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Proeza AM-280 - História


Destreza

(AM-280: dp. 945 (f.); 1. 184'6 "; b. 33 '; dr. 9'9"; v. 15 k .; cpl.
104; uma. 1 3 ", 2 40 mm., 2 dct .; cl. Admirável)

Prowess (AM-280) foi estabelecido em 15 de setembro de 1943 pela Gulf Shipbuilding Corp. Chiekasaw, Ala .; lançado em 17 de fevereiro de 1944; patrocinador pela Sra. Thomas W. Rubottom; e comissionado em 27 de setembro de 1944, Tenente Comdr. J. W. Me ~ re no comando.

Após a retirada de Little Creek, Virgínia, Prowees (AM-280) escoltou Pontiac (AF-20) de Boston para as Bermudas, partindo de Boston em 14 de dezembro de 1944. Ao retornar a Little Creek, ela treinou pessoal de caça-minas de 1º de janeiro de 1945 a 31 de agosto . Saindo de Little Creek em 3 de outubro, ela participou das festividades em homenagem ao almirante Nimitz em Washington, D.C., no início de outubro. Depois de uma visita a Wilmington, Del., Ela voltou para Norfolk.

Prowe ~ a entrou na Frota da Reserva do Atlântico em dezembro de 1945. Ela foi reelassificada MSF-280 em 7 de fevereiro de 1955. Atribuída uma homeport em Buffalo, NY, a partir de 1 de setembro de 1965 e reclassificada IX-305 em 1 de março de 1966, ela serviu como uma navio de treinamento da reserva naval de fevereiro de 1962 a 1970.


یواس‌اس پراوس (ای‌ام -۲۸۰)

یواس‌اس پراوس (ای‌ام -۲۸۰) (به انگلیسی: USS Prowess (AM-280)) یک کشتی بود که طول آن ۱۸۴ فوت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر) بود. این کشتی در سال ۱۹۴۴ ساخته شد.

یواس‌اس پراوس (ای‌ام -۲۸۰)
پیشینه
مالک
آب‌اندازی: ۱۵ سپتامبر ۱۹۴۳
آغاز کار: ۱۷ فوریه ۱۹۴۴
به دست آورده شده: ۴ ژوئن ۱۹۷۰
مشخصات اصلی
وزن: 650 toneladas
درازا: ۱۸۴ فوت ۶ اینچ (۵۶ ٫ ۲۴ متر)
پهنا: ۳۳ فوت (۱۰ متر)
آبخور: ۹ فوت ۹ اینچ (۲ ٫ ۹۷ متر)
سرعت: ۱۴ ٫ ۸ گره (۲۷ ٫ ۴ کیلومتر بر ساعت)

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Carreira [editar | editar fonte]

Destreza foi estabelecido em 15 de setembro de 1943 pela Gulf Shipbuilding Corp., Chickasaw, Alabama lançado em 17 de fevereiro de 1944 patrocinado pela Sra. Thomas W. Rubottom e comissionado em 27 de setembro de 1944, Tenente Comdr. J. & # 160W. Meire no comando. Após a extinção de Little Creek, Virgínia, Destreza escoltou o USS Pontiac (AF-20) de Boston, Massachusetts, para as Bermudas, partindo de Boston em 14 de dezembro de 1944. Ao retornar a Little Creek, ela treinou pessoal de caça-minas de 1 ° de janeiro de 1945 a 31 de agosto. Saindo de Little Creek em 3 de outubro, ela participou das festividades em homenagem ao almirante Nimitz em Washington, D.C., no início de outubro. Após uma visita a Wilmington, Delaware, ela voltou para Norfolk, Virginia.

Destreza entrou na Frota da Reserva do Atlântico em dezembro de 1945. Ela foi reclassificada como MSF-280 em 7 de fevereiro de 1955. Atribuiu um porto de origem em Buffalo, Nova York, a partir de 1 de setembro de 1965 e foi reclassificada como Auxiliar Diversos Não Classificados IX-305 em 1 de março de 1966, ela serviu como navio de treinamento da reserva naval de fevereiro de 1962 a 1970. Foi transferido para o Vietnã do Sul em 4 de junho de 1970 como RVNS Ha Hoi (HQ-13) e eliminado do Registro Naval em 1970. Ela foi capturada pelas forças do Vietnã do Norte em 1975. Em 1998, após 23 anos de serviço na Marinha do Povo Vietnamita, ela foi transformada em navio de treinamento. Ela já foi descartada.


As antigas proezas militares japonesas são superestimadas

Você descobrirá que a maioria das pessoas com interesse sério na história japonesa não faz essas afirmações.

Pessoas que aprendem sua história com filmes e TV podem, mas o mesmo se aplica a qualquer período da história, não apenas japonês. Existem pessoas por aí que pensam que os antigos exércitos chineses estavam cheios de heróis do kung-fu.

Mesmo? Eu sei que provavelmente existem algumas pessoas que pensam que os antigos exércitos chineses estavam cheios de heróis do kung-fu, mas raramente vejo esse tipo de comentários que exageram os antigos exércitos chineses nos fóruns da Internet. Na maioria das vezes, vejo que as pessoas descreveriam os antigos exércitos chineses como fracos, indisciplinados, estúpidos, etc. No entanto, sempre vejo comentários que exageram os antigos exércitos japoneses em outros fóruns da Internet.

Não é porque sou chinês que desprezo os antigos exércitos japoneses. Admito que os antigos exércitos japoneses ainda eram muito corajosos, mas acho que suas proezas militares foram um tanto superestimadas. E acredite em mim, se você tentar exagerar os antigos exércitos chineses como mestres de kung-fu, eu também postaria tópicos para corrigi-lo.

Naomasa298

Foi assim que ouvi ser descrito.

A tradução mais próxima de samurai é & quotknight & quot em vez de & quotsoldier & quot. Samurai era uma casta social e esperava-se que os homens dessa classe fossem soldados.

Na época medieval, os samurais detinham terras, e seus aluguéis e impostos seriam sua renda, assim como os senhores e cavaleiros europeus.

Qualquer camponês poderia se tornar um soldado humilde, mas seria excepcional ser promovido à classe de samurai ou oficial.

