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O Declínio (David Engels)


O declínio tem assombrado as pessoas desde o início dos tempos. Os gregos e romanos já pensavam que estavam vivendo em uma era decadente. Veneza do século XVIII também se considerava decadente porque se desviou do caminho traçado pelos padres da República de São Marcos. O declínio não existe em si, no entanto. É construída em relação a um passado mais ou menos feliz e fantasiado que se constituiria em uma referência superada. No livro dele "O Declínio: A Crise da União Europeia e a Queda da República Romana", David Engels, Professor de História do Mundo Romano na Université Libre de Bruxelles, traça um quadro sombrio de uma Europa em declínio que enfrenta inúmeras convulsões socioeconômicas e culturais e de uma União Europeia que está avançando. cega porque ela não enfrenta seu passado. Mas, para este autor, esta situação não é única na história: a Roma republicana tardia enfrentava uma crise semelhante. O livro tem como objetivo destacar as semelhanças entre as duas épocas. O leitor encontrará a resposta para a crise neste livro? Não tão fácil...

A abordagem analógica

O autor tenta, neste trabalho, lançar luz sobre a crise europeia à luz da história antiga. O autor argumenta que a crise na União Europeia apresenta algumas analogias perturbadoras com a crise no final da Roma republicana. Para ele, a crise europeia é mais uma crise de identidade do que econômica. Enquanto a União Europeia não definir o que é, enfrentará no futuro novas dificuldades que só a solidariedade europeia pode ultrapassar. Portanto, não é apenas uma obra que faz uma analogia entre os tempos contemporâneos e antigos, mas um livro militante que tenta demonstrar que nossa incapacidade de conceber a Europa de outra forma que não com valores universalistas no final vazios é em parte a causa do fracasso do projeto europeu. A abordagem utilizada, a da analogia histórica, é reabilitada pelo autor: “não esconderemos um certo optimismo face às várias tentativas feitas para compreender, por uma abordagem comparativa, os mecanismos das civilizações”. Esta abordagem, amplamente depreciada hoje, foi, no entanto, um fator importante no desenvolvimento do pensamento histórico, político e filosófico europeu até o início do século XX. Oswald Spengler e Arnold Toynbee foram ilustres representantes dessa tendência historiográfica que via a história de uma forma cíclica (ascensão e queda das civilizações).

Uma abordagem relevante?

A República Romana parece-nos muito distante de nós em muitos aspectos. Paul Veyne em sua introdução a The History of Private Life (p.14) “Os romanos são muito diferentes de nós, e quando se trata de exotismo, os ameríndios ou japoneses não têm nada a invejar. Esta posição epistemológica deu muitos resultados na França nas ciências da Antiguidade. Podemos mencionar a este respeito a pesquisa de P. Vidal-Naquet, J.-P. Vernant ou John Scheid. De certa forma, a analogia histórica pode ser comparada à história comparativa. No entanto, a história comparativa só pode ser relevante sob certas condições. “Segundo Gunilla Budde e Dagmar Freist, duas historiadoras alemãs,“ as condições de busca devem ser comparáveis ​​”para que ocorra uma comparação histórica completa e absoluta, e as condições de busca só seriam semelhantes quando existissem, nos países comparados, amostras de fontes semelhantes e acessíveis. O exemplo apresentado por G. Budde e D. Freist para ilustrar seu argumento é o da história comparada dos partidos socialistas. "Seria precário", julgam, "fazer um estudo comparativo dos partidos socialistas, se num país os arquivos partidários [...] fossem mantidos quase na sua totalidade, enquanto no outro os dados fossem sobretudo dos arquivos da Polícia Estadual ”. A priori, não temos fontes semelhantes para a Antiguidade e para a época contemporânea e, sobretudo, essas fontes não são da mesma natureza. O inventário destes últimos e suas críticas internas confirmam a dificuldade que pode haver em comparar o mundo romano do século I aC com a Europa de hoje.

Quais fontes?

O livro apresenta muitos problemas. Podemos colocar no mesmo nível o testemunho de um ex-autor com estatísticas fornecidas por um instituto de votação europeu? Melhor ainda, podemos tomar os escritos dos antigos pelo valor de face e compará-los com estatísticas que, como Alfred Sauvy bem disse, são "seres frágeis que, à força de serem torturados, acabam confessando tudo?" que queremos que digam ”. Não vamos nos deter na qualidade e relevância das fontes utilizadas para tratar do período atual. As fontes antigas utilizadas pelo autor são principalmente textos de autores antigos. Cícero, Juvenal, Plínio, o Jovem, Tácito e outros se unem e fornecem o retrato de uma Roma que enfrenta uma profunda reviravolta na virada de nossa era. Podemos levar todos os seus comentários pelo valor de face? Sabemos como a história dos maus imperadores é distorcida por uma historiografia senatorial que vilipendiou imperadores que não se encaixavam em sua estrutura mental de bom imperador. O julgamento dos cidadãos romanos pode ser oposto ao dos senadores. O caso da Nero a este respeito é emblemático. Vemos aqui formando um primeiro filtro. Um segundo filtro importante é que a literatura latina é atravessada pelo mito da idade de ouro de Catulo. A isso é adicionada uma literatura que abunda no sentido de uma decadência de Roma: Titus Live é um excelente exemplo. Seria necessário que Roma retornasse aos valores primitivos do mos maiorum para interromper esse declínio. A deterioração da res publica é objeto de uma tese em curso de Georgios Vassiliades que irá fornecer um esclarecimento útil sobre o assunto. A esses filtros podem ser adicionados os muitos preconceitos sociais da elite romana, como aqueles sobre os libertos, até mesmo étnicos sobre os orientais que florescem na literatura. Essas considerações foram reiteradas recentemente por Catherine Virlouvet no programa Le Salon noir sobre a Cultura da França em 27 de março de 2013 que tratou do povo de Roma (o programa pode ser ouvido no site ou disponível em podcast). Com esse material, é fácil encontrar textos que sustentam um ponto de vista.

