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A Arca da Aliança: um mito, da Etiópia a Chartres


No Etiópia, em Axum, acontece a festa de Timkat, onde um baú velado simbolizando oArca da Aliança (baú construído para abrigar Tábuas da Lei dado por Yahweh a Moisés) é levado em procissão pela cidade. Em todo o país, as igrejas realizam um tabot, uma placa simbolizando as tábuas da lei e, portanto, a própria Arca. Esta cidade afirma ter o verdadeiro Arco da Igreja de Santa Maria de Sion, onde apenas um sacerdote tem o direito de entrar para zelar pela relíquia.

O filho de Salomão e da Rainha de Sabá

Feita de madeira de acácia e coberta com ouro, a Arca da Aliança teria sido usada para coletar as Tábuas da Lei confiadas a Moisés no Monte Sinai. Símbolo da presença de Deus entre seu povo, ela teria viajado muito, principalmente durante a jornada do povo judeu no Egito, antes de ser levada a Jerusalém pelo rei Davi. Ele teria sido armazenado no Santo dos Santos do templo de Jerusalém e nenhuma outra fonte, incluindo a Bíblia, não o menciona depois disso. Destruído na guerra ou terremoto, movido para proteção? Ninguém sabe.

Que crédito se pode dar a esse mito que afirma fazer da Etiópia a guardiã da mais sagrada relíquia do Judaísmo e até dos três monoteísmos? Essas afirmações são justificadas pelos nativos por um manuscrito do século 13, o Kebra Nagast que conta que o reino de Sabá era a Etiópia e que durante sua visita a Salomão a rainha engravidou. Em seu retorno à Etiópia nasceu Menelik, "Filho dos sábios", que voltará para seu pai de onde ele trará de volta a Arca da Aliança.

Esta lenda pode parecer infundada, mas na Etiópia existe uma comunidade de "judeus negros" seguindo os ritos do antigo judaísmo, presos em Israel desde o reinado de Josias. Portanto, teria ocorrido uma antiga migração do país hebraico.

O trabalho de Graham Hancock abre uma hipótese interessante: a Kebra Nagast é um conto folclórico simples preenchendo um passado esquecido, mas a migração da Arca ocorreu. Segundo ele, por volta de 650, durante o reinado de Manassés, idólatra rei de Jerusalém, os sacerdotes levitas queriam proteger a Arca levando-a para um país distante. Eles teriam alcançado a ilha de Elefantina, onde encontramos o único outro templo judeu, talvez recém-criado por esses sacerdotes para servir como um novo cenário para a Arca. A arqueologia prova a destruição deste templo pelos egípcios (na verdade pelos persas, mas instigada pelos sacerdotes de Khnum) no século 5 aC. Pode ser que os sacerdotes então embarcaram no Nilo, desceram até Takazé e se estabeleceram na ilha de Tana Kirkos onde a Arca teria ficado 800 anos antes de ser depositada em Aksum durante a conversão da região ao cristianismo sob o rei Ezana por volta de 300 DC.

Últimas pistas para este épico: a comunidade de judeus negros, com ritos muito antigos (incluindo sacrifícios) que datam de antes das reformas do rei Josias. Eles são considerados descendentes dos transportadores da Arca.

Os Templários, guardiões do segredo

A presença de cross pattées nas igrejas etíopes sugere a Hancock que o Templários teria encontrado a Arca na Etiópia ao retornar com o Rei Lalibella, deixado-a lá e a guardada. Viajantes portugueses relataram que as igrejas cristãs na Etiópia foram feitas por homens brancos. A igreja da localidade de Lalibella é dedicada à Virgem, cuja ligação com o Arco é forte. Esta igreja teria sido construída por Lalibella inspirada por Jesus, o rei estava encostado a um pilar que ainda existe na igreja, rodeado por um véu para escondê-lo. O topo seria gravado:

SADOR

ALADO

DANAT

ABERA

RODAS

Seria o "quadrado mágico" dos Templários, que em sua forma exata é:

Mas ao contrário do que Hancock afirma que os típicos quadrados mágicos templários não-nada, sua origem é pré-cristã e um deles foi encontrado em Pompéia. Um geógrafo armênio, Abu Sala (/ Abu Salih), escreveu em 1207 sobre sua viagem a Aksum (Igrejas e mosteiros do Egito); ele diz que durante a festa de Timkat a Arca é carregada em procissão por dois homens brancos, um loiro e outro vermelho.