Mesmo até a 2ª Guerra Mundial, os oficiais do exército (e da Marinha) viriam de famílias de samurai.

Ninja não tinha nada a ver com soldados ou samurais. Eles eram assassinos e, mesmo que especialistas, não possuíam uma casta social elevada.

Em primeiro lugar, por favor, leia meu tópico & quotVamos falar ninjas & quot. Ninjas principalmente estavam samurai.

Sim, o samurai era uma classe social. Eles passaram por uma série de mudanças. Pode-se dizer que o proto-samurai, como classe na sociedade, teve seu início no século 10 ou mais, quando os clãs guerreiros começaram a se tornar dominantes sobre a velha classe aristocrática.

Embora inicialmente tenham começado como guerreiros, ao longo do período Heian, eles evoluíram para famílias de proprietários de terras, embora esta fosse, para começar, uma propriedade nominal em nome de um aristocrata.

Na época do Sengoku Jidai, senhores da guerra surgiram e governaram suas terras pelo direito de conquista (embora houvesse uma fachada de legitimidade da corte). Até o final desse tempo, camponeses e fazendeiros podiam ir para a guerra, seja para buscar sua fama e fortuna ou porque eram obrigados a isso. Os fazendeiros-soldados eram conhecidos como jizamurai, literalmente & quotland-samurai & quot. Ainda era possível, nesse ponto, que um soldado de infantaria subisse de posto e recebesse, por exemplo, o uso de um nome de família (que faltava aos camponeses). A maioria das famílias de samurai alegava descendência (geralmente tênue) de uma das três famílias aristocráticas, os Minamoto, Taira ou Fujiwara e suas famílias filiais.

Logo antes do período Edo, tudo isso acabou. A mobilidade social era estritamente limitada. O samurai tornou-se uma classe social, não uma classe guerreira, e foi proibido de exercer o comércio e a agricultura, assim como os camponeses não podiam mais se tornar ashigaru e sair para lutar (embora não houvesse guerras para eles lutarem). O ashigaru se tornou o degrau mais baixo da classe samurai.

As pessoas da classe samurai podiam ser escriturários, pintores, contadores, mordomos e (muito frequentemente) sacerdotes e clérigos - este último era um dos favoritos entre os samurais que esperavam manter a cabeça depois de estar do lado errado de uma batalha. Havia muitos samurais que não distinguiam uma ponta de uma espada da outra, embora tivessem permissão para carregar o Daisho (espada longa e curta) como um símbolo de seu status, e tinha certos direitos.

Samurai recebia sua renda e estipêndio em koku, ou alqueires de arroz. Se eles fossem proprietários de terras, seus domínios seriam avaliados em um determinado nível de produção, mas sua renda real dependeria da colheita. O samurai de baixo escalão pode receber seu pagamento diretamente no arroz.


O fim da independência de Pontiac

Embora o Trans Am Turbo continuasse a vender, no final do ano apenas 20 por cento da produção carregava o turboalimentador Garret sob o capô, com as vendas totais da Trans Am sendo reduzidas em 50 por cento em comparação com o último ano do grande bloco. Em 1980, a Pontiac experimentou um carburador computadorizado que acabou não sendo melhor do que a configuração original para melhorar o desempenho do 301, e as vendas caíram pela metade novamente.

Foi uma experiência humilhante que colocou o departamento de transmissão da Pontiac de volta em seus calcanhares e o forçou a aceitar um V8 5.7L da Chevrolet quando o Firebird foi redesenhado para 1982. De certa forma, o Trans Am Turbo representou o início do fim da independência da Pontiac da nave-mãe da GM, como o carro faria, com alguns pequenos desvios (como o retorno do Turbo na forma do carro com Buick 3.8L V6 da edição do 20º aniversário de 1989) copiar a mecânica do Chevrolet Camaro para o resto de seus existência.


A família deu grandes festas na casa de Wilson

Como Manson e seus comparsas continuaram a destruir a vida de Wilson, eles transformaram sua casa em um palácio de festas e andaram por aí como se fossem os donos do lugar. Wilson pode ter festejado muito em sua casa antes de se envolver com a Família, mas as festas de Manson eram um tipo diferente de diversão.

Um membro dos Beach Boys com quem falou Pedra rolando sob os auspícios do anonimato, disse: “Temos várias fitas de oito faixas de Charlie e as meninas que Dennis gravou, talvez até mesmo algumas de 16 faixas. Apenas cantando, f * cking, chupando, vomitando. Talvez o lançemos no outono. Chame isso de ‘Death Row’. ”Manson pegou o idílico verão sem fim de Wilson e o tornou escuro. Ele o corrompeu e o tornou desagradável, um microcosmo do que ele finalmente faria aos anos 60 apenas alguns meses depois que Wilson finalmente se separou dele.


Como o Guinness se tornou um favorito africano

Enquanto os foliões de Chicago a Dublin celebram o Dia de St. & # 160Patrick & # 8217s, eles com certeza estarão se enchendo de cerveja Guinness, Irlanda & # 160hallmark. Nos Estados Unidos e em outros lugares, Guinness é sinônimo de tradição irlandesa e & # 160St. Celebrações do Dia de Patrick

Conteúdo Relacionado

A maioria dos africanos não comemora o Dia de São Patrício, mas eles ainda amam seu Guinness. A cerveja escura representa cerca de 45% & # 160 da cerveja vendida pela Diageo, a empresa dona da Guinness, no continente, e a Diageo é uma das quatro empresas que dividem cerca de 90% & # 160 do mercado africano de cerveja. A popularidade varia de país para país e a Guinness é uma das preferidas na Nigéria.

