Em formação

Assentamento na Babilônia, 323 AC


Assentamento na Babilônia, 323 AC

Após a morte de Alexandre, o Grande, na Babilônia em 323 aC, seus comandantes seniores enfrentaram dois problemas. Primeiro, ele não tinha um herdeiro claro. Seu meio-irmão, Arrhidaeus, aparentemente não era capaz de governar por conta própria, sendo considerado mentalmente incapaz. Sua esposa Bactriana Roxana estava grávida, mas o sexo da criança era obviamente desconhecido, e mesmo se a criança fosse um filho, ele não seria totalmente macedônio. Pior ainda, levaria pelo menos quinze anos para que ele atingisse uma idade adequada para assumir o poder e, portanto, qualquer herdeiro escolhido, uma longa regência se seguiria. A escolha do regente tinha o potencial de decidir se o império de Alexandre sobreviveria intacto.

A questão da sucessão quase causou o início de uma guerra civil na Babilônia. O comandante sênior de Alexandre no momento de sua morte, Pérdicas, queria esperar o nascimento do filho de Roxane e, se ele fosse um filho, declararia que ele era o rei Alexandre IV. Pérdicas seria então regente do novo monarca. O comandante da frota, Nearchus, sugeriu o filho ilegítimo de Alexandre, Hércules, mas esta sugestão não foi levada a sério. Quando foi sugerido que Pérdicas deveria ser feito rei, a infantaria macedônia comandada por Meleagro invadiu o palácio, quase capturando Pérdicas. Eventualmente, um compromisso foi acordado. Arrhidaeus seria declarado rei Filipe III. Ele seria monarca com o menino Alexandre IV, que agora havia entrado em cena. Pérdicas seria epimeletes - guardião ou regente dos novos reis, nenhum dos quais era capaz de governar. Ele teria o comando geral do império asiático de Alexandre.

Ele iria compartilhar o poder supremo com dois outros homens. Antípatro havia sido o representante de Alexandre na Macedônia e foi confirmado nesse posto, dando-lhe o comando na Europa. O popular general Craterus recebeu a tutela da Monarquia, mas nunca recebeu a posse real de nenhum dos dois reis. Esta parte do assentamento da Babilônia seria a primeira a cair - em dois anos, Pérdicas e Cratero estariam mortos.

O segundo problema enfrentado pelos sucessores da Babilônia era alocar o controle das províncias do império - as satrapias. No longo prazo, essas seriam as nomeações mais significativas, cada satrapia dando ao seu detentor uma base de poder nas guerras entre os sucessores que logo se seguiram.

O primeiro sinal do colapso iminente do império como uma única unidade veio quando Ptolomeu solicitou o Egito como sua satrapia. Mesmo nessa data ele provavelmente planejava governar o Egito como um reino independente, e durante as guerras que se seguiram ele se opôs geralmente a qualquer um que ameaçasse reunir o resto do império.

Depois do Egito, as satrapias mais importantes foram as da Ásia Menor e da Trácia. Lisímaco recebeu a Trácia, separando-a da Macedônia. Antígono Caolho já governava grande parte da Ásia Menor (Panfília, Lícia e Grande Frígia), e foi confirmado neste post. A Frígia Helespontina foi para Leonato. Eumenes, o secretário de Alexandre, recebeu a Capadócia e a Paphlagonia, uma espécie de pílula envenenada, já que nenhuma das áreas havia sido conquistada por Alexandre, o Grande, então Eumenes teria que iniciar seu governo com uma campanha militar.

Essas foram apenas as mais significativas de um grande número de nomeações feitas na Babilônia, mas o sistema criado em 323 aC logo desapareceria quando a hostilidade entre os Diadochi se transformasse em conflito aberto. Dentro de dois anos, uma nova distribuição de cargos seria feita, em Triparadisus, mas isso também não proporcionaria estabilidade para o império de Alexandre.


