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Como o exercício físico (alongamento) se originou no mundo ocidental?

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Esta é uma lista de menções que encontrei em minha breve pesquisa no Google:

As técnicas de exercícios de ioga foram muito conhecidas na Ásia como uma cura para a saúde física e mental por muito tempo.

De acordo com a Wikipedia, Cícero disse:

É apenas o exercício que sustenta os espíritos e mantém a mente em vigor

Eu sei sobre movimentos juvenis como o Sokol na segunda metade do século 19. Ou seja, Sokol se originou na Boêmia sob a inspiração dos atletas antiquados e o clube estava combinando as vantagens psicológicas e físicas do exercício.

Os pensamentos psicossomáticos orientais chegaram ao mundo ocidental no final do século 19 com o surgimento do esoterismo etc.

Mas quando o exercício físico, como as técnicas regulares de alongamento, realmente entrou no mundo ocidental - quando se tornou "normal" alongar-se?

(Eu não pergunto sobre o exercício no sentido de treinamento físico - que parece estar muito mais enraizado em nossa cultura como no treinamento para caça, eu pergunto sobre o alongamento que fazemos antes do esporte fisicamente extenuante hoje e me pergunto especialmente se é enraizado mais na ciência do que na cultura ou filosofia)


Uma história da terapia manipulativa

A terapia manipulativa conheceu um desenvolvimento paralelo em muitas partes do mundo. A referência histórica mais antiga à prática da terapia manipulativa na Europa data de 400 aC. Ao longo dos séculos, as intervenções manipulativas caíram e perderam o favor da profissão médica. A terapia manipulativa também foi inicialmente o esteio dos dois principais sistemas alternativos de saúde, osteopatia e quiropraxia, ambos fundados na última parte do século 19 em resposta às deficiências da medicina alopática. Com médicos e médicos osteopatas inicialmente instrumentais na introdução da terapia manipulativa para a profissão de fisioterapia, os fisioterapeutas têm desde então fornecido fortes contribuições para o campo, solidificando assim a reivindicação da profissão de ter terapia manipulativa dentro de seu âmbito de prática legalmente regulamentado.

Historicamente, a manipulação pode traçar suas origens a partir de desenvolvimentos paralelos em muitas partes do mundo, onde foi usada para tratar uma variedade de condições musculoesqueléticas, incluindo distúrbios da coluna vertebral1. É reconhecido que a manipulação da coluna vertebral é e foi amplamente praticada em muitas culturas e frequentemente em comunidades do mundo remoto, como os Balineses 2 da Indonésia, os Lomi-Lomi do Havaí 3 & # x02013 5, em áreas do Japão, China e Índia 3 , pelos xamãs da Ásia Central 6, por sabodores no México 7, por consertadores de ossos do Nepal 8, 9, bem como por consertadores de ossos na Rússia e na Noruega 10.

Com relação à manipulação nas antigas civilizações ocidentais, as áreas ao redor do Mediterrâneo fornecem a base mais lógica para a existência da prática. No entanto, não há evidência direta de tal prática em nenhum documento de comunidades como Babilônia, Mesopotâmia, Assíria e até mesmo Egito 11. A referência histórica à Grécia fornece a primeira evidência direta da prática de manipulação da coluna vertebral. O detalhe em que isso é descrito sugere que a prática de manipulação estava bem estabelecida e era anterior à referência de 400 aC 11.

Em seus livros sobre articulações, Hipócrates (460 & # x02013385 aC), frequentemente referido como o pai da medicina, foi o primeiro médico a descrever técnicas de manipulação da coluna vertebral por gravidade, para o tratamento da escoliose. Nesse caso, o paciente foi amarrado a uma escada e invertido 12. A segunda técnica que ele descreveu envolvia o uso de uma mesa com várias correias, rodas e eixos que permitiam a aplicação de tração. A mão, o pé, o peso do corpo sentado ou uma alavanca de madeira podem ser usados ​​para aplicar pressão espinhal ou impulso para tratar uma & # x0201cgibbus & # x0201d ou vértebra proeminente. Hipócrates observou que esse tratamento deve ser seguido de exercícios.

Claudius Galen (131 & # x02013202 EC), um notável cirurgião romano, forneceu evidências de manipulação, incluindo os atos de ficar em pé ou andar na região disfuncional da coluna 1. Em 18 de seus 97 tratados sobreviventes, Galeno comentou as obras de Hipócrates, com muitas ilustrações de suas técnicas de manipulação, que, ainda hoje, são frequentemente vistas em textos médicos 13. O desenho da mesa de tratamento usada por Hipócrates e seus métodos de manipulação sobreviveram por mais de 1600 anos.

Avicena (também conhecido como o médico dos médicos) de Bagdá (980 & # x020131037 dC) incluiu descrições das técnicas de Hipócrates em seu texto médico O Livro da Cura. Uma tradução latina deste livro foi publicada na Europa, influenciando futuros estudiosos como Leonardo Da Vinci e contribuindo muito para o surgimento da medicina ocidental no final da Idade Média 14.

Embora ninguém questione essas origens iniciais da terapia manipulativa, foi a partir do século 19 que a terapia manipulativa às vezes se tornou uma área de contenção entre as várias profissões envolvidas em sua prática. Para realmente compreender o papel que as intervenções manipulativas desempenham nas profissões da medicina, quiropraxia, osteopatia e, principalmente, da fisioterapia, é necessário o conhecimento da história da terapia manipulativa nessas várias profissões. Portanto, o objetivo deste artigo é apresentar ao leitor a história da terapia manipulativa dentro das várias profissões com a intenção de promover uma maior compreensão interprofissional e, esperançosamente, diminuir a atual controvérsia sobre quais profissões podem justificadamente reivindicar a prática de terapia manipulativa baseada em argumentos históricos.