Ao contrário da cerveja Guinness padrão que você pode pedir no pub local ou da Guinness Extra Stout que você pode comprar no supermercado, a grande maioria da Guinness consumida na África é chamada de Foreign Extra Stout. É essencialmente a mesma cerveja que a Guinness começou a exportar para os confins do Império Britânico no século XVIII. & # 160

No livro dele Guinness: a busca de 250 anos pela cerveja perfeita, o historiador Bill Yenne discutiu a popularidade da Guinness no exterior com o mestre cervejeiro Fergal Murray, que trabalhou na cervejaria Guinness na Nigéria na década de 1980. & # 8220I & # 8217ve conversou com nigerianos que pensam na Guinness como sua cerveja nacional, & # 8221 Murray lembrou. & # 8220Eles se perguntam por que o Guinness é vendido na Irlanda. Você pode conversar com os nigerianos em Lagos, que contarão tantas histórias sobre sua cerveja perfeita quanto um irlandês. Eles contarão como conseguiram a garrafa perfeita de cerveja preta extra estrangeira em um determinado bar, no caminho do trabalho para casa. & # 8221 & # 160

A África agora rivaliza com o Reino Unido em seu consumo robusto. Em 2004, as vendas do Guinness na África superaram as do Reino Unido e da Irlanda, respondendo por cerca de 35% da receita global. Em 2007, a África ultrapassou a & # 160Irlândia & # 160 como o segundo maior mercado para a Guinness em todo o mundo, atrás do Reino Unido, e as vendas só aumentaram desde então (cerca de 13% & # 160 a cada ano).

A história da Guinness na África começa em Dublin. Quando Arthur Guinness II assumiu as rédeas da cervejaria de seu pai & # 8217s em 1803, ele gradualmente expandiu suas exportações & # 8211 primeiro para a Inglaterra e depois para o exterior para Barbados, Trinidad e a Colônia Britânica de Serra Leoa. Originalmente apelidada de & # 160the & # 160West Indies Porter, & # 160Guinness Foreign Extra Stout foi produzida pela primeira vez em Dublin em 1801 & # 160e chegou à África Ocidental em 1827. Onde & # 160o Império Britânico estabeleceu colônias ou soldados estacionados, a Guinness despachou sua cerveja & # 160. & # 160Na década de 1860, a distribuição também alcançou a África do Sul. Como a Coca em sua globalização do refrigerante, & # 160Guinness desenvolveu parcerias com cervejarias locais, que engarrafavam a cerveja. & # 160

À medida que muitas populações indígenas começaram a derrubar seus governantes coloniais e o Império Britânico começou a desmoronar, a Guinness permaneceu. & # 160 Em 1960, a Nigéria ganhou sua independência do Reino Unido e, dois anos depois, a & # 160 capital da Nigéria, Lagos & # 160, tornou-se o lar do primeira cervejaria Guinness fora do Reino Unido. & # 160 (Tecnicamente, uma cervejaria inaugurada pela Guinness em Nova York em 1936 foi seu primeiro esforço estrangeiro, mas fechou em 1954). & # 160O sucesso na Nigéria estimulou a construção de outra cervejaria em nas proximidades de Camarões em 1970. Hoje, 13 cervejarias produzem Guinness na África.

Parte de um folheto publicitário de 1968 para o Guinness na África Ocidental retrata o popular slogan: "O Guinness lhe dá poder." (Cortesia do usuário do Flickr John Atherton)

A Guinness Extra Foreign Stout & # 160 consumida em uma & # 160bar africana é um pouco diferente. Em vez de cevada, é tipicamente fermentada com milho ou sorgo, que produz um sabor mais amargo em comparação com a cevada. Agricultores africanos têm uma longa tradição de & # 160brewing o grão, então o produto & # 160é bem adequado para o paladar africano. Com 7,5 por cento & # 160 de álcool por volume, & # 160 também & # 160 ostenta um maior teor de álcool em comparação com os cerca de 4-5 por cento & # 160 encontrados no chope Guinness e Guinness Extra Stout. Isso é uma relíquia dos esforços para preservar a cerveja enquanto ela viajava para portos estrangeiros. Mas, o sabor é essencialmente o mesmo: desde a década de 1960, cervejarias estrangeiras adicionaram um extrato de sabor, uma & # 8220 essência concentrada & # 8221 produzida na Irlanda, de modo que não importa onde você pedisse uma Guinness, ela permaneceria fiel ao sabor original de Dublin . & # 160

As campanhas publicitárias na década de 1960 introduziram & # 160um dos slogans de anúncio da cerveja & # 8217s: & # 160 "Guinness lhe dá & # 160power" & # 8212 uma variação de um slogan europeu contemporâneo, "Guinness for Strength", & # 160, evocando a ideia de que homens duros e masculinos bebem a cerveja preta após um dia duro de trabalho. Na última década, o Guinness revisitou o velho slogan com uma campanha de marketing de enorme sucesso em toda a África que lançou um personagem jornalista jovem e forte chamado Michael Power como uma espécie de "James Bond" africano. No final de uma aventura na televisão ou no rádio, Power salvou o dia e pronunciou a mesma frase de efeito: & # 8220Guinness traz o poder em você! & # 8221 Em 2003, o Guinness deu um passo adiante, lançando um longa-metragem chamado & # 160Atribuição Crítica& # 160com o poder como o herói e o enredo da corrupção política e das questões de água limpa (aqui está o & # 160trailer do filme). Foi filmado em & # 160s seis países africanos diferentes & # 160 e lançado nos cinemas de toda a África & # 160 e no Reino Unido. & # 160

Duas coisas tornaram a campanha do Michael Power um enorme sucesso. Em primeiro lugar, & # 160 ele atingiu os ideais culturais de um homem africano forte & # 8212não diferente dos anúncios hipermasculinos empregados & # 160 na Irlanda & # 160 no Reino Unido e em outros lugares & # 160 pela Guinness e outras cervejarias. Promover a ideia de que caras durões bebem qualquer cerveja que você esteja vendendo dificilmente é revolucionário. No entanto, o & # 160Poder carecia de & # 160 afiliação étnica, então ele podia atrair a todos, independentemente do grupo étnico ou tribal. Esse africano & # 8220James Bond & # 8221 era universalmente atraente & # 160 e o cara que alguém poderia aspirar a ser. Michael Power foi descontinuado em 2006. O Guinness continuou a jogar em temas semelhantes, associando sua robusta com os conceitos de "grandeza" & # 160em todos os homens & # 160 e sendo "mais do que" & # 160 em outdoors em todo o continente & # 160com sucesso constante.

