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Ammien Marcellin: o historiador militar.


Após um eclipse bastante perceptível no século III, a arte da escrita entre os romanos encontrou uma nova hora de glória quando o Império renasceu, a partir do reinado de Diocleciano (284-305). Na verdade, a Antiguidade tardia esconde autores muito importantes que carregam o alto conhecimento romano em questões literárias. Assim, Aurelius Victor produziu cerca de 360 ​​um compêndio da história romana, escreve Macrobe A saturnália e Santo Agostinho escreve A cidade de deus. Ammien Marcellin ocupa um lugar bastante atípico entre eles, e vamos tentar transcrever da melhor maneira possível quais foram as especificidades de seu estilo e como sua obra se insere na produção literária latina.


Um sírio no exército romano no século 4.

Ammien nasceu por volta do ano 330 na Síria e mais precisamente em Antioquia. Filho de um aristocrata, ele abraçou a carreira militar como protetor doméstico. Membro desta prestigiosa guarda privada de imperadores e altos dignitários do Império (o imperador Jovien deixa-o diretamente no momento de sua aclamação como Augusto), o jovem soldado que é então viaja pelo mundo romano em todas as direções, e adquire um excelente conhecimento dele. Ligado a Urcisin, mestre da cavalaria oriental, pelo imperador Constança II, ele se viu envolvido no tumulto da guerra e quase foi morto durante o terrível cerco à cidade de Amida, na Mesopotâmia. A cidade cai depois de muitas aventuras, e Ammien deve sua salvação apenas a um postern que lhe permite, com alguns companheiros (Ursicin não está com ele, eles foram separados por um ataque persa enquanto cavalgavam para reconhecer o posições inimigas) para fugir através do deserto escaldante. Depois de ter encontrado o general, partiu com ele para a Gália a fim de resolver o problema da usurpação de Silvano, o mestre da infantaria e da cavalaria ocidental, que acabava de se enfeitar com a púrpura imperial, em um caso sombrio de lutas por influência em grupos de poder. Ursicin e Ammien o assassinaram. Também na Gália conheceu o imperador Juliano, que esteve ao seu lado durante a campanha contra os persas. Ele provavelmente deixou a profissão de armador por volta de 375 e então se estabeleceu nos arredores de Roma e foi então que iniciou sua obra literária.

O trabalho.

Alegando ser Tácito, ele deseja ser seu continuador. Sua história, portanto, começa com o reinado de Nerva e termina simbolicamente em 378. Os primeiros treze livros foram perdidos, mas sem dúvida representavam apenas um compêndio da história romana, já que a Antiguidade tardia produziu tantos. (Eutrope, Aurelius Victor ...), porque eles remontam ali quase duzentos anos de história, enquanto os dezessete seguintes cobrem apenas os eventos de 353 a 378. Do livro XIV, ele nos fala sobre o história da qual pôde ser uma testemunha ativa. Assim encontramos César Galo, a quem Constança II nomeou no Oriente e que se destaca por sua grande crueldade, a tal ponto que Augusto decide seu assassinato. Seu irmão Julien foi então colocado à frente do Gália, sob estreita vigilância (Constance teme mais do que tudo as usurpações, porque teve que lutar contra Magnence, o assassino de seu irmão Constant), onde mostra grandes qualidades guerreiras. E então é a escalada e Julien busca o poder supremo. Constance morre, deixando Julien como o único herdeiro. O apóstata da lenda então se lança contra Pérsia, onde ele perde sua vida. Ammien dá nesta ocasião uma descrição vibrante dos últimos momentos do imperador ferido de morte, muito mais convincente do que a de autores cristãos em outros lugares. Em seguida, assistimos à aclamação de Jovien que assina o desastroso tratado com os persas para acabar com a guerra, porque deseja consolidar seu novo poder no Império. Ele morreu pouco depois, e deu lugar a Valentiniano I e seu irmão Valente, o futuro derrotado de Adrianópolis em 378. Uma história, portanto, rica em reviravoltas da qual apenas transcrevemos aqui uma substância escassa em comparação com o história de Ammien Marcellin.

O estilo.

A sua escrita distingue-se sobretudo por um certo arcaísmo, inscrevendo-se numa tradição clássica, que recorda, neste período de dúvida, os antigos gloriosos. Contrário a The Augustus Story ou em Suetônio, ele nunca cai em comentários puramente difamatórios ou sórdidos, mas tenta ser imparcial tanto quanto possível. Assim, ele sempre traça o retrato de imperadores, e mesmo aqueles que pouco agradam a seus olhos não são sistematicamente criticados. Ammien sempre pinta um quadro das qualidades e defeitos desses homens para equilibrar seu ponto de vista. Ele, portanto, carrega um olhar contrastado sobre Julien, por quem ele, no entanto, tem uma enorme admiração. Ele critica em particular sua falta de moderação nos sacrifícios.