História antiga

Os primeiros exemplos de cultura física são encontrados em registros de exercícios e levantamento de peso da dinastia Zhou da China (1046–256 aC) e do Antigo Reino do Egito (2575–2130 aC). Mas seu verdadeiro começo, como uma atividade sustentada, data dos antigos gregos. O poema épico de Homero, o Ilíada retrata lançamento de disco e içamento de pedra, e os Jogos Olímpicos, originados em 776 aC, apresentavam uma grande variedade de competições físicas, aplicáveis ​​tanto ao esporte quanto à guerra. Os principais guerreiros foram os espartanos da Lacônia, que suportaram severa disciplina física para garantir que os melhores espécimes físicos fossem produzidos. Os espartanos, em seus esforços para endurecer e exibir seus corpos, também eram nudistas entusiasmados. O maior atleta grego, no entanto, foi Milo de Croton, que popularizou o treinamento de resistência progressiva ao supostamente carregar um bezerro diariamente desde o nascimento até que se tornasse o tamanho normal. No final do século 6 aC, ele ganhou campeonatos de luta livre nos Jogos Pítios sete vezes e nas Olimpíadas seis vezes. A personificação clássica do desenvolvimento físico foi o mítico Hércules (o Hércules romano), filho de Zeus, cujas proezas laboriosas e físico incomparável serviram de modelo para todos os culturistas físicos subsequentes. O ideal grego, e especialmente ateniense, de uma mente sã e um corpo são (muitas vezes expresso como arete, ou “virtude”) era cultivada nos ginásios, onde os jovens exercitavam, tomavam banho, socializavam e discutiam filosofia. Finalmente, os gregos empregavam a cultura física como forma de medicina preventiva e como meio de recuperação de doenças e fraquezas. Hipócrates (c. 460-377 aC) acreditava que a dieta e os exercícios desencadeariam forças naturais para promover funções corporais harmoniosas. A cultura física tornou-se firme e permanentemente implantada na civilização ocidental, em parte por causa das muitas obras de escultura que glorificavam o corpo que os antigos gregos deixaram para a posteridade. A escultura de bronze de Lísipo do século 4 a.C. de Hércules está perdida, mas uma cópia de mármore romana conhecida como Farnese Hercules foi encontrado por volta de 1546 dC e demonstra o antigo ideal de desenvolvimento físico. O ideal de beleza física permaneceu um fio importante ao longo da história do movimento da cultura física.

A tradição humanística continuou com os romanos, mas com instalações mais elaboradas e maior ênfase no treinamento para a guerra e combate de gladiadores. Os banhos substituíram os ginásios como locais para exercícios públicos e o componente filosófico diminuiu. Durante os últimos estágios do Império Romano, com a ampla aceitação do Cristianismo, um ideal espiritual (até ascético) veio a prevalecer. A cultura física foi relegada à pilha de lixo do passado pagão da civilização. Por cerca de mil anos após a queda de Roma (476 dC), o corpo, seguindo a ortodoxia agostiniana, foi rejeitado como pecador. O exercício, não mais buscado em busca de saúde e boa forma, era principalmente um subproduto do combate medieval ou do trabalho árduo em solares e mosteiros. Civilizações orientais - islâmica, hindu, budista, taoísta, shinto - pareciam ainda mais consumidas por preocupações espirituais. As representações humanas nas obras de arte da Idade Média eram abstratas e sobrenaturais.


Yoga na década de 1920

Paramahansa Yogananda escreveu o primeiro clássico espiritual moderno

Em 1920, Paramahansa Yogananda discursou em uma conferência de religiosos liberais em Boston. Ele foi enviado por seu guru, o eterno Babaji, para espalhar a mensagem de kriya yoga para o Ocidente. & # 8221

Embora seus primeiros trabalhos tivessem títulos pouco promissores como Recarregando a bateria da sua empresa fora do Cosmos, seu 1946 Autobiografia de um Iogue permanece um clássico espiritual.

América impôs uma imigração proibida na Índia

Em 1924, o serviço de imigração dos Estados Unidos impôs uma cota à imigração indiana, impossibilitando que os orientais viajassem para a América. Os ocidentais foram forçados a viajar para o Oriente se buscassem os ensinamentos iogues.


Que exercício parecia ser no ano em que você nasceu

Você não precisa de ajuda para saber como é o fitness hoje, com todo o fitness boutique, treinadores online e aplicativos por aí ... quero dizer, esta década ama tanto o fitness que o atletismo se tornou uma forma aceitável de vestir. E embora as mulheres tenham levado a sério seu condicionamento físico por algum tempo, demorou um pouco para chegar lá.

Já que não estaríamos em lugar nenhum sem os pioneiros do fitness que moldaram os exercícios para as mulheres, aqui está uma amostra de como os anos 20 a 90 estavam funcionando quando se tratava de uma boa sessão de suor.

No início da década de 1920, as bicicletas ergométricas já existiam há algum tempo (elas até estavam no Titanic) e, desde então, sua popularidade só cresceu. Embora, aqui, ainda estejamos longe de SoulCycle & mdash a mulher está vestida com suas roupas normais, afinal. Essa era a norma!

E se você não tinha uma bicicleta ergométrica para usar, os exercícios de peso corporal eram o movimento.

Esta mulher está funcionando em uma máquina interna. Embora as esteiras para exercícios só surgissem nas décadas de 1960 e 1970, isso foi um começo.

Levantar pesos parece um pouco diferente agora, mas a ideia de aumentar a força usando uma barra e halteres estava se fortalecendo nos loucos anos 20.

Joan Crawford, vista aqui lutando de salto alto, certa vez descreveu o boxe como "um meio de manter a figura de uma colegial", embora provavelmente também tenha se beneficiado dos benefícios gerais para a saúde.

As aulas de ginástica se tornaram uma grande mania nesta década, quando "as pioneiras da cosmética (e rivais ferozes) Elizabeth Arden e Helena Rubinstein abriram salões que vendiam mulheres com um conceito então inovador: sua aparência física estava sob seu controle", de acordo com Bazar do harpista.

Grupos de manutenção da forma como este até desfilaram para isso.

Por mais que o condicionamento físico fosse elogiado nessa época, as mulheres ainda eram incentivadas a não suar em público, por Bazar do harpista. Então, máquinas que cabem em casa, como essa, eram ideais.