Este ano, a cerveja ganhou as manchetes com um novo anúncio que explora suas raízes africanas e destaca & # 160sapeurs, um grupo de homens bem vestidos na República Democrática do Congo. Formalmente conhecido como o Soci & # 233t & # 233 des Ambianceurs et des Personnes & # 201l & # 233gantes, sapeurs vêm de todas as esferas da vida e evocam a moda elegante de Paris. & # 160

O anúncio atraiu & # 160elogios & # 160por seu retrato positivo dos africanos & # 160e & # 160criticismo & # 160por sua falha em conectar claramente a marca com a cultura, mas curiosamente não é dirigido a um público africano. Pelo menos por enquanto, é usado no marketing europeu. Mas, como o estudioso de mídia do MIT & # 160 Ethan Zuckerman & # 160 nota & # 160 em seu blog, o anúncio & # 8220 pode ser veiculado facilmente no continente e apresenta uma forma de super-heróis africanos reais, não imaginário. & # 8221

Se o público em toda a África iria aceitá-los, resta saber. Mas, de qualquer forma, a Guinness parece estar abraçando suas conexões africanas.

Sobre Helen Thompson

Helen Thompson escreve sobre ciência e cultura para Smithsonian. Ela já escreveu para a NPR, National Geographic News, Natureza e outros.


Proeza AM-280 - História

História das proezas militares

Os guerreiros da Grécia são um grupo de reconstituição de história viva que homenageia todos os guerreiros corajosos da Grécia ao longo do tempo, mas se concentra principalmente na era da Guerra Greco-Persa por volta do século V a.C.

O registro fenomenal das proezas militares gregas desde os tempos antigos até agora é inquestionável. Mas como explicar as habilidades de guerra letais dos gregos? Como um povo relativamente isolado de menos de dois milhões de habitantes no sul dos Bálcãs mudou o caráter da civilização no antigo Mediterrâneo, no processo de fundar os princípios da guerra ocidental posterior?

Os espartanos frequentemente se vangloriavam de que nenhuma mulher espartana jamais tivera de suportar a humilhação e o horror de um inimigo saqueador e saqueador ou testemunhar a fumaça e os incêndios destrutivos e violentos de um exército conquistador. Depois de derrotar os persas em 479 a.C. A Grécia permaneceria livre de invasões estrangeiras por mais de três séculos. Quando os romanos finalmente entraram em cena, suas triunfantes legiões devem muito de seu sucesso na batalha à sagrada abordagem grega à guerra que tentaram imitar. Os designs das armaduras gregas foram copiados por outras nações, os sistemas de armas, como o fogo grego e as balísticas, estavam tecnologicamente anos-luz à frente de seu tempo. As táticas e técnicas gregas eram muito superiores a qualquer coisa que o mundo antigo tinha a oferecer, como evidenciado pelo fato de que centenas de milhares de persas foram massacrados durante as batalhas de Maratona, Termópilas, Salamina e Platéia, em comparação com apenas algumas centenas de gregos mortos.

O brilhante comandante grego Alexandre, o Grande, o mais jovem e único guerreiro invicto do mundo conquistou a rica Pérsia, o maior e mais poderoso império da terra destruindo seus enormes exércitos e matando milhões de seus soldados, enquanto perdia menos de mil gregos.
Quando qualquer uma das nações em guerra do mundo, fossem persas, cartagineses, egípcios, romanos ou qualquer outra, procurava orientação militar, geralmente havia um grego disposto a oferecer a perícia marcial de sua sociedade por um preço. A maioria dos maiores gladiadores lutando no famoso coliseu de Roma e em outros lugares eram gregos, incluindo o gladiador mais famoso de todos, Spartacus, que acabaria por liderar um exército de gladiadores contra Roma, deixando seus exércitos de joelhos por anos e aterrorizando seus cidadãos. Mercenários gregos contratados por nações que precisam de guerreiros superiores quase sempre constituem as melhores tropas do exército daquele país.

Após a queda do Império Romano Ocidental para os vândalos, godos e outros bárbaros, o Império Romano do Oriente (conhecido como Império Grego ou Bizantino) durou mais de mil anos. Eventualmente a poderosa Constantinopla, capital do Império, sozinha, em menor número, completamente cercada, ficando sem comida, água, munição, suprimentos médicos e reforços e sem ajuda do resto da cristandade finalmente sucumbiu ao ataque esmagador e numericamente superior do enormes hordas de invasores de intrusos turcos otomanos muçulmanos violentos. Depois de uma última resistência heroicamente feroz que custou aos invasores saqueadores caro em homens e material por cada centímetro de terreno, até o próprio corajoso imperador Constantino, embora cercado por uma chuva de rudes e assassinos brutamontes, nunca se rendeu. Lutando bravamente até o fim, o imperador Constantino sendo o nobre guerreiro que era e em defesa de seu povo amado continuou balançando sua grande espada de batalha com efeito devastador banhado no sangue de invasores turcos muçulmanos mortos quando a maior cidade do mundo caiu em uma das cidades da história dias mais sombrios - 29 de maio de 1453. Como Portal do Leste para a Europa, os gregos continuaram lutando contra as forças de ocupação turcas por 400 anos, enquanto suportavam atrocidades horríveis contra a população civil grega, mas nunca se rendiam. Os gregos dominaram a arte da guerra de guerrilha e instilaram terror nos corações dos turcos frustrados que não podiam controlar o povo grego e, por causa disso, os turcos não foram capazes de continuar com seus planos de conquistar o resto da Europa. Finalmente, na Guerra Revolucionária de Independência Grega, a Grécia foi a primeira das muitas nações cristãs sofredoras a quebrar as correntes da opressão muçulmana turca e se libertar dos laços da escravidão otomana. Mais uma vez, a Grécia foi a defensora da Europa e da Civilização Ocidental.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Grécia foi o último país europeu remanescente no continente em pé na luta contra os poderes do Eixo da Itália fascista e da Alemanha nazista. Os gregos orgulhosos e ferozmente independentes colocaram uma resistência tão forte que o mundo inteiro percebeu e assistiu com admiração enquanto a pequena Grécia resistia contra todas as probabilidades. A resistência grega aos nazistas é agora universalmente reconhecida como o ponto de inflexão da Segunda Guerra Mundial e a razão da derrota nazista.