Babilônia

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Babilônia, Babilônico Bab-ilu, Antigo babilônico Bāb-ilim, Hebraico Bavel ou Babel, Árabe Aṭlāl Bābil, uma das cidades mais famosas da antiguidade. Foi a capital do sul da Mesopotâmia (Babilônia) desde o início do segundo milênio até o início do primeiro milênio AC e capital do império neobabilônico (caldeu) nos séculos 7 e 6 AC, quando estava no auge de seu esplendor. Suas extensas ruínas, no rio Eufrates, cerca de 55 milhas (88 km) ao sul de Bagdá, ficam perto da moderna cidade de Al-Ḥillah, no Iraque.

Qual governante da dinastia amorita fez de Babilônia sua capital?

Hammurabi (1792–1750 aC), o sexto e mais conhecido governante da dinastia amorreia, conquistou as cidades-estados vizinhas e designou a Babilônia como a capital de um reino que abrangia todo o sul da Mesopotâmia e parte da Assíria.

Onde está localizada a Babylon?

Construídas às margens do rio Eufrates na Mesopotâmia durante o final do terceiro milênio, as ruínas da Babilônia estão localizadas a cerca de 55 milhas (88 km) ao sul de Bagdá, Iraque, e são classificadas como Patrimônio Mundial da UNESCO.

Por que a Babilônia é conhecida?

Babilônia foi a capital dos Impérios Babilônico e Neobabilônico. Era uma cidade extensa e densamente povoada, com paredes enormes e vários palácios e templos. Estruturas e artefatos famosos incluem o templo de Marduk, o Portão de Ishtar e as estelas nas quais o Código de Hammurabi foi escrito.

Como a Babilônia é retratada na Bíblia?

Na Bíblia, devido à conquista, destruição e deportação de Judá pelo império neobabilônico, a Babilônia é frequentemente posicionada não apenas como inimiga de Judá e sua divindade em narrativas históricas, mas também como um símbolo do mal imperial em textos apocalípticos.

Babilônia caiu para qual governante persa em 539 AEC?

Quando a dinastia aquemênida persa sob Ciro, o Grande, atacou a Babilônia em 539 AEC, a capital da Babilônia caiu quase sem resistência. Uma lenda (aceita por alguns como histórica) afirma que Ciro conseguiu entrar desviando o Eufrates não é confirmada em fontes contemporâneas.


Alexandre, o Grande, morreu em 10 de junho de 323 aC, deixando para trás um império que se estendia da Grécia à Macedônia, na Europa, e ao vale do Indo, no sul da Ásia. O império não teve um sucessor claro, devido ao fato de que o rei Filipe e Alexandre removeram sistematicamente todos os seus rivais políticos da existência. A família Argead, neste ponto, consistia no meio-irmão mentalmente deficiente de Alexandre, Arrhidaeus, seu filho ainda não nascido, Alexandre IV, seu suposto filho ilegítimo, Hércules, sua mãe, Olímpia, sua irmã Cleópatra, e suas meias-irmãs Tessalônica e Cynane. [1]

Desentendimentos ocorreram entre os ex-generais de Alexandre após sua morte, o que resultou em uma crise de sucessão. O general Meleager (da Macedônia) e sua infantaria apoiaram a candidatura do meio-irmão de Alexandre, Arrhidaeus. Pérdicas, o principal comandante da cavalaria, acreditava que seria melhor esperar até o nascimento do filho não nascido de Alexandre, de Roxana. Ambas as partes concordaram com um compromisso, em que Arrhidaeus (como Filipe III) se tornaria rei e governaria juntamente com o filho de Roxana, desde que fosse um herdeiro homem. Pérdicas foi designado regente do império, com Meleager atuando como seu tenente. No entanto, logo depois disso, Pérdicas mandou assassinar Meleager e os outros líderes da infantaria e assumiu o controle total.

Os generais de cavalaria que apoiaram Pérdicas foram recompensados ​​na divisão da Babilônia tornando-se sátrapas de várias partes do império. Ptolomeu recebeu Egito Laomedon recebeu Síria e Fenícia Filotas levou Cilícia Peithon levou Media Antígono recebeu Frígia, Lícia e Panfília Asander recebeu Caria Menandro recebeu Lídia Lisímaco recebeu Trácia Leonnato recebeu Helesponto da Frígia e Neoptolemo teve Armênia. A Macedônia e o resto da Grécia ficariam sob o governo conjunto de Antípatro, que os governou para Alexandre, e Cratero, um tenente de Alexandre. O secretário de Alexandre, Eumenes de Cárdia, iria receber a Capadócia e a Paphlagonia.

