, Super fofo são nomes que evocam escândalo e são usados ​​de forma zombeteira e degradante, especialmente durante o reinado de Henrique III! E, no entanto, reis, rainhas, figuras de alto escalão muitas vezes se cercavam de um favorito, a pessoa de confiança, o amigo próximo, regado de favores, cuja influência política era mais ou menos importante. Vamos colocar as coisas de volta no lugar ... porque já havia favoritos na Antiguidade e depois na Idade Média, mas o período mais abundante vai do século 15 ao século 17.

Sob Francis I

O favorito de Francisco I é uma figura pública e íntima com quem o rei pode confiar para administrar sabiamente certos assuntos do reino. Eleito entre os cortesãos, François Ist o favoreceu de acordo com seus méritos, como foi o caso de Anne de Montmorency, a primeira favorita na França. Nascido em 1493, ele provou seus valores militares e tornou-se capitão de cem lanças aos vinte e três, primeiro cavalheiro da câmara aos vinte e sete, marechal da França aos vinte e nove, grão-mestre da França e governador de Languedoc em 1526, então finalmente policial da França doze anos depois. Ao ficar ao lado do rei, teve a honra de dormir na câmara real e presidir as reuniões do conselho: uma das favoritas, considerada um verdadeiro chefe de governo.

Na época de Henrique II

Quando François I morreu, Henri II manteve Anne de Montmorency e considerou-o seu pai. Ele era seu conselheiro, seu confidente, seu amigo e a figura intermediária entre o rei e os cortesãos. Mas, com a sua morte, as mentalidades mudam, as duas grandes famílias (Guise e Montmorency) lutam para ganhar o poder durante a entrega a François II, porque é costume que com a morte do rei o sucessor se livre de velhos favoritos para instalar seu povo ao seu redor.

As mudanças do Duque de Anjou

O duque de Anjou é um príncipe aberto, generoso, acessível, cortês e tranquilo, com quem se fala. Ele tem amigos de infância ao seu redor que são filhos de grandes figuras da corte da Rainha-Mãe. A partir do cerco de La Rochelle, o duque de Anjou tornou-se um verdadeiro líder do partido e formou um bloco unido em torno dele. A partida para a Polónia é a oportunidade para estes jovens se lançarem na vida, é a primeira dignidade oficial que se lhes apresenta. Por outro lado, o rei sabia que podia contar com os anciãos e foi graças a eles e ao seu know-how que regressou à França em 1574.

As transformações de Henrique III

Henrique III e Catarina de Médicis "/> Em sua ascensão ao trono, a rainha-mãe instalou um primeiro grupo de favoritos em torno do rei, composto por Villequier, Bellegarde e Le Guast que serviam como intermediários entre o rei e a nobreza, mantendo o monopólio de acesso ao rei e de representação da autoridade. O jovem Lignerolles de família recente, sem recursos financeiros, completa este grupo. Henri reformou a vida na corte e se cercou de seus amigos, todos jovens pessoas com idades compreendidas entre os dezoito e os vinte e quatro anos. Quer criar para si um espaço de intimidade, um espaço de amizade, de confiança, de liberdade, decidindo que a sua ascensão seja privada, que os cortesãos sejam proibidos de 'entradas, por querer promover modos nobres ao seu redor, com mais requinte, proibindo os negligenciados sob pena de proibição de se aproximarem dele. Desejando ser senhor da corte e centro da organização, ele favorece a baixa nobreza de segunda ordem, perturbando assim os casarões ou os herdeiros Linhagens poderosas não têm mais acesso a posições e favores. É assim que ele constrói um novo grupo ao seu redor.

Do segundo grupo de favoritos ...

Este segundo grupo, fundado na amizade durante as campanhas contra os huguenotes e especialmente a viagem à Polónia, era constituído a partir de 1574 por Entraguet, Caylus, São Mégrin, Maugiron, Livarot, São Sulpício, Souvré, Gramont, São Luc e d ' O. Esses jovens de baixa nobreza, que chegaram a Paris para estudar lá, para aprender o manejo da espada, bem como os rudimentos da equitação, já conheceram o rei e, portanto, são admitidos em sua comitiva. Gramont, Ribérac e os irmãos Schomberg juntaram-se ao grupo um pouco mais tarde.

Para mantê-los perto dele, o rei transferirá as responsabilidades dos anciãos para eles, mas em troca Bellegarde torna-se marechal da França e é o único a ser autorizado a entrar na casa do rei sem restrições. Le Guast obtém o posto de mestre do acampamento dos guardas. tornando-se uma parte importante de uma rede militar.