Após a Segunda Guerra Mundial, as primeiras batalhas da Guerra Fria aconteceram na Grécia. Quando a União Soviética mergulhou grande parte da Europa atrás de uma Cortina de Ferro do Comunismo, os gregos mais uma vez abriram caminho na luta pela liberdade. Durante a terrivelmente cara Guerra Civil Grega de 1946-1949, que colocou irmão contra irmão, os Lutadores da Liberdade Gregos derrotaram o comunismo e mais uma vez manteve a Grécia livre.

Durante a Guerra da Coréia, a Grécia forneceu as tropas necessárias para o esforço de guerra da ONU. Uma brigada grega altamente condecorada era bem conhecida por sua destreza na batalha e era de conhecimento geral que, se os gregos estivessem em seu flanco, você sabia que esse lado estava seguro. Os homens daquela unidade só podiam deixar crescer bigode se tivessem matado um inimigo em combate corpo a corpo e, no entanto, quase todos os membros daquela brigada usavam bigodes que atestavam sua bravura e habilidade com as armas.

Esses poucos exemplos nesta página e muitos outros para mencionar atestam a extraordinária eficácia de combate dos gregos na guerra ao longo dos séculos. Para saber mais sobre batalhas individuais, clique nos links do menu acima. Zito Hellas!

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Proeza AM-280 - História

A primeira mulher a governar a Inglaterra por seus próprios méritos não herdou simplesmente o trono. Ela o agarrou com ambição sem precedentes daqueles que tentaram frustrá-la.

A historiadora Sarah Gristwood descreve a ascensão de Mary I como um curso de ação & # 8220 incrivelmente ousado & # 8221 realizado com poucas chances de sucesso. Ainda assim, ela cavalgou para Londres em 3 de agosto de 1553, para aclamação generalizada. Nas palavras de um cronista contemporâneo, & # 8220Foi dito que ninguém se lembrava de ter havido um júbilo público como este. & # 8221

Séculos depois, no entanto, a rainha Tudor é lembrada como uma das figuras mais injuriadas da história inglesa: & # 8220Bloody Mary. & # 8221 Esta é a história de como um oprimido heróico se tornou um monarca que foi mitificado como um déspota violento & # Apesar de não ser mais sangrento que seu pai, Henrique VIII, ou outros monarcas ingleses. É um conto de sexismo, mudança de identidade nacional e boa propaganda à moda antiga, todos os quais se fundiram para criar a imagem de um tirano incontrolado que perdura até hoje.

Nascida em 18 de fevereiro de 1516, Maria não era o filho tão esperado que seus pais, Henrique VIII e Catarina de Aragão, esperavam. Mas ela sobreviveu à infância e cresceu aos olhos do público como uma princesa amada & # 8212 pelo menos até sua adolescência, quando a paixão de seu pai por Ana Bolena o levou a se divorciar de sua mãe e romper com a Igreja Católica. Declarada ilegítima, rebaixada do título de & # 8220princesa & # 8221 para & # 8220lady & # 8221 e separada de sua mãe, Mary se recusou a reconhecer a validade do divórcio dos pais & # 8217 ou do status de seu pai como chefe da Igreja da Inglaterra. Foi somente em 1536, após a execução de Anne & # 8217s e casamento de Henry & # 8217 com Jane Seymour, que Mary finalmente concordou com os termos de seu pai inconstante.

Pais de Maria I, Henrique VIII e Catarina de Aragão (domínio público via Wikimedia Commons)

Recebida de volta ao tribunal, ela sobreviveu a Henry & # 8212 e mais três madrastas & # 8212 apenas para ver seu meio-irmão mais novo, Eduardo VI, assumir o trono como um reformador protestante, adotando uma postura anátema para seu catolicismo fervoroso. Quando Edward morreu seis anos depois, ele tentou subverter os desejos de seu pai, deixando a coroa para a prima protestante Lady Jane Gray, excluindo os próximos na linha & # 8212Mary e sua meia-irmã mais nova, Elizabeth & # 8212, da sucessão. Embora Mary pudesse ter buscado refúgio com parentes na Europa, ela escolheu permanecer na Inglaterra e lutar pelo que era seu por direito. Evitando os exércitos de seus antagonistas, ela reuniu o apoio dos nobres de todo o país e marchou sobre Londres. Mary e Elizabeth cavalgaram para a capital da Inglaterra & # 8217s lado a lado, uma como rainha e a outra como rainha da espera.

Durante seu reinado de cinco anos, Maria enfrentou os múltiplos desafios associados a seu status como a primeira rainha inglesa a usar a coroa por seus próprios méritos, ao invés de esposa de um rei. Ela priorizou a religião acima de tudo, implementando reformas e restrições com o objetivo de restaurar a ascensão da Igreja Católica na Inglaterra. Mais controversamente, ela ordenou que 280 protestantes fossem queimados na fogueira como hereges & # 8212, fato que mais tarde consolidaria sua reputação como & # 8220Bloody Mary & # 8221

A rainha também estabeleceu precedentes e lançou as bases para iniciativas & # 8212entre outras, reforma financeira, exploração e expansão naval & # 8212 que seriam construídas por sua muito elogiada sucessora, Elizabeth I. Mary falhou, no entanto, em cumprir indiscutivelmente o dever mais importante de qualquer monarca: produzindo um herdeiro. Quando ela morreu aos 42 anos em 1558 de uma doença identificada alternativamente como câncer uterino, cistos ovarianos ou gripe, Elizabeth reivindicou o trono.

Antes do rompimento da Inglaterra com Roma em 1534, o catolicismo dominou o reino por séculos. A decisão de Henrique VIII de formar a Igreja da Inglaterra revelou-se previsivelmente contenciosa, conforme evidenciado pela revolta da Peregrinação da Graça de 1536, que encontrou cerca de 30.000 nortistas pegando em armas em protesto pela dissolução dos mosteiros, proibição de festas e dias sagrados, e tratamento sangrento do clero que se recusou a aceitar a nova ordem. Sob o filho de Henry & # 8217s, a Reforma Inglesa atingiu novos extremos, com a legislação encerrando a prática da missa em latim, permitindo que os padres se casassem e desencorajando a veneração de relíquias e artefatos religiosos.

