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A história dos sonhos de Rennes-le-Château (D. Rossoni)


Esta é a verdadeira história de Rennes-le-Chateau, que cabe em um selo postal, e sua história de sonho, que enche bibliotecas inteiras. Reencontrada durante décadas, esta última não exige uma longa apresentação: a qual, entre os amantes da história, nunca ouviu falar da extraordinária descoberta atribuída ao Padre Bérenger Saunière (1852-1917), pároco de esta localidade de 1885 a 1909?

A capital da pseudo-história francesa

Hoje, depois de várias décadas de “bordados”, a literatura elaborada por Rennes, os “especialistas” no assunto, atribui à pequena aldeia de Aude um papel de escolha em múltiplos episódios decisivos mas obscuros da nossa história política e religiosa. . Um farândole maluco atravessa as páginas de livros - existem atualmente quase quinhentos sobre o assunto - e sites, liderados por Jesus, Maria Madalena, Alarico II, Dagobert II, Blanche de Castille, des Templiers, des Cátaros, Nostradamus, Nicolas Pavillon, Louis XIV, Nicolas Fouquet, Nicolas Poussin, Vincent de Paul, Louis XVII, Habsburgos, Júlio Verne, Maurice Leblanc, Emma Calvé, François Mitterrand… A cadeia ainda é longa.

Não é à toa que, até agora, historiadores profissionais se mantiveram cautelosamente afastados da "colina encantada", que desde o lançamento do caso na mídia em 1956 se tornou um covil de caçadores de tesouros, pseudo-historiadores, para-arqueólogos, Fortianos, neo-ocultistas, neo-Templários, Rosacruzes ...

O historiador sério não se limita, entretanto, ao estudo da realidade: decepções históricas e crenças coletivas objetivamente infundadas também podem fazer parte de seu campo de investigação. A crítica histórica permite mostrar sem dificuldade que as aventuras e o tesouro / segredo do “Cura dos bilhões” se baseiam em todo um feixe de interpretações esotérico-fantasiosas de monumentos, objetos e textos, eles próprios parcialmente inventados ou falsificado.

Do fato eclesiástico à lenda

Basicamente, o caso Rennes-le-Château se apresenta, portanto, como uma falsificação retrospectiva ou uma construção mítica. Uma notícia menor, mas assumindo um caráter incomum e uma dimensão simbólica - o enriquecimento inexplicável de um padre rural pobre que se tornou um construtor - foi narrada com habilidade por um primeiro autor - neste caso um homem de negociante local pouco escrupuloso, romancista nas horas vagas, chamado Noël Corbu (1912-1968) -, que utilizou e manipulou a “memória coletiva” de Rennains. Este mitógrafo conscientemente omitiu os pontos comuns da biografia do padre e sublinhou, ou puramente inventou, detalhes que provavelmente impressionariam a imaginação. Outras pessoas com motivações variadas - entre elas o escritor-jornalista Gérard de Sède, autor de l'Or de Rennes (1967), e seus “documentalistas” Pierre Plantard e Philippe de Chérisey - retomaram e refletiram esta versão. sensacional, com sucessivas elaborações e enfeites.

Assim como a história de Luís XVII, essa narrativa coletiva, nascida durante a vida de Saunière, mudou de gênero com o tempo. O caráter suntuoso - de acordo com os critérios dos contemporâneos Rennains do abade - de suas construções e seu estilo de vida, bem como a incerteza sobre a origem do dinheiro gasto primeiro deu origem a rumores de aldeia - caso contrário contada a histórias apresentadas como autênticas, mas cuja veracidade não era possível tal como era.

Um embrião de lenda tradicional relacionada à descoberta de um tesouro (lenda dourada) ou / e uma penitência póstuma do sacerdote (lenda negra) se desenvolverá a partir desses rumores após a morte de Saunière. Nos anos trinta e quarenta, alguns Rennains contam, por exemplo, que os belos edifícios foram construídos "com o dinheiro de um tesouro encontrado", enquanto para outros a impressionante estátua do diabo carregando a pia de água benta na entrada. da igreja é "o ex-padre que se tornou um demônio". A descoberta de um tesouro enterrado ou a condenação de um padre secular a uma penitência póstuma pelos pecados cometidos durante a sua vida - especialmente porque ele não disse as missas que lhe foram pagas - são motivos narrativos comuns no lendário francês dos séculos passados.

