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O Livro de Ester, uma história na história


Embora a exegese moderna não mais defenda a historicidade completa da Bíblia, ela concorda com a abundância de fatos históricos que formam seu pano de fundo. Por ocasião da celebração da festa de Purim pelos judeus, este ano em 20 de março de 2019, a exegese da escrita do Antigo Testamento através da história da Pérsia aquemênida ilumina seu significado teológico e político.

Uma história do serralho

Vamos relembrar o enredo em poucas palavras. Um rei persa, Assuero, sob a influência de seu primeiro-ministro anti-semita, Haman, assina um édito de extermínio do povo hebreu sob a alegação de que eles são desleais, uma 'quinta coluna' ameaçando o império, mas seguindo o O aborrecimento de Hamã, que um judeu piedoso, Mordecai, recusou-se a saudar porque apenas se curvava a Deus. O povo hebreu será salvo pela intercessão de uma bela virgem judia, Ester, que arrebanhou para o harém real, conquistou o coração do rei após o repúdio da Rainha Vasti, culpada segundo o midrash de não ter aceitado s 'se exibir nua, usando apenas sua coroa, na frente dos convidados bamboche do goujat de seu marido. Ester torna-se rainha, os inimigos do povo hebreu são massacrados em massa ou convertidos. Hamã e seus dez filhos são enforcados. Mordecai se torna o segundo do reino persa. Final feliz!

Um apologo para a diáspora

O enredo é um apólogo escrito por um judeu da diáspora persa, após a libertação do povo hebreu por Ciro, o Grande, para chamar seus correligionários à fidelidade à Lei divina no que diz respeito à lei do poder em vigor e recusar o assimilação, para não ceder ao sincretismo sacrílego, como o culto da Rainha dos Céus, inspirado por Ishtar, pela comunidade judaica de Elefantina, comunidade que o profeta Jeremias dedica às gemonias. Exaltação sionista, a moral do Livro de Ester é, portanto, uma espécie de vade-mecum religioso e político para o uso da diáspora, defendendo a piedade religiosa e a lealdade política.

Uma história bíblica em que Deus parece ausente

Se a datação exata do Livro de Ester é incerta (século III a I aC) a referência à difícil reconstrução do Segundo Templo pelo povo hebreu retornando à Judéia e a ação localiza a história. O autor, mais provavelmente os autores sucessivos, porque o texto original, o proto-códice, sofreu múltiplos acréscimos e retiradas, como evidenciado pela divergência entre a versão admitida no cânone judaico pelos massoretas que não retiveram as invocações versões religiosas da versão grega admitiam o cânone católico, em particular a oração de Ester da qual Louis Racine foi muito inspirado por sua tragédia, redigindo um escrito em que não há mais nenhuma menção de YHWH, embora este relato fundasse o um dos principais feriados judaicos, Purim, é um dos mais populares e sagrados. Maimônides afirma em 1170 que no final dos tempos, marcado pela volta do Messias, todos os livros se tornarão pó, exceto o Livro de Ester porque foi ditado por Deus.

Uma intriga digna de uma novela

Podemos ler a história da bela Ester e seu tio Mordecai-Mordecai como um conto oriental, um enredo de serralho, uma novela bíblica, as reviravoltas trágico-cômicas inspiraram uma abundante literatura da Idade Média a cenários peplum como Esther and the King de Raoul Wash de 1960. Deus está lá, mas ele está escondido, deus ex machina da reversão do destino do povo hebreu por intercessão de Esther. Faremos o possível para analisar aqui o entrelaçamento da história, da ficção, com a História da Pérsia Aquemênida.

Xerxes, um rei derrotado e depravado

O Rei Assuero do Livro é etimologicamente derivado daquele de Xerxes primeiro. A identificação do rei persa como seu filho Artaxerxes pela versão grega do texto, bem como por Flavius ​​Josephus, é rejeitada pela pesquisa moderna. Heródoto descreve Xerxes como um "governante cruel, despótico e fraco, embora fosse capaz de atos de generosidade". Nascido em 519, reinou de 486 a 465. Depois da calamitosa Segunda Guerra Mediana (-480), marcada pelas derrotas de Salamina, Xerxes conheceu em Susa um vergonhoso fim de reinado; dedicou-se aos prazeres do harém, multiplicando as infidelidades conjugais; Heródoto relata como tentou subornar a esposa de seu irmão, que, embora inocente, será vítima da vingança da Rainha Amestris que o fez cortar seus seios, antes que ela e toda sua família em fuga fossem massacrados por ordem dos King; um triste fim de reinado que termina com seu assassinato por Artaban, o chefe de sua guarda. Ao contrário de Ciro, Xerxes perseguiu os sacerdotes de Marduk como punição por seu apoio à revolta babilônica durante sua ausência na guerra. Marduk se vingou.

Amestris, sua esposa orgulhosa

A Rainha Amestris inspirou o personagem da Rainha Vashti. De linhagem real, ela era prima de Xerxes, após as alianças políticas de Dario, o Grande, com Otanes, um dos que derrubaram o impostor Gaumata, permitindo-lhe subir ao trono. Heródoto descreve Amestris como uma mulher de caráter e muito cruel, entregando-se a sacrifícios humanos. Após a morte de seu primogênito Dario na trama de Artaban e após alguns meses de reinado regicida, ela exerceu uma espécie de regência moral durante o reinado de seu filho mais novo, Artaxerxés, disse mão longa porque tinha mais mão. mais longo do que o outro, talvez devido ao excesso de consanguinidade da dinastia aquemênida.