No leste, Pérdicas praticamente deixou os arranjos de Alexandre intactos - Taxis e Poro governaram seus reinos na Índia O sogro de Alexandre, Oxiarte, governou Gandara Sibyrtius governou Arachosia e Gedrosia Stasanor governou Aria e Drangiana Filipe governou Bactria e Sogdiana Phrataphernes governou Partia e Hégira. O governado Persis Tlepolemus comandava a Carmania Atropates governou o norte da Mídia Arconte obteve a Babilônia e Arcesilas governou o norte da Mesopotâmia.

A notícia da morte de Alexandre inspirou uma revolta na Grécia, conhecida como Guerra Lamiana. Atenas e outras cidades formaram uma coalizão e sitiaram Antípatro na fortaleza de Lamia; no entanto, Antípatro foi substituído por uma força enviada por Leonnatus, que foi morto em batalha. Os atenienses foram derrotados na Batalha de Crannon em 5 de setembro de 322 aC por Cratero e sua frota.

Nesta época, Peithon suprimiu uma revolta de colonos gregos nas partes orientais do império, e Pérdicas e Eumenes subjugaram a Capadócia.

Pérdicas (que já estava prometido à filha de Antípatro, Nicéia) tentou se casar com a irmã de Alexandre, Cleópatra, um casamento que daria a Pérdicas o direito ao trono da Macedônia. Antípatro, Cratero e Antígono formaram uma coalizão contra o poder crescente de Pérdicas. Antípatro enviou seu exército, sob o comando de Cratero, para a Ásia Menor, o que resultou no início da primeira das Guerras Diadochi. Menandro, Asandro e Ptolomeu se juntaram a eles na rebelião contra Pérdicas. A verdadeira eclosão da guerra foi desencadeada pelo roubo do corpo de Alexandre por Ptolomeu e o desvio dele para o Egito. Embora Eumenes tenha derrotado Cratero na batalha do Helesponto, foi tudo em vão, já que o próprio Pérdicas foi assassinado por seus próprios generais Peithon, Seleuco e Antigenes durante a invasão do Egito (após uma travessia fracassada do Nilo). [2]

Ptolomeu chegou a um acordo com os assassinos de Pérdicas, tornando Peithon e Arrhidaeus regentes no lugar de Pérdicas, mas logo eles chegaram a um novo acordo com Antípatro no Tratado de Triparadiso. Antípatro foi nomeado regente do Império e os dois reis foram transferidos para a Macedônia. Antígono foi feito Estratego da Ásia e ficou encarregado da Frígia, da Lícia e da Panfília, aos quais se juntou a Licaônia. Ptolomeu manteve o Egito, Lisímaco manteve a Trácia, enquanto os três assassinos de Pérdicas - Seleuco, Peithon e Antigenes - receberam as províncias de Babilônia, Média e Susiana, respectivamente. Arrhidaeus, o ex-regente, recebeu a Frígia de Helesponto. Antígono foi encarregado de erradicar o ex-apoiador de Pérdicas, Eumenes. Com efeito, Antípatro manteve para si o controle da Europa, enquanto Antígono, como Strategos do Oriente, ocupou uma posição semelhante na Ásia. [3]

Embora a Primeira Guerra tenha terminado com a morte de Pérdicas, sua causa sobreviveu. Eumenes ainda estava foragido com um exército vitorioso na Ásia Menor. Assim como Alcetas, Attalus, Dokimos e Polemon, que também reuniram seus exércitos na Ásia Menor. Em 319 aC Antígono, depois de receber reforços do exército europeu de Antípatro, primeiro fez campanha contra Eumenes (ver: batalha de Orkynia), depois contra as forças combinadas de Alcetas, Attalus, Dokimos e Polemon (ver: batalha de Cretópolis), derrotando todos eles.