Dançando ao longo da praia, essas mulheres do resort Jaywick Sands colocaram sua calistenia de baixo impacto vestindo macacões e Mary Janes.

Usando o próprio pescoço como âncora, esta mulher treina usando este dispositivo de mola que adiciona resistência quando ela abaixa as pernas.

Este grupo fica fisicamente surfando no corpo.

Na década em que as primeiras mulheres americanas competiram na ginástica olímpica, essas duas foram apanhadas no ar durante os treinos.

Aqui, Beth Milton usa um vibrador elétrico destinado a estimular o desenvolvimento muscular. Aparentemente, as soluções rápidas têm um grande apelo desde os anos trinta.

Reconhecendo a importância do condicionamento físico, essas enfermeiras da Cruz Vermelha se mantiveram ativas durante o intervalo, saltando obstáculos no gramado do hospital. Os exercícios nesta época ainda eram tipicamente de baixo impacto, por Bazar do harpista, em um esforço para ser magro em vez de musculoso. (Claro, sabemos agora que este mito comum sobre levantamento de peso não é verdade!)

No mesmo ano em que os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial, os Serviços de Proteção de Defesa Civil foram lançados e essas mulheres treinadas para suas funções como membros.

Aqui, mulheres segurando cordas de pular se reúnem para um curso de treinamento físico em seu centro de recreação local.

À medida que suar em público se tornava um pouco mais aceitável, as mulheres iam para a academia e mdashor, como às vezes eram chamadas, "salões de redução". Sim, realmente. Ser magro era o objetivo aqui, e essas máquinas prometiam perda de gordura e força feminina.

Nesta década, a ioga estava ganhando grande popularidade entre as mulheres que buscavam relaxamento e exercícios. Aqui, Indra Devi dá uma aula para alunos em Hollywood, Califórnia, e muitas de suas aulas aqui eram frequentadas por estrelas de cinema e artistas. Devi também ensinou nos spas Elizabeth Arden, que eram especialmente populares no fitness feminino desde os anos 1920.

Esse "macacão de emagrecimento" era outra maneira de as mulheres literalmente aumentarem o calor dos exercícios. O traje de plástico prendia o calor e o forçava a suar muito, o que parecia promover a perda de peso. Embora certamente reduzisse o peso da água, ternos como esses nunca poderiam prometer que você queimaria gordura ou calorias - embora os exercícios feitos neles o fizessem.

Deixando de se exercitar com saias e roupas diurnas, essas mulheres se vestiram com leggings e collant e levantaram as pernas com estilo conforme a popularidade das aulas de ginástica crescia. Este foi apresentado no Institute of Physical Fitness em White Plains, Nova York.

Conforme a aptidão física evoluiu, o mesmo aconteceu com o equipamento. Aqui, um modelo está demonstrando o uso de "Las Picas", um dispositivo feito de postes e um bloco antiderrapante.

Embora ainda não estejamos no nível do SoulCycle, essas mulheres estão treinando em bicicletas ergométricas.

Esta mulher está em um salão de beleza usando uma máquina vibratória de emagrecimento, numa época em que ser o mais magra possível era considerado "bonito".

. mas não para todos. À medida que os anos 60 avançavam, as pessoas começaram a abraçar os exercícios por outras razões além da perda de peso. Nesta década, o termo "aeróbica" foi cunhado pelo Dr. Kenneth H. Cooper, um fisiologista do exercício que desenvolveu um sistema de exercícios para prevenir a doença arterial coronariana.

Essa nova consideração pelos exercícios significava que mais mulheres compareceriam a aulas como esta oferecida no YMCA pela Sra. Tullah Hanley.

Também significava que eles procurariam treinadores como este, que tinha seu cliente embrulhado antes de um treino de trampolim.

A mulher ficou ainda mais ativa nos anos 70, tanto que essa foi a década em que o sutiã esportivo foi inventado! O jogging ganhou popularidade, principalmente para os homens, na década anterior, mas essas mulheres estão finalmente descobrindo as alegrias na pista acarpetada de seu YMCA local.

As aulas de ginástica ficaram mais inventivas com o surgimento do Jazzercise, que começou em 1969, e outras como esta, onde o balé e a patinação se combinavam para criar um treino divertido.

Algumas aulas começaram a permitir que as mães trouxessem seus bebês, o que significava que os pais não precisavam encontrar creches durante os treinos.

E a popularidade da aeróbica, que começou nos anos 60, continuou forte durante os anos 70.

Nos anos 80, personalidades da televisão, incluindo Jane Fonda e Mike Douglas, abraçaram um bom suor em uma aula de balé no estúdio de Jane: The Workout. Esses foram os anos em que ela se tornou um ícone do fitness com o lançamento de seu livro, Livro de exercícios de Jane Fonda, e um vídeo de treino.


Artigos como este não se escrevem

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Paul Ingraham, editor da PainScience
Vancouver, Canadá

Primeiros socorros para cãibras: pelo menos um benefício inegável do alongamento

O alongamento pode não ter um papel importante no tratamento ou prevenção de lesões esportivas, mas é a única maneira de responder a uma cãibra aguda - que pode ser prejudicial. As cãibras encontradas pela maioria das pessoas em um contexto de condicionamento físico são exercitante ou induzido por exercício cãibras, que é apenas um dos muitos outros tipos de contrações musculares indesejadas. Podemos ver como a fisiologia muscular é complexa apenas pelo número de maneiras como ela pode falhar!

Cãibras induzidas por exercícios são contrações intensas e dolorosas que geralmente aparecem quando há fadiga e / ou superaquecimento. Eles são mais comuns nas pernas, especialmente nas panturrilhas e isquiotibiais, mais raramente no quadríceps. Fadiga e calor são fatores importantes, mas não desidratação e falta de eletrólitos (isso é um mito) .53 O que na verdade faz causá-los ainda não está claro (choque), junto com muito mais sobre eles.

