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Os papas, Roma e as artes (séculos 15 a 17)


No final da Idade Média, de volta a Roma, o Papa era o único capaz de competir com o Rei da França, por ser soberano espiritual e temporal. Esse poder e essa rivalidade se expressam nas artes com, no que diz respeito ao papado, a importância central e redescoberta de Roma, base do poder do papa e de sua legitimidade pela herança de São Pedro, e esta mesmo que vários papas exerçam seu patrocínio em outras cidades, como Siena, Savona ou Florença. No período, o vínculo com Roma só se fortaleceu.


« Roma instaurata »

Este termo é usado pelo humanista Flavio Biondo (falecido em 1463) para clamar por uma Roma restaurada, revivendo os monumentos da Roma imperial e cristã sob o pontificado de Eugênio IV (1431-1447). Durante este período, o poder do Papa foi contestado, os soberanos pontífices foram acusados ​​de mundanismo, corrupção e simonia, o exemplo mais significativo sendo Alexandre VI Borgia (1492-1503), que é retratado em algumas gravuras como a Anticristo. Portanto, é necessário, ao retornar de Avinhão, restaurar Roma e a legitimidade do Papa.

Muito antes de Alexandre VI Borgia, foi, portanto, Eugênio IV quem o fez. Ele sucede Martinho V e tem que enfrentar uma rebelião dos Colonna, que o leva a fugir até 1434. Isso não o impede de ordenar Filarete a Crucificação de São Pedro que visa exaltar a Roma Antiga e suas ligações com a fundação da Cidade (as duas pirâmides, tumbas de Rômulo e Remo).

Um programa antiquizante continuou nos anos seguintes: sob o pontificado de Alexandre VI Borgia, os Reis Católicos ordenaram a Bramante que Tempietto, para a Igreja de San Pietro in Montorio. Redescobrimos maravilhas antigas como o Laocoon (em 1506) e os afrescos grotescos da Domus Aurea de Nero (por volta de 1480). Ao mesmo tempo, um programa de planejamento urbano foi estabelecido para remodelar Roma, primeiro sob Sisto IV (1471-1484) com a construção do Ponte Sisto, que abre o Vaticano e facilita a vinda de peregrinos para o Jubileu de 1475, bem como as obras de Campidoglio (Capitólio) e o bronze da Loba Romana (onde são acrescentadas as gêmeas), forma do Papa integrar o município e estabelecer sua autoridade. Sob Júlio II (1503-1513) a via Lungara e Giulia que conectam centros políticos e religiosos.

Os papas também construíram palácios, cujo número se multiplicou no final do século XV e no início do século XVI, como o Palazzo Venezia pelo Papa Paulo II (1464-1471). O sucessor de Eugênio IV, Nicolau V (1447-1455), lança o grande projeto do Vaticano para renovar uma basílica e edifícios defensivos em muito mau estado. O site durou sem interrupção até o século 17! Seguiram-se artistas como Fra Angelico, Bramante, Michelangelo, ... Papa Sisto IV, com a ajuda de Laurent o Magnífico, mandou construir a Capela Sistina e abrir a Biblioteca do Vaticano (1475), enquanto a Basílica Constantiniana foi reformado em 1505, sob Júlio II. Este possui um grande acervo de obras, algumas delas expostas no Belvédère desde 1507: a Laocoon, o apolo e a Venus Felix. Dentro do Belvedere existe uma academia humanista, assimilada ao Parnassus por artistas como Raphael (1483-1520). É um local onde se realizam concursos de poesia (como durante a visita de Maximiliano 1er em 1512). A influência platônica leva a uma exaltação dos papas filosóficos, unindo poder e conhecimento, como podemos ver em A escola de Atenas e A disputa sobre o Santíssimo Sacramento por Raphaël. Os papas Medici (Leão X e Clemente VII) são os que mais contam com as artes para restaurar o prestígio dos papas, enquanto se desvia do modelo imperial de Júlio II ou da "paganização" censurada a Alexandre VI Borgia .

O fim de Roma instaurata intervém na violência com o saque de Roma por Carlos V, em 1527.

"Roma sancta"

O contexto de crise religiosa (e política) modifica a política artística dos papas. O sucessor de Leão X, o efêmero Adriano VI (1522-1523), ficou indignado com as antigas estátuas, que escondeu ou cobriu com folhas de parreira, o que não o impediu de ser considerado um bárbaro por os romanos, sendo de origem alemã (o último não italiano antes de João Paulo II).