Os irmãos mais novos de Mary, Elizabeth (à esquerda) e Edward (à direita) (domínio público via Wikimedia Commons)

De acordo com Linda Porter, autora de The Myth of & # 8220Bloody Mary, " Eduardo VI & # 8220 moveu-se muito mais rápido e muito mais longe do que a maioria da população queria & # 8230 removendo muito que era familiar e priv [ing] a congregação do que muitos deles viam como o mistério e a beleza de a experiência de adoração. & # 8221 O protestantismo, diz ela, era a & # 8220 religião de uma minoria educada & # 8221, não uma doutrina universalmente adotada. Em sua essência, sugeriram Porter e outros historiadores, a Inglaterra ainda era um país fundamentalmente católico quando Maria assumiu o trono.

Ainda católica, as tentativas iniciais de Mary de restaurar a velha Igreja foram medidas, mas como escreve a historiadora Alison Weir em Os Filhos de Henrique VIII, tornou-se mais controverso após seu casamento com Filipe da Espanha, momento em que eles estavam & # 8220associados na mente do público com a influência espanhola. & # 8221 Durante o primeiro ano de seu reinado, muitos protestantes proeminentes fugiram para o exterior, mas aqueles que ficaram para trás & # 8212e persistiu em proclamar publicamente suas crenças & # 8212 se tornaram alvos de leis de heresia que traziam uma punição brutal: queimar na fogueira.

Tal morte foi, sem dúvida, uma sentença horrível. Mas na Inglaterra de Tudor, punições sangrentas eram a norma, com métodos de execução variando de decapitação a ferver, queimar na fogueira e ser enforcado, puxado e esquartejado. Diz Porter, & # 8220Eles viveram em uma época brutal & # 8230 e foi preciso muito para revoltar um cidadão médio do século XVI. & # 8221

Durante o início do período moderno, católicos e protestantes acreditavam que a heresia justificava a pesada sentença que carregava. A vítima mais famosa de Mary, o arcebispo Thomas Cranmer, estava se preparando para promulgar políticas semelhantes contra os católicos antes de ser posta de lado pela morte de Eduardo VI. De acordo com Gristwood & # 8217s Jogo das rainhas: as mulheres que construíram a Europa do século XVI, & # 8220 Que hereges obstinados, que se recusavam a se retratar, deveriam morrer era um princípio quase universal. & # 8221

Esta xilogravura de John Foxe Livro dos Mártires retrata as queimadas de Hugh Latimer e Nicholas Ridley. (Domínio público via Wikimedia Commons)

Para a mente do século 16, a heresia era um contágio que ameaçava não apenas a igreja, mas a estabilidade da sociedade como um todo. Os hereges também foram considerados culpados de traição, pois questionar as políticas religiosas estabelecidas por um monarca era equivalente a rejeitar sua autoridade divinamente ordenada. A justificativa para uma morte herege & # 8217s, escreve Virginia Rounding em The Burning Time: Henry VIII, Bloody Mary e os Protestant Martyrs of London, foi a & # 8220salvação de muitos cristãos inocentes, que de outra forma poderiam ter sido desencaminhados. & # 8221 Até o método horrível de execução tinha um propósito subjacente: a morte na fogueira deu aos hereges recalcitrantes um gostinho do fogo do inferno, oferecendo-lhes uma chance final para se retratar e salvar suas almas.

Maria e seus conselheiros esperavam que a onda inicial de queimadas agisse como um & # 8220 choque abrupto e agudo & # 8221 alertando os protestantes errantes a retornarem ao rebanho da fé & # 8220 verdadeira & # 8221. Em um memorando de janeiro de 1555, a rainha explicou que as execuções deveriam ser & # 8220 usadas para que o povo pudesse perceber que não seriam condenadas sem uma justa ocasião, por meio da qual compreenderiam a verdade e tomariam cuidado para fazer o mesmo. & # 8221 Mas Maria subestimou grosseiramente a tenacidade dos protestantes & # 8217 & # 8212 e sua disposição de morrer pela causa.

& # 8220Em meados do século 16 na Europa, & # 8221 escreve Porter, & # 8220a ideia de respeitar as crenças de outra pessoa & # 8217 teria provocado incredulidade. Essas certezas geraram opressores e aqueles que estavam dispostos a ser sacrificados. & # 8221

Dito isso, inextricáveis ​​do legado de Maria estão os 280 protestantes que ela entregou às chamas. These executions—the main reason for her unfortunate nickname—are cited as justification for labeling her one of the most evil humans of all time and even depicting her as a “flesh-eating zombie.” They are where we get the image of a monarch whose “raging madness” and “open tyranny,” as described by 16th-century writer Bartholomew Traheron, led her to “swimmeth in the holy blood of most innocent, virtuous, and excellent personages.”

Mary stands second from left in this circa 1545 painting titled The Family of Henry VIII. (Royal Collection Trust)

Consider, however, the following: Even though Henry VIII, Mary’s father, only had 81 people burned at the stake over the course of his 38-year reign, heresy was far from the sole charge that warranted execution in Tudor England. Estimates suggest Henry ordered the deaths of as many as 57,000 to 72,000 of his subjects—including two of his wives—though it’s worth noting these figures are probably exaggerated. Edward VI had two radical Protestant Anabaptists burned at the stake during his six-year reign in 1549, he sanctioned the suppression of the Prayer Book Rebellion, resulting in the deaths of up to 5,500 Catholics. Mary’s successor, Elizabeth I, burned five Anabaptists at the stake during her 45-year reign ordered the executions of around 800 Catholic rebels implicated in the Northern earls’ revolt of 1569 and had at least 183 Catholics, the majority of whom were Jesuit missionaries, hanged, drawn and quartered as traitors.

If numbers are the main reasoning behind such sobriquets as “Bloody Mary,” then why aren’t Mary’s family members dubbed “Bloody Henry,” “Bloody Edward” and “Bloody Bess”? Why has the myth of “Bloody Mary” persisted in Great Britain’s collective imagination for so long? And what did Mary do that was so different from not only other Tudor monarchs, but kings and queens across early modern Europe?