Independentemente de como as cãibras funcionam, temos que esticar (ou ser esticados) quando elas surgem: a necessidade de puxar para o outro lado é irresistível, como tirar a mão do fogo com um puxão. Parece que não temos escolha. O alongamento não é um "tratamento" para cólicas em si - é mais como primeiros socorros urgentes. o Uma forma de lidar com uma cãibra muscular aguda por esforço é lutar diretamente contra a contração com alongamento.

É um benefício do alongamento, da mesma forma que não sangrar é um benefício dos curativos. Mas por que? Um alongamento realmente “pára” uma cãibra? Ou apenas o torna mais tolerável enquanto esperamos que ele diminua? Eu não acho que alguém saiba a resposta para essas perguntas.

Os primeiros socorros para cãibras são um uso legítimo para alongamento, mesmo que não tenha nada a ver com o motivo pelo qual as pessoas normalmente se alongam.

Última palavra: o alongamento não é um ‘pilar’ do condicionamento físico

Muitos alongamentos acontecem em um contexto atlético pelos motivos discutidos acima, mas todos eles têm algo em comum. A suposição geral subjacente, quase sempre não declarada, é assim:

O alongamento é um componente importante do condicionamento físico, a par com a força e a resistência.

Essa ideia se divide em afirmações específicas que não resistem ao escrutínio, mas não importa o quão eficaz seja essa desmistificação, quase todos que gostam de alongamento continuarão a supor que é diferente para atletas "sérios" ou atletas que parecem precisar de mais flexibilidade: ginástica, dança, artes marciais, artes circenses e assim por diante. E ainda é provável que mesmo para aqueles objetivos funcionais o alongamento não é nem de longe tão importante quanto acreditamos, e talvez nem mesmo seja importante. Se todas essas informações forem levadas a sério, deve ficar claro que um atleta "sério" pode realmente querer evitar alongamento. Eles têm muitos outros treinamentos para fazer que são definitivamente mais importantes - e que irão tb alcançar flexibilidade.

Até bem recentemente, havia poucos exemplos importantes de atletas de elite rejeitando o alongamento, mas isso está mudando. O melhor exemplo recente que conheço é que o Ballet australiano eliminou o alongamento, é tudo sobre treinamento para treinamento de força em toda a extensão das articulações. O Australian Ballet escreveu sobre sua experiência com isso: mesmo ou melhor desempenho, menos lesões. Uau.

Dogma é poderoso. Quando existe uma longa tradição de fazer as coisas de uma certa maneira, pode ser extremamente difícil para as pessoas aceitarem que pode não ser necessário. Por anos, tenho recebido e-mails irritadiços de artistas marciais, zombando presunçosamente de como eu obviamente não sei nada porque, claramente, artistas marciais de elite conhecer que eles têm que se esticar. Pode ser. Duvido e acho que a dúvida será confirmada com o tempo, mas é oficialmente desconhecida.

eu Faz conheça o poder do dogma. Eu sei quantas vezes na história do esporte as práticas tradicionais foram derrubadas e substituídas por crenças atualizadas que eram necessárias para quebrar novos recordes.

E, de fato, tenho alguma experiência pessoal com artes marciais e sei que nem todo artista marcial é flexível ou acha que precisa ser. Meu exemplo mais memorável foi um velho grisalho praticante de Aikido - o mais formidável artista marcial que já conheci, e também o menos flexível. Ele pareceu flexível, mas tudo dependia de como ele usado a amplitude de movimento um tanto atrofiada que ele tinha. Ele trabalhou dentro de suas limitações como um artista - um marcial artista - e você nunca teria imaginado que ele era tão rígido a menos que passasse um tempo com ele no treinamento.54 Nós nunca nos alongamos muito naquele dojo, e um clube de MMA - com alguns membros muito competitivos - também nunca fez alongamento.

Com o passar dos anos, prevejo que haverá mais e mais histórias sobre atletas de elite que não se alongam mais - mas ainda arrasar.

Por que muitos quenianos não se esforçam? Por que o lendário técnico Arthur Lydiard não era fã de alongamento? Por que Galloway diz: “Em minha experiência, os corredores que se alongam se machucam com mais frequência e, quando param de se alongar, as lesões costumam desaparecer”?

Bob Cooper, Runner’s World Magazine 55

Sou um árbitro de futebol e, principalmente por acaso, comecei a substituir o que você chama de "mobilização" por vários alongamentos antes das minhas partidas, e acho que isso faz um excelente trabalho de estimular os músculos, ao passo que depois de apenas alongar ainda pareço estar tenso durante os primeiros minutos. Aí li este artigo, que corrobora o que descobri na prática!

Carlos Di Stefano, árbitro de futebol (feedback do leitor)

Diante de tantas evidências desanimadoras, faz sentido supor que esporte em si fornece todo o “alongamento” de que uma pessoa precisa. O falecido Mel Siff:

É quase herético questionar essa doutrina do alongamento, mas é importante divulgar que não há pesquisas que comprovem categoricamente que haja qualquer necessidade de sessões, fases ou exercícios separados de alongamento para melhorar o desempenho e a segurança. Para avaliar esse fato, é útil retornar a uma das definições clínicas de flexibilidade, a saber, que flexibilidade se refere à amplitude de movimento de uma determinada articulação ou grupo de tecidos anatômicos. Além disso, a flexibilidade não pode ser considerada separada de outros fatores de aptidão, como força e resistência. Não há necessidade real de prescrever exercícios ou sessões de alongamento separados, uma vez que o treinamento logicamente estruturado deve levar cada articulação progressivamente ao longo de sua gama completa de movimentos estáticos e dinâmicos. Em outras palavras, cada movimento deve ser executado para aumentar a flexibilidade, força, velocidade, resistência muscular local e habilidade, de modo que sessões separadas de alongamento se tornem amplamente redundantes.

Fatos e falácias da aptidão, por Mel Siff, p. 123

O minimalismo sensato de Siff - de 1988 - contrasta fortemente com uma abordagem de "flexibilidade primeiro" muito mais comum e comercializável, uma abordagem que apenas acontece (coincidência, tenho certeza!) para dar aos treinadores, treinadores e terapeutas algo para serem especialistas: a ideia de que os atletas devem fazer questão de aumentar a flexibilidade primeiro (por qualquer método de alongamento), e então treine para ter força e coordenação para explorar essa nova e maravilhosa amplitude de movimento. É bem provável que essa imagem esteja exatamente ao contrário.