O abuso e o nepotismo são criticados, mas não a exaltação de Roma, às vezes com um toque de hipocrisia. Assim, o Papa italiano Paulo III lança um grande projeto de reformas, mas não hesita em praticar ele próprio o nepotismo, como mostra Ticiano em Paulo III, Alexandre e Ottavio Farnese (1546). Em 1536, ele deu as boas-vindas a Carlos V com um triunfo antigo, e por isso fez um caminho perfurado entre os arcos de Tito e Septímio Severo. Esta demonstração sela a reconciliação com o imperador e a confirmação de Roma como o único centro imperial. Com o mesmo espírito, e a conselho de Michelangelo, ele mudou a estátua de Marco Aurélio (ou Constantino?) Para a Place du Capitole.

A preocupação religiosa devido ao contexto da Reforma encontra-se nas artes, como na O último julgamento de Michelangelo, que é uma revolução artística, mas também um escândalo: nudez, ausências de Deus, do Espírito Santo e da hierarquia eclesiástica, separação entre os eleitos e os condenados não óbvios, mostram a influência de Espirituali e alguns temas da Reforma. Sem que se diga que o artista era protestante. Estamos mais em angústia do que em triunfalismo.

No entanto, permanece o desejo de afirmar uma imagem do poder de Roma, por exemplo, com Vasari e seu Paulo III supervisionando a construção de São Pedro (1544).
A heresia é ferozmente oposta, com a criação em 1542 da Congregação do Santo Ofício da Inquisição, que controla a eleição dos papas. Paulo IV (1555-1559) continua a fortalecer a autoridade papal e a lutar contra a heresia e a simonia, de forma autoritária, enquanto se apresenta como ilustrado por sua estátua no Capitólio e pratica o nepotismo . Sua morte é celebrada pelo povo, que destrói o palácio e a estátua do Papa, mutilando seu nariz e orelhas.

Apesar de tudo, prevalecem os papas intransigentes, como Pio V (1566-1572), que ordenou a Vasari que fizesse um Juízo Final para o Palácio de Bosco; no quadro, um massacre de hereges. As vitórias de Lepanto e dos Huguenotes também são celebradas em seu túmulo. Os papas do final do século 16 insistem na antiguidade cristã de uma Roma empanturrada com o sangue dos mártires (redescoberta das catacumbas), e o apogeu dessa superioridade da Roma cristã sobre a Roma pagã é celebrado durante o jubileu de 1600, sob o pontificado de Sisto V, quando um milhão de peregrinos investe uma cidade mais uma vez modificada para a ocasião por grandes projetos de planejamento urbano.

"Roma caput mundi"

O período que se seguiu, porém, viu um esgotamento da intransigência e um retorno do nepotismo, como o pontificado de Urbano VIII (1623-1644). O caráter mundial do papado é afirmado quando os príncipes japoneses são recebidos por Sisto V, ou através das obras de Bernini (a fonte dos Quatro Rios) ou de Andrea Pozzo (Apoteose de Santo Inácio, onde os quatro continentes estão representados ) Além disso, os artistas não são mais apenas italianos, mas internacionais, como Nicolas Poussin ou Rubens: Roma está se firmando como uma capital artística.

Este triunfalismo é simbolizado pela conclusão das obras do sítio Saint-Pierre, com as obras de Maderno, e especialmente de Bernini: a Cátedra de São Pedro e do Baldaquim, no modelo do Templo de Jerusalém (as colunas retorcidas). Esse modelo romano se espalhará, mesmo que no final o projeto de Bernini não seja mantido por Luís XIV.

Bibliografia

- A. Vauchez, Roma na Idade Média, Riveneuve, 2010.

- A. Chastel, O saque de Roma (1527), Gallimard, 1983.

- G. Labrot, A imagem de Roma, uma arma da Contra-Reforma (1534-1677), Champ Vallon, 1987.

- P. Prodi, Il sovrano pontefice: un corpo e due animate: la monarchia papale nella prima età moderna, Il Mulino, 2006.

- F. Buttay, "A morte do Papa entre o Renascimento e a Contra-Reforma: as transformações da imagem do soberano pontífice e suas implicações (finais de 15 - finais de 16)", A revisão histórica, no 625, 2003, p 67-94.

Artigo retirado de curso preparatório para a Capes com M. Tallon, Paris I-Paris IV.


Vídeo: O papado no Século XX - Parte II - Ecclesia - 06102020 - B1 (Setembro 2021).