Uma Europa que vai mal

Muitos analistas concordam que a construção da Europa está paralisada. Por outro lado, o declínio e a decadência generalizada da Europa são menos abertamente apoiados. Não vamos detalhar (este não é propriamente o objetivo de um sítio de história) o diagnóstico apresentado pelo autor: a violência deste, amparada por uma importante e diversificada documentação, pinta o retrato de uma Europa. e os Estados europeus que não têm nada a invejar um livro de Eric Zemmour. Assim, em seu desdobramento (p. 64-65) sobre o cosmopolitismo europeu, o autor indica que, na Alemanha, os imigrantes se beneficiam mais com os abonos de família, 22,8% dos crimes são produzidos por estrangeiros que não têm a nacionalidade alemã. considerando que representava apenas 8,8% da população da época. ”Se esta visão da Europa é muito pessimista, não é por isso tão eurocéptica.

Um livro profético

O autor está olhando para o futuro e podemos dizer que o livro está se tornando muito preocupante: a face da Europa e seu futuro traçado pelo autor é apocalíptico. A Europa deve sobreviver ou morrer e, para isso, deve reformar-se e reformar-se, porque sem Europa não há salvação. A questão é original: ele defende a Europa não pelo que é, mas pelo que ainda não é e pelo que pode ser. O autor explica que a Europa é a única possibilidade possível para que os europeus possam manter o controle de seu destino nos próximos anos. Os comentários feitos sobre os vários assuntos mostram em que medida, porém, a Europa de hoje não funciona e está destruída por trás de valores universalistas vazios que não geram uma verdadeira solidariedade. O posfácio vai mais longe e propõe "um prognóstico baseado no pressuposto fundamental de que os problemas estruturais e de identidade enumerados nesta obra encontrariam uma solução política concreta análoga às reformas levadas a cabo pelo sistema imperial de Augusto e seu programa de restauração ou da revolução ”(p. 270). Os historiadores ainda céticos podem ficar ofendidos com tal proposição, mas foram avisados: esta parte do livro não é dirigida a eles, mas à "outra parte dos leitores" (e na verdade aos políticos pragmáticos). Resumamos este prognóstico: um império europeu centralizado deveria emergir integrando (mais ou menos diretamente) a Ásia Central e os países vizinhos do Mediterrâneo. Será governado por um imperador auxiliado por uma administração cada vez mais robusta e eficiente, onde as liberdades seriam reduzidas para promover a segurança. A democracia se limitaria a simples plebiscitos. As restrições às liberdades seriam compensadas por uma maior segurança material. Enfim, esse império seria mais religioso, mais conservador, mais multicultural, orgulhoso de sua história e de sua cultura, ao contrário da Europa de hoje. Este é apenas um resumo parcial do diagnóstico. E se não se concretizar, o autor planejou um plano B: seremos dominados por outras potências e seguiremos um destino análogo ao das cidades gregas e nosso destino será jogado em outro lugar! Mesmo se seguirmos a lógica do autor, os problemas persistem. Como poderia a Europa no futuro se tornar um confederado, ou mesmo um império federal centralizado, quando nenhum centro realmente emerge? Que perfil teria o novo Augusto? Essas perguntas não respondidas no livro parecem-nos ser a principal falha dessas previsões. Roma sempre foi o centro político do Império Romano emergente. Este lugar era indiscutível. É improvável que Bruxelas ou Estrasburgo tenham um destino semelhante (pelo menos não a médio prazo). Os nacionalismos ainda muito vivos hoje parecem contraditórios com o surgimento de um homem forte que viria necessariamente de um estado europeu. Basta olhar para os protestos e manifestações tingidos de sentimento anti-alemão que estão ocorrendo atualmente na Europa ou mesmo os resultados das eleições legislativas italianas para ter sérias dúvidas sobre uma unificação política total do continente.

Conclusão

Este livro é muito interessante intelectualmente e tem o mérito de fazer o leitor refletir sobre a Europa de hoje e a crise do século I aC da República Romana. Apesar dos paralelos e conclusões que podem ser debatidas, este livro permite-nos descobrir uma Roma assombrada por problemas muito contemporâneos dos nossos. As fontes traduzidas permitem uma maior imersão neste mundo que podem não ser certos aspectos muito próximos aos nossos. Afinal, é um livro interessante que coloca muitos problemas mas que tem o mérito de ser escrito numa linguagem clara e acessível para o prazer de todos.

ENGELS David, o declínio. A crise da União Europeia e a queda da República Romana, analogias históricas. Paris, Editions du Toucan, 2013


Vídeo: Prof. Dr. David Engels auf der Oswald-Spengler-Konferenz 2018 (Dezembro 2021).