... para os Mignons do Rei

Esses jovens amigos e cortesãos participam das festas e imitam o rei em todos os sentidos, principalmente no que diz respeito às roupas, seus modos de se comportar, de se divertir e são imediatamente denegridos pelos protestantes que os acusam de dar maus hábitos aos juventude, viver no artifício durante as cavalgadas nas ruas ... lembremo-nos que Francisco I fizera o mesmo em 1517 com os seus amigos.

A partir deste momento, eles são apelidados de "o rei fofo". Este termo apareceu na língua francesa no final da Idade Média; no início do século XVI, qualificou na corte um cortesão com dignidade oficial, criado na comitiva de um Grande que em troca esperava fidelidade e devoção; depois, em meados do século, o termo destinado ao povo: desordem social, associada à delicadeza, ternura, beleza, às familiaridades e aos excessos sexuais, de onde surgiu o termo "beliche fofa".

As pessoas se divertem a princípio, mas não entendem que o rei se autodenomina "Sua Majestade" e reage mal. A partir de 1576, o termo ganhou conotação sexual e degradante. Um caso de moral e assassinato, sob o disfarce do rei, não favorece sua integração e o próprio rei é mal visto.

O famoso cronista Pierre de l'Estoile os descreveu assim em seu diário do reinado de Henrique III. “Esse nome fofo, começou naquela época a trotar pela boca do povo, a quem eram muito odiosos, tanto por seus modos. a fazer, que eram brincalhões e arrogantes, apenas por suas maquiagens e apetrechos efeminados e desavergonhados, mas acima de tudo pelos imensos dons e liberalidades que o rei lhes deu, que o povo acreditava ser a causa de sua ruína. Essas lindas fofas tinham cabelos compridos, cacheados e enrolados pelo artifício, subindo por cima de seus bonés de veludo, como fazem as prostitutas em vinho, e seus morangos em camisas engomadas de pano e meio pé de comprimento. , de forma que vendo suas cabeças acima de seus morangos, parecia que era o chefe de São João em um prato. O resto de suas roupas faz o mesmo; seus exercícios consistiam em brincar, blasfemar, pular, dançar, voar, brigar e gritar, e seguir o rei em todos os lugares e em todas as companhias, sem fazer nada, sem dizer nada, exceto para agradá-lo; descuidados, de fato, de Deus e da virtude, contentando-se em estar de boa graça com seu senhor, a quem mais temiam e honravam do que a Deus ”.

"Minha Tropa"

Ao final de dois anos de reinado, os fofos têm cerca de vinte anos para gravitar em torno do rei. Esses jovens que o rei prontamente chama de "minha Trupe" são filhos de cavalheiros que desempenham um papel de liderança nas províncias, empregados de forma a fortalecer a autoridade real na França. As fofas são um grupo de fraternidade, amizade e igualdade, servindo para enfeitar "sua majestade". O rei exige lealdade a si mesmo, exclusividade e uma presença diligente.

A missão deles

Os fofos começam obtendo cargas de cavalheiros comuns da câmara, depois sobem na hierarquia e recebem por alguns comandos militares como capitães, mestres de campo, comandante de uma companhia de ordenanças ou regimento de infantaria ou cavalo leve para outros, a fim de refidelizar a nobreza provincial. Porém, nessas regiões, eles não podem se impor, mal aceitos, até mesmo rejeitados pelos antigos que não querem desistir do cargo.

Mas a sua missão principal é fazer frente às outras partes que competem com o Estado, nomeadamente desviando a nobreza passando para o Monsieur (irmão do rei) ou para o Guise.

Dependendo do grau de confiança, certos favoritos são admitidos no Conselho de Estado (gestão da política diária da monarquia) ou no Conselho Empresarial denominado Conselho Secreto, onde são tomadas as reais decisões políticas. Eles então recebem missões especiais, como negociações importantes, um papel de embaixada para os Guises, o intermediário entre o rei e a rainha-mãe, a redação de cartas e despachos. Os primeiros a participar são Saint Luc, Joyeuse, Villequier também participando do Conselho das Finanças, sendo O responsável pelas finanças reais, Epernon assume o título de Conselheiro de Estado e Assuntos em 1582.

Os favores concedidos

É claro que eles recebem a renda de seus encargos básicos, mas o sistema de favorecimento não se baseia no status social, nem nos encargos oficiais, mas nos laços emocionais e de lealdade. Presentes e gratificações por serviços prestados são favoráveis ​​ao rei. Assim, os jovens obtêm terras e pais grandes encargos nas províncias, a fim de consolidar o poder e controlar os oponentes do regime nas regiões da França.

Para aumentar as alianças nas províncias, e especialmente de acordo com o mérito dos fofos (o que prova sua rápida ascensão), o rei oferece-lhes casamentos consideráveis ​​como foi o caso de Caylus, São Sulpício e São Mégrin. Esta é uma distinção de outros cavalheiros e Monsieur freqüentemente tenta frustrar esses casamentos pensando que eles perderão sua nobreza provinciana, resultando em duelos entre casais bonitos.