Heróis judeus com nomes de deuses persas

Os dois heróis judeus da história bíblica compartilham uma característica muito surpreendente: seus nomes não são nomes hebraicos, mas nomes derivados das duas maiores divindades do panteão persa, divindades adotadas da Babilônia e da Suméria, Marduk e Ishtar. Esse fato é tão escandaloso que a glosa judaica apresenta onomísticas mais "kosher": Hadassah, o nome judaico de Ester derivaria do hebraico hadas a murta, uma flor estrela. Diz-se que Ester se baseia em uma palavra hebraica que significa "oculto". A origem do nome Mordecai, Mordecai, é pesquisada na palavra hebraica mor para mirra. A dificuldade de excluir a derivação de Ishtar é, no entanto, reconhecida por um Targum: "era de fato tão bonito quanto 'a estrela da noite', chamada de astara pelos gregos". Não só é óbvia a nomeação dos dois salvadores do povo judeu pelos dois maiores deuses dos pagãos, mas, longe de ser problemática, carrega um sentido teológico de apropriação para dominá-los, superá-los, vitória marcada pelo episódio conversão dos pagãos persas ao monoteísmo hebraico. Alguns midrash não hesitam em circuncidar Assuero e Ester, a mãe dos reis persas.

Ishtar - Esther

Ishtar-Astarté-Astoret, é uma divindade elamita muito antiga. Ishtar representa tanto a violência guerreira quanto a fertilidade. Associada ao planeta Vênus, uma estrela é freqüentemente associada a ele. O Portão de Ishtar, decorado com Mushussu, uma espécie de símbolo do dragão-serpente vermelho de Marduk, mantido no Museu Pergamon em Berlim, marcou o caminho para celebrar Akitu. Ela se apaixona por Gigamesh no épico de mesmo nome. A deusa Afrodite e, em seguida, Vênus retomam alguns de seus atributos.

Marduk - Mordecai

Marduk não era originalmente tão poderoso quanto Ishtar. Durante a dinastia babilônica, Marduk assumiu o controle dos deuses elamitas Enlil e Nipur, tornando-se o novo Bel, o deus central do panteão. É Marduk quem unge o rei em uma cerimônia, a akitu, na qual o governante se humilha em público, levando sobre si os pecados de seu povo, antes de ser novamente entronizado pelo deus. O grande zigurate de Susa é dedicado a ele, aquele que inspirou a Torre de Babel na Bíblia. O invasor do reino babilônico, Ciro II o Grande, o libertador dos judeus, afirma-se em seu cilindro guardado no Museu Britânico, como o Messias de Marduk, seu ungido, aquele chamado a vir e restaurar seu culto negligenciado por Nabonido, o último rei Babylonian, o pai de Balthazar, que prefere o deus da lua Sin. Na verdade, o clero da Babilônia recebeu o invasor persa de braços abertos.

O Purim, judaização do Akitu persa

A festa de Akitu marcava o ano novo, na primavera, o renascimento da vida facilitado pela hierogamia de Marduk e Ishtar acompanhada de orgias. A escolha do mesmo mês de Nissan para celebrar Purim expressa o desejo judaico de substituir uma celebração de YHWH para suplantar os cultos pagãos anteriores; O Cristianismo fará o mesmo com o Natal, São João ...

Astrologia e numerologia

Astrologia e numerologia marcam os episódios principais da história. A data do pogrom é fixada por Haman a conselho de seus magos que "lançam feitiços", uma operação designada pela palavra acadiana puru que dará seu nome ao festival de Purim. O autor não especifica como. O midrash imagina que foi com dados ou arqueando uma representação do zodíaco que o suposto mês auspicioso, o de Nissan, sob o signo de Peixes, foi escolhido. Escolha ruim porque este mês é o mês do nascimento e da morte de Moisés. Este erro será fatal para Haman porque YHWH que se afastou do povo escolhido culpado de sacrilégio (alguns tinham comido à mesa do rei durante o banquete que abre a história de alimentos não-kosher) ouvirá a oração de Ester. O número sete, o número mais sagrado para os persas, ocorre em todos os momentos-chave da história: os sete planetas, o repúdio de Vashti ocorre no sétimo dia do banquete do rei, o rei é cercado por sete eunucos do rei, os sete Os servos judeus de Esther permitem que ela respeite as mitzvot até no serralho ... A gematria judaica, em particular a cabalística, calcula sutilmente o número de filhos de Haman e a cronologia da história. O código Esther de Bernard Benyamin aproxima a data do enforcamento de Haman da do enforcamento dos criminosos nazistas em Nuremberg, evocando o grito de Streicher antes que a escotilha da forca se abrisse "É Purim 1946!" "

O Livro de Ester, portanto, se presta igualmente bem à leitura mística, bem como política, religiosa e secular. que o leitor pode aprofundar consultando meu livro The Book of Esther, uma iconografia em imagens, BOD, 2018, 742 obras referenciadas e comentadas.


Vídeo: A História da Rainha Ester na Bíblia (Setembro 2021).