These questions are complex and predictably fraught. But several recurring themes persist. As England’s first queen regnant, Mary faced the same challenge experienced by female rulers across the continent—namely, her councillors’ and subjects’ lack of faith in women’s ability to govern, a dilemma best summarized by contemporary Mary of Hungary: “A woman is never feared or respected as a man is, whatever is his rank. … All she can do is shoulder the responsibility for the mistakes committed by others.”

Mary and her husband, Philip II of Spain, seen in a painting by Hans Eworth (Public domain via Wikimedia Commons)

Historian Lucy Wooding says descriptions of Mary tend to have misogynistic undertones. “She’s simultaneously being lambasted for being vindictive and fierce” and “spineless and weak,” criticized for such actions as showing clemency to political prisoners and yielding authority to her husband, Philip II of Spain. Most experts agree that the Spanish marriage had an adverse effect on Mary’s reputation, painting her, however unfairly, as an infatuated, weak-willed woman who placed earthly love ahead of the welfare of her country.

While Mary’s gender played a pivotal role in the formation of her image—especially during her own lifetime, according to Porter—arguably the most important factor in the “Bloody Mary” moniker’s staying power was the rise of a national identity built on the rejection of Catholicism. A 1563 book by John Foxe known popularly as Foxe’s Book of Martyrs played a pivotal role in the creation of this Protestant identity, detailing the torments suffered by men and women burned at the stake under Mary through word-of-mouth accounts and visceral woodcut illustrations. (The accuracy of Foxe’s manuscript remains a point of contention among historians.) The book was enormously popular during the Elizabethan era, with copies even placed in local churches alongside the Bible.

“Foxe’s account would shape the popular narrative of Mary’s reign for the next 450 years,” writes Anna Whitelock in her biography of the Tudor queen. “Generations of schoolchildren would grow up knowing the first queen of England only as ‘Bloody Mary,’ a Catholic tyrant.”

Porter argues that Mary’s burnings might have become a “mere footnote to history” if not for the intervention of John Foxe historian O.T. Hargrave, meanwhile, describes the persecution as “unprecedented” and suggests it “succeeded only in alienating much of the country.” Either way, after taking the throne, Elizabeth took care not to replicate her sister’s religious policies. Escrevendo em Mary Tudor, Judith Richards observes, “It may have helped protect Elizabeth’s reputation that many [executed] … were hanged as seditious traitors for seeking to restore Catholicism rather than burned as heretics.”

To put it bluntly, says Porter, “Mary burned Protestants, [and] Elizabeth disemboweled Catholics. It’s not pretty either way.”

The myth of “Bloody Mary” is one mired in misconception. England’s first queen regnant was not a vindictive, violent woman, nor a pathetic, lovestruck wife who would have been better off as a nun. She was stubborn, inflexible and undoubtedly flawed, but she was also the product of her time, as incomprehensible to modern minds as our world would be to hers. She paved the way for her sister’s reign, setting precedents Elizabeth never acknowledged stemmed from her predecessor, and accomplished much in such arenas as fiscal policy, religious education and the arts.

Mary in 1544 (Public domain via Wikimedia Commons) A 1554 portrait of Mary by Antonis Mor (Public domain via Wikimedia Commons)

If she had lived longer, says Gristwood, Mary might have been able to institute the religious reforms she so strongly believed in, from a renewed emphasis on preaching, education and charity to a full reunion with Rome. But because Mary died just five years after her accession, Elizabeth inherited the throne and set England on a Protestant path. Over the centuries, most significantly in the aftermath of the Glorious Revolution of 1688, Protestantism became a core component of British identity.

Mary’s reputation, says Wooding, was “very painstakingly constructed after her death [and] had extraordinary longevity because of the fundamental place that Protestant identity came to take in British identity.” Her enduring unpopularity, then, reflects a failure to properly contextualize her reign: Writes historian Thomas S. Freeman, “Mary has continually been judged by the standards of the eighteenth, nineteenth and twentieth centuries, and not surprisingly, has been found wanting.”

For all her faults, and regardless of whether one falls into the competing camps of rehabilitation or vilification, Mary—the first to prove women could rule England with the same authority as men—holds a singular place in British history.

“She was an intelligent, politically adept, and resolute monarch who proved to be very much her own woman,” argues Whitelock. “Mary was the Tudor trailblazer, a political pioneer whose reign redefined the English monarchy.”

As the Bishop of Winchester observed during Mary’s December 1558 funeral sermon, “She was a King’s daughter, she was a King’s sister, she was a King’s wife. She was a Queen, and by the same title a King also.”


Chapter 1476: Shocking Everyone with Martial Prowess

As Bai Tao was taken aback, Yan Zhaoge’s advancement continued. While grabbing the black dragon, he rushed towards the Immortal Court Sovereign and Emperors.

The reinforcements initially came here to assist the black dragon and the Mountain Shu sword cultivator in apprehending Kun Ningzi and Bai Tao.

However, when they saw Yan Zhaoge’s demeanor when attacking, they halted their movements in unison.

Despite being a Profound Immortal, the black dragon was still captured by Yan Zhaoge, just like the baldachin Tranquil Immortal Artifact. In fact, the two didn’t even have time to struggle free.

Such bizarre occurrences made them uneasy.

No matter how courageous they were, they would not just send themselves to death’s door.

Their only option was to retreat. Since other experts also came along, they could regroup with the others to deal with Yan Zhaoge.

However, coming and going as they pleased was deemed as a luxury. Yan Zhaoge calmly stared at their silhouettes and yelled softly.

A soundless thunder exploded, causing the two heretic True Immortals to freeze on the spot.

Before they could even utilize any of their martial arts, their life already ceased to exist any longer.

The Heart’s Will Thunder first exploded within their heart, shattering their spirits apart. Then, looming darkness disrupted their state of mind, filling their heads with negative thoughts. With their constant infestation, the True Immortals’ bodies went out of control.

Immediately afterward, using the Cyclic Heavenly Scripture materialized the illusory thunder, their mental explosions turning into reality, causing material damage towards them.