E, no entanto, a maior parte dos cuties está paralisada por dívidas. São Lucas e François d'O são os únicos desta geração que sobreviveram financeiramente graças aos seus cargos de governador e aos rendimentos das abadias ... em troca, também tiveram que fazer empréstimos importantes ao estado, de O e o futuro reitor Richelieu foram arruinados lá sem nunca serem reembolsados. Os fofinhos para "aparecerem" têm muitos gastos extravagantes, criando casas com lacaios e mordomos, levando um estilo de vida acima do normal, mas não têm renda suficiente não tendo despesas significativas para pagar. seu nome nas províncias. O rei às vezes oferece gratificações, das quais não poderão aproveitar ... morrem muito jovens!

As rivalidades entre fofos das duas partes até o famoso duelo

Como vimos acima, existe uma rivalidade recorrente entre Henrique III e seu irmão e, por outro lado, uma rivalidade constante entre o fofo das duas partes e lutas incessantes, levando ao desaparecimento do fofo de 1575 até ' no famoso duelo coletivo de 1578. A coabitação na corte é difícil de viver no inverno, no retorno da guerra, a violência é expressa pelo desejo de lutar. Os cuties também competem para reter o favor do rei e isso se torna uma luta diária. O duelo é uma espécie de dedicação pessoal, mas neste caso, essa morte coletiva é mais grave, as gatas são animadas por uma comunidade de espírito, se sacrificam e morrem como mártires, mas a honra está lavada!

O mês de janeiro de 1578 foi passado no assédio entre Bussy, o "campeão" de Monsieur e Gramont, um dos fofos do rei. Os mignons formaram então um grupo formado por Gramont, Saint Luc, Caylus, Saint Mégrin, Mauléon, Livarot, Maugiron, aos quais se juntaram no início de fevereiro os irmãos Schomberg e Joyeuse. Depois de alguns ataques, Bussy exige justiça, Caylus é oficialmente condenado, mas tudo piora após o casamento de Saint Luc, onde Monsieur não aparece desde que ele deixou o tribunal. Na sequência de uma nova disputa entre Caylus e Entraguet, um grupo de seis mignons pertencentes ao rei e ao Monsieur entraram em confronto em 26 de abril de 1578, um dia chamado "dia dos suínos" no Mercado de Cavalos próximo ao portão de Saint Antoine.

Caylus, Maugiron e Saint Mégrin são enterrados com grandes honras. Ronsard canta seus louvores, sonetos são gravados nas tumbas, o louvor é expresso em termos de beleza, valor, cortesia, honra, virtude. O rei pretende assimilar os falecidos aos dignitários do reino, até mesmo aos filhos reais, e mandou instalar mausoléus de mármore na Igreja de São Paulo, que seriam destruídos pelo povo em janeiro de 1589, por instigação de pregadores; essas honras prestadas acentuam a degradação da popularidade do rei.

O rei está abatido, mudou muito e vai restringir o número de pessoas ao seu redor. Ele quer ter apenas dois interlocutores a quem confia missões políticas.

Foi o fim do grupo de jovens e dos últimos favoritos Souvré, Châteauvieux, Guiche e Beauvais-Nangis que estavam no cerco de La Rochelle, que seguiram o rei para a Polónia, que só obteve as funções de cavalheiro do sala constituem a "cabala oposta" para frustrar o poder de um novo grupo chamado de "archi-mignons".

O arqui fofo

A partir de 1581, data da desgraça dos anciãos, é um período de paz no reino e no rei, que desde 1577 juntou um pequeno grupo de três pessoas Anne de Joyeuse d'Arques e seus irmãos de Bouchage , Jean Louis de Nogaret de La Valette e seus irmãos, assim como François d'O, sente-se bem, é sereno, equilibrado, de boa saúde, está novamente acessível à nobreza. Companheiros da vida privada do rei, eles o seguem por toda parte, servem-no à mesa, acompanham-no em recepções e cerimônias públicas e permitem a manutenção do equilíbrio entre a vida privada e pública de Henrique III. Ainda assim, eles agem como um baluarte contra os mendigos e todos têm que passar por eles para conseguir até mesmo uma entrevista com o rei.

Suas missões

Servindo como intermediários entre o rei e a nobreza, eles combinam os cargos da corte, com responsabilidades administrativas oficiais e comandos militares idênticos para evitar dissensões, ao contrário dos primeiros mignons. Ambos nomeados primeiro cavalheiro da câmara em 1582, ao serviço constante do rei, têm acesso a aposentos privados mesmo na ausência do rei. Tendo a função de mediadores de poder e agentes de execução do rei, devem prover as necessidades de suas casas, suas empresas em época de campanha, emprestar ao Estado, adquirir clientela e oferecer sua proteção aos poetas , estudiosos, pessoas da Igreja importantes para sermões e pregação, para resgatar as acusações contra os adversários (especialmente os jogadores da liga) e para redistribuir honras.