A sociedade francesa, entretanto, se modernizou rapidamente após a Segunda Guerra Mundial. Os acontecimentos originais serão novamente alterados na lenda contemporânea, forjada, sinal dos tempos, com finalidade comercial imediata - Corbu acaba de inaugurar um hotel na aldeia - por este habitante de origem urbana e por jornalistas. , essencialmente: as refeições revigorantes servidas no antigo domínio privado de Saunière e de seu servo / amante, são transformadas em festas principescas, os notáveis ​​locais convidados para sua mesa são transformados em um membro do governo, um arquiduque austríaco ou um Cantora parisiense, etc. Outros motivos clássicos lendários, mais ou menos racionalizados, enriquecem assim a bela história em poucos anos. Em geral, uma lenda histórica é formada por amplificação, deslocamento e / e reconstrução de fatos reais, ou seja, por seu exagero, sua transposição para um contexto estrangeiro, seu amálgama com eventos independentes ou / e sua remodelação para esposar um cenário pré-existente.

De lenda sulista a mito mundial

Esta lenda da descoberta de um fabuloso tesouro material - segundo as inclinações dos autores, o tesouro dos Visigodos, dos Templários, dos Cátaros ... - será em breve substituída pela de um tesouro espiritual, que por sua vez fluirá no mito do Grande Monarque com o episódio da descendência merovíngia - forjada por Plantard e De Chérisey, a dupla que se escondeu atrás do suposto Priorado de Sion, uma organização fictícia posteriormente popularizada em escala planetária pelo Código Da Vinci (2003) de Dan Brown - então no grande mito do Ocidente, o mito cristão, com o aparecimento de nada menos que Jesus Cristo e Maria Madalena.

O mito contemporâneo forjado pelos jogadores de Rennes é de inspiração gnóstica: uma pessoa humilde - Saunière ou seu colega de Rennes-les-Bains Boudet em algumas versões recentes - descobre a existência de um segredo que pode mudar o mundo e acessa o estado de grande iniciado. O gnosticismo oferece uma espiritualidade individualista bem adequada à nossa era de remendos generalizados de crenças religiosas: from the Sacred Enigma (1982), um best-seller composto pelo trio anglo-saxão Lincoln, Leigh e Baigent, uma série de autores irá, assim, produzir uma multiplicidade de opiniões teológicas “heréticas”, explorando várias variantes do mito de Rennes.

A pequena história de Rennes-le-Château agora torna possível recapitular - e discutir - toda a história mitológica do mundo ocidental: Cabala, Hermeticismo, alquimia, Catarismo, Ordem do Templo, Rosa-Croix, Maçonaria, Martinismo, etc. . A última história midiatizada até hoje atesta uma inflação adicional do mito, que agora também engole o calendário maia: Bugarach, a montanha “sagrada” que domina a paisagem local, será para alguns seguidores da “Nova Era” a única. terreno poupado durante o fim do mundo previsto para dezembro de 2012 ...

Historiador de formação e arquivista de profissão, David Rossoni está interessado na imaginação científica em todas as suas formas e, criticamente, em abordagens pseudo-científicas. Neste último campo, notadamente co-escreveu em 2007 "CNES UFOs, trinta anos de estudos oficiais (1977-2007)", avaliação histórica e crítica da ação do polêmico grupo de estudos de fenômenos aeroespaciais não identificados, dependente do Centro Nacional de Estudos Espaciais.

David Rossoni, The Dreamed History of Rennes-le-Château - Insights em uma narrativa coletiva contemporânea, BoD, 2010, 288 p.


Vídeo: Rennes-le-Château Mystery Treasure Location (Setembro 2021).