Eles estariam de acordo com Hancock dos Templários:

“Os abissínios também têm a Arca da Aliança, na qual estão duas tábuas de pedra gravadas pelo dedo de Deus com os Dez Mandamentos que ele deixou aos filhos de Israel. A Arca da Aliança está sobre o altar, mas não tão alta quanto ele, é apenas sobre o joelho de um homem e é coberta com ouro. Na tampa existem várias cruzes de ouro e cinco pedras preciosas, uma em cada canto e uma no centro. A Liturgia do Arco é celebrada quatro vezes por ano, no palácio do rei [Lalibella]; e quando ela saiu da igreja e foi para a capela do palácio ela foi coberta com um dossel e carregada por um grande número de israelitas, descendentes da família do profeta Davi, que tinha pele e cabelos brancos vermelho. "

A festa ainda é celebrada e cada igreja possui um Tabotat, placa que simboliza a Arca. A Arca repousaria na pequena capela de Santa Maria de Sion, onde apenas o “guardião da Arca” a pode ver, este sacerdote é nomeado vitaliciamente para este posto e nunca sai da Arca.

Durante a festa de Timkat um baú supostamente a Arca é levado em procissão pelas ruas, mas o guardião da Arca permanece em sua capela provando que, se a Arca está em Aksum, ela não sai nem para Timkat.

Da Arca ao Graal

A tradição templária teria sido trazida de volta para a França. Na varanda da catedral de Chartres há uma estátua da rainha de Sabacom um negro a seus pés, o que parece mostrar conhecimento da tradição etíope de uma rainha africana (etíope) de Sabá e não da Península Arábica. Em um pilar da catedral está uma representação do Arco Transportado com a escrita HIC AMMTVP. (para: amittitur) ARCHA (para: arca) CEDERIS (para: federis) que significa "Aqui está perdida a Arca da Aliança". Para alguns, isso significa que a Arca foi trazida de volta para Chartres, para Hancock é na Etiópia que ela está "perdida" ...

Esta tradição também está na obra de Wolfram von Eschenbach, Parzival, escrito por volta de 1170/1220. É feita referência aos Templários, apresentados como os guardiões do Graal (que é uma pedra em sua obra). Ele escreve que a busca pelo Graal levou os Cavaleiros além de Rohas, o antigo nome de Lalibela. Perceval descobre seu meio-irmão Feirefis, de origem africana.

Somente esta versão apresenta o Graal como uma pedra. Na varanda da Catedral de Chartres está uma estátua de Melquisedeque, sacerdote-rei de Israel, que segura na mão uma taça contendo uma esfera às vezes interpretada como sendo o Graal contendo uma pedra.

Porém, parece mais provável que seja o cálice e o pão, já que este último acolhe Abraão (de volta do campo).

Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; ele era um sacerdote do Deus Altíssimo. Ele pronunciou esta bênção:

“Bendito seja Abraão pelo Deus Altíssimo que criou o céu e a terra, e bendito seja o Deus Altíssimo que entregou os teus inimigos nas tuas mãos”. Gênesis, capítulo 14.

O pão e o cálice parecem ser seus atributos usuais em suas representações. Alguns afirmam que a Arca pode ter sido trazida da Etiópia para Israel durante a Operação Tapete Mágico, que repatriava judeus negros de avião.

Em conclusão, não há nenhuma prova real de que a Arca da Aliança está na Etiópia, o trabalho de Hancock infelizmente é apenas uma série de "possibilidades". A relíquia mítica desempenha um papel importante na religião etíope e mais amplamente no sentido de identidade nacional. Tanto que nenhum líder se atreve a levá-lo para estudo, o risco de negação é muito grande. Talvez tenha sido essa necessidade de unir um povo que levou à criação desta pseudo relíquia. O mistério serve à causa nacional etíope, o filho de Saba é certamente um mito e a migração de judeus negros não é prova do resgate da Arca para a Etiópia. Finalmente, se os cavaleiros ocidentais chegaram até aqui, o culto que eles supostamente carregavam para a relíquia de forma alguma garante sua autenticidade.

Fontes


Vídeo: Verdade ou Mentira - A Arca da Aliança Foi Encontrada? (Agosto 2021).