Mais leituras relacionadas ao alongamento atlético

    - Talvez sua amplitude de movimento seja realmente limitada, ou talvez apenas pareça assim - A biologia e o tratamento da "febre muscular", a dor muscular profunda que surge 24-48 horas após uma intensidade de treino desconhecida - Você realmente precisa tentar eles? Quanto eles importam para a recuperação de condições como dor lombar? - Por que construir músculos é mais fácil, melhor e mais importante do que você pensava e seu papel na recuperação de lesões e dores crônicas

Lesões em que o alongamento pode desempenhar algum papel na reabilitação ... ou onde seu papel precisa ser desmascarado:


Por que era mais fácil ser magro na década de 1980

Um novo estudo descobriu que as pessoas que hoje comem e se exercitam na mesma quantidade que há 20 anos ainda estão mais gordas.

Há um meme voltado para a catarse Millennial chamado "Old Economy Steve". É uma série de fotos de um adolescente do final dos anos 70, que provavelmente agora é um homem de meia-idade, que zomba de algumas das mensagens que a geração do milênio diz ouvir de gerações mais velhas - e mostra por que eles são profundamente irritadiços. A velha economia Steve se forma e consegue um emprego imediatamente. Steve da velha economia “trabalhou seu caminho até a faculdade” porque a mensalidade custava $ 400. E assim por diante.

Agora podemos adicionar outro a essa lista: Old Economy Steve comia no McDonald's quase todos os dias e, de alguma forma, ele ainda tinha uma cintura de 32 polegadas.

Um estudo publicado recentemente na revista. Pesquisa de obesidade e prática clínica descobriram que é mais difícil para os adultos de hoje manter o mesmo peso que os de 20 a 30 anos atrás, mesmo com os mesmos níveis de ingestão de alimentos e exercícios.

Os autores examinaram os dados dietéticos de 36.400 americanos de 1971 a 2008 e os dados de atividade física de 14.419 pessoas de 1988 a 2006. Eles agruparam os conjuntos de dados pela quantidade de comida e atividade, idade e IMC.

Eles encontraram uma correlação muito surpreendente: uma determinada pessoa, em 2006, comer a mesma quantidade de calorias, ingerir as mesmas quantidades de macronutrientes como proteína e gordura e se exercitar da mesma forma que uma pessoa da mesma idade em 1988 faria um IMC cerca de 2,3 pontos superior. Em outras palavras, as pessoas hoje são cerca de 10% mais pesadas do que na década de 1980, mesmo que sigam exatamente a mesma dieta e planos de exercícios.

"Os resultados do nosso estudo sugerem que, se você tem 25 anos, precisa comer ainda menos e se exercitar mais do que os mais velhos, para evitar o ganho de peso", disse Jennifer Kuk, professora de cinesiologia e ciências da saúde da Universidade de York em Toronto, em um demonstração. “No entanto, também indica que pode haver outras mudanças específicas que contribuem para o aumento da obesidade, além de apenas dieta e exercícios.”

O que essas outras mudanças podem ser, no entanto, ainda é uma questão de hipótese. Em uma entrevista, Kuk proferiu três fatores diferentes que podem estar tornando mais difícil para os adultos de hoje permanecerem magros.

Primeiro, as pessoas são expostas a mais produtos químicos que podem induzir ao ganho de peso. Pesticidas, retardadores de chama e as substâncias nas embalagens de alimentos podem estar alterando nossos processos hormonais e aprimorando a maneira como nossos corpos ganham e mantêm o peso.

Em segundo lugar, o uso de medicamentos prescritos aumentou dramaticamente desde os anos 1970 e 1980. Prozac, o primeiro SSRI blockbuster, foi lançado em 1988. Os antidepressivos são agora uma das drogas mais comumente prescritas nos EUA, e muitos deles têm sido associados ao ganho de peso.

Leia as notas de acompanhamento

Finalmente, Kuk e os outros autores do estudo acham que os microbiomas dos americanos podem ter mudado de alguma forma entre os anos 1980 e agora. É bem sabido que alguns tipos de bactérias intestinais tornam uma pessoa mais propensa a ganho de peso e obesidade. Os americanos estão comendo mais carne do que há algumas décadas, e muitos produtos de origem animal são tratados com hormônios e antibióticos para promover o crescimento. Toda aquela carne pode estar mudando as bactérias intestinais de maneiras sutis, no início, mas que aumentam com o tempo. Kuk acredita que a proliferação de adoçantes artificiais também pode estar desempenhando um papel.

O fato de o peso corporal dos americanos hoje ser influenciado por fatores além de seu controle é um sinal, diz Kuk, de que a sociedade deve ser mais gentil com as pessoas de todos os tipos de corpo.

“Há um grande preconceito de peso contra pessoas com obesidade”, disse ela. “Eles são julgados como preguiçosos e auto-indulgentes. Esse não é realmente o caso. Se nossa pesquisa estiver correta, você precisa comer menos e se exercitar ainda mais ”, apenas para ter o mesmo peso que seus pais tinham na sua idade.

A parte dos exercícios é talvez uma área em que o Steve da velha economia não tem uma vantagem. A adesão a uma das modernas academias de ginástica de 1987 custaria cerca de US $ 2.800 por ano em dólares de hoje, e ainda é o que custa hoje.


Os 70 milhões de anos de história do rio Mississippi

Em 1758, o etnógrafo francês Antoine-Simon Le Page du Pratz publicou o História da Louisiana, em que ele escreveu que o nome do rio Mississippi & # 8217s significava & # 8220 o antigo pai dos rios. & # 8221 Embora sua etimologia estivesse fora das & # 8212as palavras ojíbuas que nos deram o Mississippi (Misi-ziibi) na verdade significa & # 8220longo rio & # 8221 & # 8212a ideia provou ser durável. “Ol’ Man River” buoyed Show Boat, the 1927 musical by Jerome Kern and Oscar Hammerstein II. During the 1937 flood, Raymond Daniell wrote in the New York Times about frantic efforts to raise barriers “faster than old man river could rise.”