Envolvimento direto.

A história contada por Ammien também é ocasionalmente sua. Assim, como vimos acima, ele assiste ao cerco de Amida de dentro e nos dá uma crônica edificante do evento. Passo a passo, podemos acompanhar o desenrolar das hostilidades e medir a coragem dos lutadores romanos acuados, mas também o horror da guerra, das doenças propagadas pela putrefação dos corpos. Durante seu vôo, temos claramente a sensação visual de Ammien e seus companheiros caminhando nas areias ígneas do Oriente. Encontram em sua perambulação um poço de onde tiram água usando faixas de suas túnicas rasgadas, presas a um gorro protetor da cabeça que um dos homens usava sob seu capacete e que aqui é usado da maneira de uma esponja para que eles possam matar a sede. Este também é o trabalho de Ammien; momentos da vida quotidiana, longe da azáfama da política e da guerra. Gosta de nos formar com ele na base da sociedade e em particular ao lado dos soldados, dos quais também nos dá aqui um retrato contrastante, mas muitas vezes humano. Entre o alcoolismo e a bravura, entre a glutonaria e a sobriedade, ele pinta um quadro impressionante desses homens que passam grande parte de suas vidas a serviço de Roma, em condições muitas vezes terríveis.

Um moralizador.

Por outro lado, odiava a vida depravada e ociosa que atribui aos habitantes de Roma (e que denuncia em uma tirada particularmente ácida), tanto quanto os membros da corte imperial de Constantinopla e em particular os eunucos, Eusébio em cabeça. Grande moralizador, Ammien é um ardente defensor dos valores tradicionais de Roma. Ao longo de sua obra, encontramos também divertidas descrições dos diferentes povos da época, dos gauleses aos hunos, o que ele faz seguindo os cânones tradicionais da etnografia romana e, portanto, com pouco discernimento como ele usa ideias amplamente aceitas. Mas este é um dos raros pontos negativos de sua obra. Muito bem informado sobre os acontecimentos, dos quais por vezes é testemunha direta, tem até a honestidade de citar as suas fontes, que copia escrupulosamente. Assim, durante a ruptura entre Julien e Constança, cartas são trocadas pelos dois imperadores. Ammien nos fala sobre isso e podemos, portanto, compará-lo com a versão dada pelo próprio Julien em sua obra; eles são idênticos. Durante a troca de cartas, Ammien chega a informar que foram trocadas outras cartas muito menos oficiais, sem dúvida mais "floridas", e que não estava autorizado a consultá-las, o que nos dá uma ideia em seu método de trabalho. Além disso, Ammien gostava de se perder em digressões e assim nos dá uma visão clara do conhecimento de um estudioso dessa época. Ele, portanto, explica sua visão de terremotos.

O objetivo da história em Ammien Marcellin

Como qualquer historiador antigo, Ammien escreve com um objetivo em mente, uma ideia-chave que estrutura seu assunto. Para ele, trata-se da marcha inexorável para a catástrofe de 378, onde os romanos são derrotados em Adrianópolis pelos godos, e onde o imperador Valente cai em combate. Ele descreve a batalha, particularmente amarga, que foi travada antes que os reforços enviados do oeste se juntassem às forças de Augusto do leste. Aqui, ele atribui claramente a responsabilidade pelo desastre a Valente, que, em seu orgulho, preferiu lutar com pressa. Mas Ammien não aponta simplesmente essa derrota como a causa de desgraças futuras; para ele, o acontecimento decisivo foi a travessia do Danúbio pelos godos em 376, sob pressão dos hunos. De fato, derrotados, os godos procuram asilo de Valens, que concorda em acomodá-los na Trácia. Lá, famintos pelo Estado, acabam se revoltando e, uma vez vitoriosos, criam uma força política e militar incontrolável em território romano. A partir de então, Roma estava sob ameaça permanente. Ammien provavelmente morreu por volta do ano 400, pouco antes da primeira queda de Roma em 410, antes dos Godos de Alarico. Ele continua sendo um dos maiores historiadores romanos e, sem dúvida, o mais atípico por seu compromisso militar e sua existência excepcional.

Bibliografia

- PM. Camus, Ammien Marcellin, testemunha das correntes culturais e religiosas do final do século IV, Paris, 1967.

- G. Sabbah, Método de Ammien Marcelino. Pesquisa sobre a construção do discurso histórico na Res Gestae, Paris, 1978.

- Extraído de Ammien Marcellin, Histoires, volume 1, livros XIV-XVI. Lindas cartas, 1979.

- De Ammien Marcelino, História de Roma: Volume 1, anos 353 a 359, Constança II, imperador. Paleo, 2007.


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