As coleções

Os gregos, os árabes e nós (coletivo)


Lembremos a polêmica do ano de 2008 que acendeu o ambiente muito austero dos medievalistas franceses: Sylvain Gouguenheim, um especialista da Ordem Teutônica, afirmou em sua obra “Aristote au Mont Saint-Michel”, que o O Ocidente não devia muito aos muçulmanos no Transferência de conhecimento grego. Foi muito mais longe ao enfatizar, segundo ele, a incompatibilidade entre a língua árabe e uma possível compreensão da filosofia grega em toda a sua complexidade ...

O debate foi animado, mas a inquietação é certa: depois de ser publicado numa casa grande (no Le Seuil), Gouguenheim foi defendido ardentemente por uma parte significativa da mídia, e não apenas da direita, antes de ser assumido pela extrema direita sem parecer incomodá-lo mais do que isso! Ele foi aclamado por acabar com um suposto mito, imbuído de "bom pensamento", que via no Islã uma espécie de mensageiro ideal e tolerante a quem devemos tudo em nosso conhecimento da sabedoria grega ... , que fizeram uma plataforma sobre uma plataforma para protestar, mas também para tentar responder à tese de Gouguenheim, eram na maioria das vezes desprezados. Eles eram apenas leitores ávidos obtusos e "stalinistas" (até mesmo Le Goff criticava os ataques a Gouguenheim!), Enquanto, por fim, o historiador martirizado trazia a lenda desse Iluminismo ao qual tínhamos uma dívida.

Os gregos, os árabes e nós

Este trabalho coletivo Acima de tudo, pretende responder a Gouguenheim, mas também retornar à polêmica e ao que ela mostrou muito além do domínio às vezes um tanto empoeirado (ou visto como tal) dos medievalistas.

Disponível em Três festas ("Tabula Rasa", "De Maomé a Bento XVI", "A disciplina histórica"), ele primeiro detalha a própria polêmica, mostrando que as questões vão muito além dos sombrios debates entre especialistas, indo além 'à ideologia e à política, onde a ciência é instrumentalizada para fins mais do que duvidosos. Em seguida, os autores se propuseram a desmontar as “teses” de Gouguenheim ponto a ponto (ao mesmo tempo que mostravam que ele também abria muitas portas), terminando com as questões e dificuldades do ensino de história da França. O Islã hoje e o questionamento de certos conceitos gravados na pedra, como a noção de civilização de Braudel.

Embora alguns artigos possam parecer particularmente afiados ou mesmo duros para não especialistas, não hesite em fazer o esforço, porque as apostas são altas, especialmente no contexto atual.

Porque no futuro, o risco é que outras obras "populares" como "Aristóteles do Monte Saint-Michel" sejam publicadas e divulguem essa "erudita islamofobia" a que se refere o subtítulo desta obra. Concluímos com uma piada: "Os gregos, os árabes e nós: uma investigação da islamofobia acadêmica" foi tão bem recebido pela crítica quanto o livro ao qual responde. Esperançosamente ele terá o mesmo sucesso ...

Extraia do prefácio:

« Aristóteles em Mont-Saint-Michel desenvolve uma visão de mundo que se encaixa perfeitamente na filosofia da história de Sarkozy no encontro de três eixos principais: (1) a exaltação da França completamente cristã, aquela do “casaco longo de a Igreja ”lançada sobre o nosso campo; (2) alegação assumida do "trabalho positivo" da colonização - já que a ciência é, em essência, europeia; (3) desejo de “liquidar” definitivamente o maio de 68. E nos encontramos diante desse paradoxo, típico de nosso tempo, onde o autor mais afinado com a doxa dos ideólogos oficiais - pensamos naquele que, em primeiros dias da Restauração (26 de julho de 2007), compôs o inesquecível discurso de Dakar - é descrito como um modelo de independência e coragem por vários chocalhos da mídia. (...)

Árabes são árabes, diz a islamofobia acadêmica, para que não sejam também gregos, como argumentaremos. Diz-se apenas na terceira pessoa: “eles os árabes”, aqueles a que nos referimos de longe, dos subúrbios às universidades, passando pela islamofobia acadêmica. Quem hoje pode dizer "nós árabes" sem atrair as piores suspeitas? Mais uma razão hoje para fazermos isso. Os gregos, os árabes. E nós ? Nós, gregos, é claro. Nós, árabes, nada menos. Mas nós latinos, assim como nós judeus, todos nós ausentes da nova Restauração, todos nós outros, nós que não entramos nas “sínteses”, “Hélléno-cristãos” ou o que quisermos, nós os compomos. »

"Os gregos, os árabes e nós: investigação da islamofobia acadêmica", dirigido por Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach, Fayard, 2009, 373 p, disponível em nossa loja

Leia também: “Aristóteles no Monte Saint-Michel. As raízes gregas da Europa cristã ", Sylvain Gouguenheim, Seuil, 2008, 277 p.

"Islã medieval em terras cristãs: ciência e ideologia", dir. Max Lejbowicz, Septentrion, 2009, 177 p.


Vídeo: JESUS PARA OS MUÇULMANOS (Outubro 2021).