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Now it appears that the Mississippi is far older than Le Page thought, and it used to be far bigger than the Ojibwe could have imagined. And it might even become that big again in the future.

These are the extraordinary new findings unearthed by geologists including Sally Potter-McIntyre at Southern Illinois University, Michael Blum at the University of Kansas and Randel Cox at the University of Memphis, whose work is helping us better understand the monumental events, beginning in late Cretaceous North America, that gave rise to the Mississippi, swelling it to gargantuan proportions.

An 1832 expedition led by Henry Schoolcraft identified the Mississippi’s source as Lake Itasca in Minnesota. (Courtesy Minneapolis Institute of Art)

In the late Cretaceous, around 80 million years ago, a mountain chain spanned the southern portion of the continent, blocking southbound water flows, so most North American rivers flowed to the Western Interior Sea or north to Canada’s Hudson Bay. Eventually, a gap in those mountains formed, opening a path for the river we now know as the Mississippi to flow to the Gulf of Mexico. Scientists call that gap the Mississippi Embayment, but the rest of us know it as the Mississippi Delta, the vast flood plain that stretches from southern Missouri to northern Louisiana. As recently as 2014, geological consensus held that the Mississippi began flowing through the embayment around 20 million years ago. But in 2018, Potter-McIntyre and her team concluded, based on the age of zircon fragments they excavated from sandstone in southern Illinois, that the river began flowing much earlier—some 70 million years ago. The Mississippi was thus born when dinosaurs still roamed the planet one can almost picture an alamosaurus bending its prodigious neck to drink from its waters. By contrast, the Missouri River, in its current form, dates back a mere two million years. Old Man River, indeed.

Still, 70 million years ago the Mississippi was nowhere near as large as it would become. Blum has detailed how the waterway grew as it added tributaries: the Platte, Arkansas and Tennessee rivers by the late Paleocene, then the Red River by the Oligocene. Around 60 million years ago, the Mississippi was collecting water from the Rockies to the Appalachians by four million years ago, its watershed had extended into Canada, and the Mississippi had grown to an enormous size, carrying four to eight times as much water as it does today, Cox and colleagues have found. “This was a giant river, on the order of the Amazon,” said Cox.

So the river’s larger-than-life role in culture was perhaps inevitable. Until the early 19th century, the Mississippi marked the western border between Spanish and American territory, and it continues to give life to the cities that sprang up along its route. After Union forces captured Vicksburg, Mississippi, in 1863, President Abraham Lincoln saw the emancipated river as a symbol of a nation unified: “The Father of Waters again goes unvexed to the sea,” he wrote. Mark Twain, the best publicist a river ever had, inspired 150 years’ worth of dreams about floating away from our troubles. And among members of the Ojibwe, Dakota and Chitimacha tribes, who still live on portions of ancestral lands in the Mississippi Valley, a spiritual connection to the river remains strong. In 2013, Nibi Walk, a group of Indigenous women walked 1,500 miles along the Mississippi to advocate for clean water—an issue of vital importance to the 18 million Americans who get their drinking water from the river.

The river’s famed fluctuations have shaped American urbanization, too. The Great Flood of 1927 accelerated the Great Migration, as African Americans, disproportionately displaced, sought economic opportunity in cities such as Chicago and Detroit. “Old Mississippi River, what a fix you left me in,” Bessie Smith sings in “Homeless Blues,” one of many songs about the 1927 flood. That disaster also ushered in an era of unprecedented public works, as the federal government sought to remake the river into a predictable route for moving bulk necessities like corn and coal.

The mighty river has inspired more than a thousand songs since 1900, including “Big River” by Johnny Cash and “Proud Mary,” in which John Fogerty (echoed later by Tina Turner) observes that “people on the river are happy to give.” That truism is confirmed every year, when people who live along the Mississippi offer a meal and a shower to the dozens of strangers who test themselves against Old Man River by paddling small boats from Minnesota to the Gulf of Mexico.

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This article is a selection from the September issue of Smithsonian magazine


Darius I

Darius I (l. c. 550-486 BCE, r. 522-486 BCE), also known as Darius the Great, was the third Persian King of the Achaemenid Empire. His reign lasted 36 years, from 522 to 486 BCE during this time the Persian Empire reached its peak. Darius led military campaigns in Europe, Greece, and even in the Indus valley, conquering lands and expanding his empire. Not only resuming to military prowess, Darius also improved the legal and economic system and conducted impressive construction projects across the Persian Empire.

Rise to Power

The most important primary sources, that tell us about his life and reign, are his inscriptions, the most famous example being the trilingual inscription, in Akkadian or Babylonian, Elamite, and old Persian, carved on the Bisitun (Behistun) rock relief from the village of the same name and from his palace at Persepolis. Also, accounts about his reign were chronicled by the Greek historian Herodotus.

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Darius was born in c. 550 BCE, the oldest son of Hystapes and Rhodugune. The Behistun Inscription mentions that his father occupied the position of satrap (Persian governor) of Bactria and Persis during the reign of Cyrus the Great (559-530 BCE) and his son, Cambyses (530-522 BCE). During the reign of Cambyses, Darius held the position of spearman (doryphoros) and accompanied the king in his campaign to Egypt between 528 and 525 BCE. Before leaving for Egypt, Cambyses named Patizithes as custodian of the royal palace in his absence. Patizithes saw this situation as an opportunity to gain power. He set up his own brother, Gaumata, as a false king under the name of Bardiya or Smerdis, Cambyses' brother, becoming the new ruler in 522 BCE. Cambyses II returned to his country seven months later only to find that he could not take his throne back. Some historical sources say he took his own life as he was unable to defeat the impostor king and his supporters, while other tell us he fell during the marches through Syrian Ecbatana or through Damascus.