Under the Immortal Slaughtering Sword’s utilization, the two heretic True Immortals’ vitality instantly dried up, turning into desiccated souls.

Despite being of the Immortal Court, the two were Leakless True Immortals that had already pushed open the Immortal Door. Yet, right now, they turned into lifeless effigies and quietly remained on the spot.

Their dull eyes had already lost any hints of life.

The Immortal Court Sovereign’s figure went numb, and his flying speed decreased. He then started stumbling as if he was in a drunken state.

Yan Zhaoge strode forward by the void. Even when his speed did not seem all that quick, he still surpassed his opponent and blocked his path of retreat.

“Malign heretic, your insolence shall meet its end soon!” The Immortal Court Sovereign’s face was pale white, yet his gaze was filled with stubborn ferociousness, “You’re tainted with our orthodox blood. Do you think the Nine Heavens will forgive your act of heresy?”

Yan Zhaoge smiled, “You’re better off worrying if you can protect your homeland. Last I remember, you’re all still at a disadvantage, and your lands are being ravaged by the Blessed Lands of the White Lotus, right?”

“Evil shall not win over our path of righteousness. Ultimately, evil threats like the Blessed Lands of the White Lotus shall perish.” The Immortal Court Sovereign snorted, “Just like you stubborn heretics. If you don’t repent for your sins early, such shall also be your fate.”

“Without the Immeasurable Heavenly Lord’s benevolence, do you think you could survive till this day?”

Yan Zhaoge could not refrain from laughing. Without wasting any more words, he grabbed towards the Immortal Court Sovereign.

The Immortal Court Sovereign was unwilling to accept defeat just like that. He clasped his hands together, arousing vigorously indestructible winds which slashed through the cosmos, and went up against Yan Zhaoge’s palm.

Yan Zhaoge did not even bother looking at it, and his palm continued forward.

The gusts of winds came in contact with his palm and turned into nothingness, ceasing from possessing any form of threat.

The gusts of winds disappeared into nothingness. Then, Yan Zhaoge’s palm continued extending forward, instantly grabbing his opponent by the neck. Like how a butcher lifts a small chick, he lifted the Profound Immortal Immortal Court Sovereign.

The Immortal Court Sovereign was a tough one. Without begging for mercy, he merely stared intently at Yan Zhaoge with his face filled with mess.

Being held by the neck, he couldn’t speak his sentences in one go, “Curb… your… delightment, our orthodox Heavenly Lords, Heavenly Monarchs… will soon hear about you… If you kill me… I’ll await you… in death!”

"Mesmo?" Yan Zhaoge smiled indifferently, “How about taking a closer look?”

Turning his head aside, he saw the three True Immortal corpses.

Only then did he notice the treasured light imbued with faith power remaining by their corpses. However, they seemed sealed, unable to depart from their corpses.

Green radiances faintly appeared within their corpses, covering their skin surface in a layer of green.

The Immortal Court Sovereign first had a look of revelation, which then turned into despair.

“Immortal… Exterminating… Sword!”

Just like the heretic Buddhists from the Blessed Lands of the white Lotus, when an Immortal Court martial art cultivator perishes, the treasured lights in their body would take flight.

With this, the higher-ups of the Immortal Court would grasp more information.

These treasured lights were ethereal. Obstructing them would not be an easy feat.

However, as the head of the Prime Clear lineage’s Numinous Treasure Four Swords, the Immortal Exterminating Sword was capable of breaking through the myriad of laws, effectively slashing away the treasured lights imbued with either faith power of Buddha light to take flight.

The Immortal Court Sovereign had heard of such tales being told. Only Yan Zhaoge had cultivated the Three Clears and had a decent mastery in the Immortal Extermination Sword Manual. With his purposeful concealment, one wouldn’t even think him capable of such a feat.

After realizing it, the Immortal Court Sovereign’s last strand of hope was snapped apart.

He tightened his expression as if he was about to say something.

However, with a *crack*, Yan Zhaoge’s fingers had already snapped his neck apart!

An overwhelming strength surged through him, thoroughly obliterating his life force into nothingness.

Daoist Cloud Conquest stared from aside and let out a sigh.

Despite being of the Jade Clear lineage, Yan Zhaoge’s proficiency in the Prime Clear supreme martial arts like the Immortal Extermination Sword Manual and the Immortal Slaughtering Sword had far surpassed many other orthodox Prime Clear successors.

Through his previous examination of the Immortal Extermination Formation, Yan Zhaoge’s comprehension towards the Prime Clear supreme martial arts had received an ample increment.

Daoist Cloud Conquest’s comprehension of the Immortal Extermination Formation was no less than Gao Qingxuan. In fact, he might even have surpassed her.

However, Yan Zhaoge gave off the feeling that his mastery of the Immortal Extermination Formation was much more profound.

He thought of Long Xueji, Yu Ye, and his disciple He Mian. Suddenly, the feeling of youth surpassing their predecessors overwhelmed him.

Even with all of them combined, the youth standing right in front of him still shined much more brightly.

Not only Bai Tao, even Daoist Cloud Conquest felt the surge of emotions.

The first time he encountered Yan Zhaoge was when Yan Zhaoge first arrived at the Roving Jade Heavens. At that time, he was merely watching Yan Zhaoge’s interaction with Wang Shun from afar.

Although he was astonished by Yan Zhaoge’s talent, the praise he gave was one an elder would have towards the younger generation.

When fighting for the Pill Hall, and they went to battle for the first time, Yan Zhaoge easily defeated He Mian and even won against him, albeit barely.

At that time, he did not hold the stance of an elder anymore.

After all, he had ascended to the Immortal Realm for many years and was considered an experienced True Immortal expert. He could challenge the Pure Profound Tribulation anytime he wanted to. At that time, Yan Zhaoge was still a Martial Saint.

However, even so, Daoist Cloud Conquest did not feel many ripples of emotions.

After all, since he used the Sheath Edge and Nurture Sword technique, he had the confidence to challenge the Pure Profound Tribulation and ascend to the Profound Immortal Realm.

The potential outburst of strength granted him such confidence.

However, right now, Yan Zhaoge had already ascended to the Tranquil Profound Immortal Realm!

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