Em formação

Atenas no século 6 a.C.


Atenas foi uma cidade extraordinária na Antiguidade. Por um lado, por ter um território muito vasto em comparação com as outras cidades gregas, 2600km², apenas uma outra cidade grega tinha um território maior que Atenas, era Esparta. Por outro lado, porque Atenas desempenhou um papel importante de grande potência a partir do século VI. Este papel de grande poder, manteve-se até o final do século IV aC, época de Alexandre o Grande.

Só ele ocupa uma região da Grécia central chamada Ática. Esta região é uma península do Mar Egeu. Ática tem uma fronteira terrestre apenas no lado oeste, e esta fronteira terrestre é uma fronteira com uma região mais a oeste: a Boeotia, e em direção ao sudoeste, tem a cidade de Megara como vizinha. A Ática é uma região que possui três planícies distintas: Elêusis (com santuário dedicado a Deméter), a segunda planície fica na ponta sul da Ática: o Mesogeu que termina com o Cabo Sounion. Finalmente, a terceira planície é a planície de Atenas. Atenas é a única cidade da Ática. No século 15, os arqueólogos apresentaram vestígios de uma ocupação micênica (paredes micênicas na Acrópole - palácio micênico?).

Vamos nos colocar em contexto: por volta de 1200, o site resistiu bem até o fim do mundo micênico. No século VIII, é o sinecismo de Atenas (atribuído na antiguidade ao herói mítico Teseu). Finalmente, no século VII, Atenas viveu um período de isolamento e dificuldades e não participou do movimento de colonização.

A crise no final do século 7 e sua solução

Um corpo cívico dividido em quatro tribos reúne todos os cidadãos. Ela se vê como uma comunidade e esta é chamada em Atenas de "os atenienses". Oficialmente, este corpo cívico está dividido em quatro grupos em Atenas, mas também em divisões sociais: as famílias eupátridas (aristocratas), como a dos Alcméonides; a “classe hoplítica”, camponeses abastados que trabalham sua terra; os thetes, pobres cidadãos; os hectemores: cidadãos pobres endividados e em processo de escravidão; Os estrangeiros; e escravos do comércio. Há um duplo desafio à supremacia dos aristocratas, um político da classe hoplita e outro econômico dos thetes.

A velha monarquia não existe mais. Essa realeza, se existisse, provavelmente desapareceu no século VIII aC. Agora, instituições que são baseadas em três elementos essenciais: magistrados nomeados por um ano como os nove arcontes (o arconte epônimo + o arconte rei + o arconte polemarch + os 6 thesmothetes) sempre assumido na aristocracia, o conselho dos areópagos formado pelos antigos arcontes que deixaram o cargo com poderes políticos e judiciais, e a assembleia do povo, à qual todos os cidadãos.

Que solução dar à crise, aos legisladores ou aos tiranos? Na década de 630, testemunhamos uma tentativa de tirania de Cylon reprimida por Archon Megacles. Na década de 620, a legislação de Dracon falhou (leis consideradas muito repressivas). Em 594, o Arquontato de Sólon impõe uma reforma das instituições, é a divisão do corpo cívico em quatro classes censitárias entre as quais se distribuem os cidadãos atenienses. Essas quatro classes do censo salônico são: os pentacosiomedimnes (mais de 500 medimes de cereais coletados por ano), os hippeis ("cavaleiro" de 300 a 500 medimes), os zeugites ("trabalhadores" de 200 a 300 medimes) e os thetes ( menos de 200 medimes). Essas classes censitárias servem para definir os direitos políticos de cada cidadão.

Sólon também faz uma reforma judicial, é a passagem à lei escrita. A proibição da escravidão por dívidas, a abolição das dívidas, mas a recusa de compartilhar a terra, também é implementada. No longo prazo, as medidas de Sólon irão aliviar as tensões sociais e modernizar a cidade de Atenas.

Idade dos Pisistratides (561 - 510)

Entre 594 e 561, as facções aristocráticas estão em luta. Encontramos o dos Pedians (genos dos Etéoboutades), o dos Paralians (genos dos Alcméonides) e o dos Diacrians (Pisistratus). Em 561, o primeiro golpe de Estado de Pisistrate (foi expulso duas vezes, antes de voltar ao poder). Ele confia sempre na classe hoplita e lidera uma política desfavorável às famílias aristocráticas. Em 528/7, é a morte de Pisístrato e o poder passa para seus dois filhos: Hípias e Hiparco. Em 514, Hipparque foi assassinado e assistimos ao endurecimento do regime. Finalmente, em 510, a tirania foi derrubada.

A política do Pisistratides visa estabilizar a sociedade. Em geral, conservamos uma imagem positiva da tirania dos Pisistratides, em particular graças a medidas favoráveis ​​aos camponeses: a criação de juízes deme, por exemplo. É também uma política religiosa que visa a criação de uma religião cívica, o culto a Atenas e Dioniso. Com o estabelecimento da Panathenaia, os aristocratas são privados do monopólio da vida religiosa na cidade. Por fim, é uma política externa que cria zonas de influência ateniense nas Cíclades e nos estreitos (zona que separa o Mar Egeu da Ponte Euxin).

Atenas está crescendo economicamente, com o desenvolvimento da agricultura, especialmente a oliveira e a dependência de Atenas para o abastecimento de grãos. Na verdade, devemos alimentar uma população cada vez maior. Atenas viu o surgimento do artesanato com cerâmica ática que suplantou a cerâmica coríntia no período de 550 a 500, em particular por contar com a técnica de figuras vermelhas inventada por volta de 525. A economia tornou-se monetizada: cerca de 600 as primeiras moedas gregas aparecem na Ásia Menor. Por volta de 575, é o início da cunhagem de prata de Egina, por volta de 550 o início da cunhagem de prata de Corinto e por volta de 530 o início da cunhagem de prata ateniense.

Atenas está crescendo urbana. Não existem paredes, mas uma separação de espaços: o sagrado (santuários), o público (praças, ruas) e o privado (casas, jardins). Os trabalhos são realizados na Acrópole e na ágora no local de uma antiga necrópole geométrica. A ágora é o local do mercado e um local de encontro político: é lá que as leis de Sólon estão gravadas. Em 522/1, Hípias dedica um altar aos doze deuses, é o centro simbólico de Atenas. Os Pisistratides também cuidam do abastecimento de água da cidade com a construção de dutos.

No dia seguinte à queda do Pisistratides (510 - 507)

Que avaliação pode ser dada à tirania? Um fortalecimento das leis de Sólon, um enfraquecimento dos eupátridas, um boom econômico, um alívio das tensões sociais e a consciência da unidade e da força de Atenas. Após a queda dos Pisistratides, assistimos a uma luta pelo arquontado entre Iságoras e o alcméonide Clisthenes, e em 508 é Iságoras quem foi eleito arconte. Em 507, Clisthène assume o poder e reforma.

Uma reforma é implementada em relação às divisões territoriais da Ática e o sistema de demes é generalizado. Existem 139 no total. Três grandes regiões são criadas: Asty (ou Astu), Paralie (ou Paralia) e Mésogée (ou Mésogeia). Cada uma dessas regiões é dividida em dez Trittyes. Finalmente dez tribos (Phylai) são criadas, cada uma compreendendo um Trittye de cada região.

O Conselho dos 500 é criado, com as bouleutes sorteadas. É o nascimento de um novo regime: a isonomia.

Bibliografia

- Marie-Claire Amouretti & Françoise Ruzé, O antigo mundo grego.

- Lonis, Lacidade no mundo grego.

- Claude Orrieux e Pauline Schmitt-Pantel, História grega.


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