Seu estabelecimento nas províncias é quase impossível. Assim como os mignons, Joyeuse e Epernon terão dificuldade em enfrentar Montmorency e Navarre, porque para chegar lá, seria necessário ficar permanentemente nas regiões, mas sua posição depende de sua lealdade e sua presença permanente com o rei.

Dentre os recrutamentos realizados, Epernon formou a tropa "Quarenta e Cinco" em dezembro de 1584, oriunda do Sudoeste. De fato, a partir de 1584, o rei se sentiu inseguro; em 1586, cartazes foram colados em Paris ameaçando o rei de morte. Os Quarenta e Cinco estão permanentemente ligados ao rei com a missão de monitorar os membros de sua casa, mas devem nivelar às custas de sua companhia.

Favores

Colocadas acima de sua nobreza original, as terras dos arqui-mignons foram erguidas em ducados-nobres, para atrair a nobreza em face da ascensão ao poder dos protestantes, o partido de Monsieur e a ameaça de Lorena.

É também a ocasião de grandes casamentos concedidos para os arqui-mignons: Joyeuse faz uma aliança no norte contra Montmorency e a Liga, tornando-se cunhado do rei; Epernon no sul para manter o lado que protestava contra o Guise; os irmãos uns dos outros também terão o direito de escolher convênios, com a obrigação de servir ao rei. Os dois arqui-mignons também serão parentes, o irmão de Epernon se casou com a tia de Joyeuse.

O fim dos archi-mignons

Assim que Joyeuse é enviado em campanha, Epernon aproveita a oportunidade para se aproximar do rei. Recebeu missões de confiança em Navarra de 1584, depois em Guise. As rivalidades surgem e Joyeuse comete o erro de se aproximar da Liga em 1587, perdendo seu crédito com Henrique III. Joyeuse tem apenas uma solução: lutar vitoriosamente contra os huguenotes em Coutras em setembro de 1587. Se ele ganhar, ele volta ao favor e pode expulsar Epernon ... mas ele perde em 20 de setembro: em três horas, o exército real é derrotado, Joyeuse morre.

Joyeuse foi trazido de volta a Paris em março de 1588, sua efígie exibida em um salão de desfile, vestido com um hábito de penitente, por três dias; uma refeição fúnebre é organizada onde a efígie está sentada. No último dia, Epernon e o rei prestam-lhe homenagens fúnebres, a efígie sendo colocada em uma capela de fogo com réquiem e oração no dia seguinte. Joyeuse é um “cavaleiro que morreu pela fé, considerado um arquimártir”.

A partir desse momento, Epernon foi o único cortesão e todas as esperanças depositadas em Joyeuse foram para ele. Ele não tem mais limites e consegue alienar todos os conselheiros do rei que solicitam sua remoção a partir de maio de 1588, a tal ponto que os Grandes estão "prontos para morrer pelo rei" com a condição de que Epernon caia em desgraça. Ele se refugiou em Navarra antes de ser preso.

O fim da era de ouro dos favoritos

O rei reorganizou seu governo, livrou-se de todos os anciãos colocados por sua mãe e, curiosamente, cercou-se de pessoas empurradas por Epernon, incluindo Roger II de Bellegarde, o último favorito. Bellegarde cuida da vida doméstica do rei, pois o rei precisa de um confidente disponível ao seu lado. No final de 1588, o rei assumiu a distribuição das cargas, especialmente as de Epernon, reconectado com os senhores das províncias, tentou garantir o duque de Nevers (o único soldado capaz), a quem encorajou a entrar nas fileiras do Católicos. Nevers se recusa, resultando no assassinato do duque de Guise. Nevers morreu em 1595 aos 56 anos com todas as honras devidas a um excelente soldado.

Foram-se os fofos e os super fofos. No entanto, irmãos e primos dos mignons de Henrique III estão na base da aristocracia do início do século XVII, o favor do rei atraiu antigas linhagens para a capital, servindo no exército e formando a verdadeira nobreza da corte ao redor de Louis XIII. Com o advento do Rei Sol em 1661, foi definitivamente o fim da era de ouro dos favoritos na França.

Para mais

“O favor do rei, dos Mignons e dos cortesãos na época dos últimos Valois (por volta de 1547-por volta de 1589)” - Nicolas Le Roux

"Fortune de France" - Robert Merle

"A Guerra dos Três Henri" - Jean D’Aillon

"A Senhora de Monsoreau" e os "Quarenta e cinco" - Alexandre Dumas


Vídeo: Where is God in Tragedy? Joel Richardson Studies in the End-Times #Maranatha (Junho 2022).


Comentários:

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