The false king's reign did not last long. Herodotus tells us that Phaedymia, the daughter of Cambyses' uncle, Otanes, found out that the ruler is not Cambyses' brother. Her father, after learning the truth, quickly assembled a group of conspirators which included Hydarnes, Intaphrenes, Megabyzus, and Darius, who at the time was still the king's lancer. Gaumata was finally assassinated, leaving the Persian empire without a leader the conspirators had to decide the future of the empire. Otanes opted out, wanting only special privileges for his family, oligarchy was suggested by Megabyzus, while Darius voted for a monarchy. Being unable to settle the matter at hand, all of them agreed on a contest, where the winner would take the throne. All of them would meet the next morning, each on his horse, and the first horse to neigh at the sunrise would be named the new king. Herodotus tells us that Darius cheated supposedly it was his servant, Oebares, who made the horse neigh by letting the animal smell his hand that he had previously rubbed over the genitals of a mare. In any case, the horse's neigh accompanied by lightning and thunder from a storm convinced the others to accept Darius as the new king in 522 BCE.

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Even though Gaumata was a false ruler, only a portion of satrapies recognised Darius as their king, after his coronation, in 522 BCE, such as Bactria and Arachosia. Others saw the false king's death as a chance for independence. Revolts broke out across many regions of the empire, including Persis, Media, Parthia, Assyria, Babylon, and Egypt, and only with aid of his army and personal entourage did Darius manage to quell these conflicts. These events are chronicled in great detail in his inscriptions, translated by Herbert Cushing, which also serve as a warning for future kings:

Says Darius the king: O thou who shalt be king in
the future, protect thyself strongly from Deceit
whatever man shall be a deceiver, him who deserves
to be punished, punish, if thus thou shalt think " may
my country be secure." (30)

[. ]
Says Darius the king: O thou who shalt be
king in the future, whatever man shall be a deceiver
or a wrong-doer (be) not a friend to these punish
(them) with severe punishment. (33)

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Military Campaigns

Darius' rule was marked by vast military expeditions. After consolidating his power at home, he set off to secure the lands of Egypt, which had been conquered before by Cambyses, and in 519 BCE he incorporated a large part of Egypt into his empire. The following year, in 518 BCE, he conquered parts of India, namely northern Punjab as his inscriptions testify. Herodotus adds that India was the 20th satrapy of the empire and also that parts of the Indus valley also fell victim to Persian warfare.

The next significant campaign was in European Scythia in 513 BCE. Historians have proposed several theories in an attempt to clarify the objective of this campaign. They range from simple military conquest to a more propagandistic motive, revenge for a previous conflict during the reign of Cyrus where the Scythians had attacked Medes. Another possible reason is that Darius wanted to conquer the western Greek lands and the Scythian campaign was supposed to threaten the Greeks into surrender.

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However, Darius faced unforeseen difficulties. The Scythians evaded the Persian army, using feints and retreating eastwards, all the while laying waste to the countryside. The king's army chased the enemy deep into Scythian lands, where he sent word to their ruler, urging Idanthyrsus to fight or surrender. As Idanthyrsus refused to do either, the chase resumed. In the end, the campaign halted after a few weeks when sickness and deprivation had taken its toll on the Persian army. The march halted around the banks of the Volga river and then headed towards Thrace, where Darius ordered his general Megabyzus to subjugate the region.

Besides bringing Thrace under Persian influence, Megabyzus also conquered the neighbouring Greek cities. He sent envoys to Macedonia where Amyntas, the king of Macedonia, became a vassal of the empire. Meanwhile, Darius solidified his hold in Ionia and the Aegean Islands through appointments of Greek natives as city rulers or tyrants.

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Greco-Persian Wars

In 499 BCE, Aristagoras, the tyrant of Miletus, convinced the satrap Artaphernes to sponsor a campaign against Naxos. Darius gave his consent and named Megabates, Artaphemes's cousin, as commander of the Persian army. They were supposed to be supported and supplied by Aristagoras, but a quarrel between Megabates and Aristagoras resulted in the former betraying them and informing the Naxians of their plans, sabotaging the campaign. Finding himself without help, Aristagoras decided to revolt against the Persians. Seeking other allies, although he failed to acquire the support of Sparta, he managed to secure the aid of Athens and Eretria, both providing troops and ships.

After six years of conflict, during which Sardis, Cyprus, and the Hellespont were attacked, the Persian army defeated the rebels at the Battle of Lade in 494 BCE where most of the Athenian fleet was destroyed. Undeterred, Darius gathered his army, planning to conquer Athens. His army consisted of infantry and cavalry, led by the general Datis. They marched from Susa to Cilicia, where ships carried them across the Aegean Sea to the island of Samos. Here they joined up with an armed force from Ionia and sailed north, to Athens.

Meanwhile, the Athenians started to prepare for war. Envoys were sent to Sparta, but after gathering allies, the Greek force was still only 10,000 strong, facing 100,000 Persians. Outnumbered, the Greek generals needed a brilliant strategy. Two of them advised facing the enemy from within the safety of the city gates, but Miltiades convinced them that a direct attack would be a better choice. They agreed, on the condition that Miltiades would lead the army into the battle.

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The two opposing armies met on the fields of Marathon in 490 BCE. The Persian army, though heavily outnumbering the Greek army, was slow and overconfident. The Greeks took advantage of this situation as the two armies approached each other at a casual pace, the Greeks suddenly broke into a sprint. This caught the Persians off guard, and before they knew it they were forced to battle in full hand-to-hand combat. After a few hours of battle, the Persian ranks broke, many of them running towards the safety of the ships or to the nearby mountains. 6,000 Persians fell, while the Greek army lost only 200 men. The marble blocks which the Persians intended to use for the monument they were going to erect after the battle, was instead used by the victorious Greeks to build a monument for their fallen comrades. This blow was seen as an insult by Darius, who chose to fight on and prepared for another invasion. This plan, however, never came to fruition due to his death in 486 BCE.

Governo

The Persian Empire witnessed many improvements during Darius' reign. He established 20 provinces or satrapies, with an archon or satrap assigned to each. Neighbouring regions paid a fixed tribute a fair amount was stipulated by a commission of Darius' trusted officials.

He also improved the legal system of the Persian government, using the Babylonian Hammurabi as a model and copying some of his laws completely. The laws were enforced by the judges of the empire, who needed to be incorruptible. Darius removed the previous native officials, replacing them with new people loyal to him. While the punishments may seem brutal today, ranging from mutilation to blinding, fairness was not omitted as punishment depended on the nature and severity of the crime. The new system proved to be popular, even after Darius's death, some laws were still in use in 218 BCE.

In the matters of religion, it is well known that Darius was an adherent of Zoroastrianism or at least a firm believer of Ahura Mazda. This we can see in his inscriptions, where he attributes his success to Ahura Mazda, and in his legal system where all laws were created in the name of the Zoroastrian god. In the lands that were under Persian control, all other religions were tolerated as long as they remained submissive and peaceful.

Economy & Building Projects

During his reign, Darius undertook impressive construction projects across the empire. In Susa, he built a palace complex in the northern part of the city, which became his favourite residence. A grand project in Persepolis followed the palace complex included a military quarter, treasury, the king's quarters and guest house. Besides the palaces, Darius also finished previously incomplete construction projects of Cyrus in Pasargadae. In Egypt, he built many temples and restored those that had previously been destroyed.

Darius introduced a new universal currency, the darayaka, sometime before 500 BCE. This innovation made it easier to collect taxes on land, livestock, and marketplaces, which led to improved revenues for the empire. To further improve the economy and help traders, a new standardised system of weights and measures was introduced.

Death & Legacy

After the defeat at Marathon, Darius did not want to give up on his dream to conquer Greece. He vowed to gather an even larger army, this time leading it personally, to fight the Greeks. After three years of preparing, during which he became ill, a revolt broke out in Egypt that only worsened his condition. Darius died in October 486 BCE his body was interred at Naqsh-e Rustam in a tomb prepared by him beforehand, a custom of Persian kings. After his death, the throne was inherited by his eldest son from his marriage with Atossa, Xerxes.

Darius's reign was one of the most important episodes in the history of the Persian Empire. His military conquest expanded the boundaries of Persia, and internally, his reforms improved the vitality of the empire. Some of his improvements have survived even to this day such as his laws as the basis for the current Iranian law.


The history of yoga

The term yoga is derived from the Sanskrit word ‘yuj’ meaning to unite the union of the individual self with the supreme self. According to the classical definition by Patanjali, yoga means controlling the modifications of mind. There are several styles of yoga, but the core idea of every style is controlling the mind.

This concept of yoga (along with various physical postures or asanas) that has got recent attention globally, can be traced back to the Indus valley civilization. Since then, it has undergone various modifications and what we know as yoga today is vastly different from the way yoga was originally practiced.

Here is a brief look at the evolution of yoga:

Pre-vedic period (Before 3000 BC)

Until recently, Western scholars believed that yoga originated around 500 BC, the period when Buddhism came into existence. However, depictions of yoga postures were found in the recent excavations at Harappa and Mohenjodaro. This indicates that yoga may have been practiced as early as 5000 years ago. However, there are no written records to prove this conclusively.

Vedic period (3000 BC to 800 BC)

During the vedic period, yoga was practiced ritually, to develop concentration, and to transcend the mundane. The rituals practiced during this period are quite differing from the present practices of yoga. The rituals of the vedic period are close to the definition of yoga: union of the individual self with the supreme self.

Preclassical (Upanishad) period (800 BC to 250 BC)

The Upanishads, Mahabharata and the Bhagavad Gita contain several references to yoga. The Bhagavad Gita mentions may forms of yoga: Jnana yoga, Bhakti yoga, Karma yoga and Raja yoga. Krishna, during the Gitopadesha, explains that if a person seeks reality with humility and reverence, they can attain a higher state of consciousness. In this period, yoga was more of lifestyle rather than breathing or a posture-related practice.

Classical period(184 BC to 148 BC)

During the classical period, Patanjali compiled 195 sutras (aphorisms) of yoga into a more concise form. Patanjali’s view on yoga is known as Raja Yoga. It has the classical eight limbs: Yama (social conduct), Niyama (personal conduct), Asana (physical postures), Pranayama (breathing regulation), Prathyahara (withdrawal of senses), Dharana (concentration), Dhyana (meditation) and Samadhi (transcendence). Though Patanjali added physical postures and breathing regulation to yoga, they were used only as practices secondary to Dhyana and Samadhi. Patanjali’s sutras do not name any asanas or pranayama.

Post classical period (800 AD to 1700 AD)

During this age, followers of Patanjaliyoga gave yoga a new outlook by giving greater importance to the asanas, kriyas and pranayama, for cleansing of the body and mind. The purification of body and mind helped practitioners reach higher levels of practice, like Samadhi. This form of yoga is called hatha yoga.

Modern period (From 1863 AD onwards)

Yoga was introduced to the rest of the world by Swami Vivekananda when he mentioned it in his historic speech at the Parliament of Religions in Chicago. Many yogis like Maharishi Mahesh Yogi, Paramahamsa Yogananda, Ramana Maharishi, etc., influenced the western world profoundly through their spiritual accomplishments and gradually yoga was accepted throughout the world as a secular spiritual practice rather than a ritual-based religious doctrine.

In recent times, T.Krishnamacharya trained three disciples, BKS Iyengar, Pattabhi Jois and TVK Desikachar. These yoga masters popularized yoga globally.

The form of yoga we practice today, may be different from the original form of yoga, but is based on the same classical concepts propounded by Patanjali. The only difference seems to be that today, we work on our bodies before we begin working on our minds.

Dr Ramajayam G is a PhD scholar of yoga at NIMHANS

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Comentários:

  1. Akinoshakar

    Você não está certo. Tenho certeza. Vamos discutir isso. Envie -me um email para PM.

  2. Mesho

    o mesmo Urbanesi algo

  3. Ashton

    Frase maravilhosa e muito preciosa

  4. Sulaiman

    Talento

  5. Correy

    Bravo, você acabou de visitar uma ideia maravilhosa



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