Outra guerra logo estourou entre os Diadochi. No início de 318 aC Arrhidaios, governador da Frígia Helespontina, tentou tomar a cidade de Cizicus. [4] Antígono, como o Strategos da Ásia, encarou isso como um desafio à sua autoridade e chamou de volta seu exército de seus quartéis de inverno. Ele enviou um exército contra Arrhidaios enquanto ele próprio marchava com o exército principal para a Lídia contra seu governador Cleito, a quem expulsou de sua província. [5]

Cleito fugiu para a Macedônia e se juntou a Poliperconte, o novo regente do Império, que decidiu marchar com seu exército para o sul para forçar as cidades gregas a ficarem do lado dele contra Cassandro e Antígono. Cassandro, reforçado com tropas e uma frota de Antígono, navegou para Atenas e frustrou os esforços de Poliperconte para tomar a cidade. [6] De Atenas, Poliperconte marchou sobre a Megalópole, que se aliou a Cassandro e sitiou a cidade. O cerco falhou e ele teve que recuar perdendo muito prestígio e a maioria das cidades gregas. [7] Eventualmente, Poliperconte recuou para o Épiro com o filho Rei Alexandre IV. Lá, ele juntou forças com Olímpia, a mãe de Alexandre, e foi capaz de re-invadir a Macedônia. O rei Filipe Arrhidaeus, meio-irmão de Alexandre, tendo desertado para o lado de Cassander a pedido de sua esposa, Eurídice, foi forçado a fugir, apenas para ser capturado em Anfípolis, resultando na execução de si mesmo e no suicídio forçado de sua esposa, ambos supostamente por instigação de Olímpia. Cassandro se recompôs mais uma vez e conquistou a Macedônia. Olímpia foi assassinada e Cassandro assumiu o controle do bebê rei e de sua mãe. Eventualmente, Cassandro se tornou a potência dominante na parte europeia do Império, governando a Macedônia e grande parte da Grécia.

Enquanto isso, Eumenes, que havia reunido um pequeno exército na Capadócia, havia entrado na coalizão de Poliperconte e Olímpia. Ele levou seu exército para o tesouro real em Kyinda, na Cilícia, onde usou seus fundos para recrutar mercenários. Ele também garantiu a lealdade de 6.000 veteranos de Alexandre, os Argyraspides (os Escudos de Prata) e os hipaspistas, que estavam estacionados na Cilícia. [8] Na primavera de 317 aC, ele marchou com seu exército para Phoenica e começou a reunir uma força naval em nome de Poliperconte. [9] Antígono passou o resto de 318 aC consolidando sua posição e reunindo uma frota. Ele agora usava essa frota (sob o comando de Nicanor, que havia retornado de Atenas) contra a frota de Poliperconte no Helesponto. Em uma batalha de dois dias perto de Bizâncio, Nicanor e Antígono destruíram a frota de Poliperconte. [10] Então, depois de resolver seus assuntos no oeste da Ásia Menor, Antígono marchou contra Eumenes à frente de um grande exército. Eumenes saiu apressado da Fenícia e marchou com seu exército para o leste para reunir apoio nas províncias do leste. [11] Nisto ele teve sucesso, porque a maioria dos sátrapas orientais juntou-se à sua causa (quando ele chegou a Susiana) mais do que dobrando seu exército. [12] Eles marcharam e contramarcaram por toda a Mesopotâmia, Babilônia, Susiana e Mídia até que se enfrentaram em uma planície no país dos Paraitakene no sul da Mídia. Lá eles travaram uma grande batalha - a batalha de Paraitakene - que terminou de forma inconclusiva. [13] No ano seguinte (315) eles travaram outra grande, mas inconclusiva batalha - a batalha de Gabiene - durante a qual algumas das tropas de Antígono saquearam o acampamento inimigo. [14] Usando este saque como uma ferramenta de barganha, Antígono subornou os Argyraspides que prenderam e entregaram Eumenes. [15] Antígono executou Eumenes e alguns de seus oficiais. [15] Com a morte de Eumenes, a guerra na parte oriental do Império terminou.

Antígono e Cassandro haviam vencido a guerra. Antígono agora controlava a Ásia Menor e as províncias do leste, Cassandro controlava a Macedônia e grandes partes da Grécia, Lisímaco controlava a Trácia e Ptolomeu controlava o Egito, Síria, Cirene e Chipre. Seus inimigos estavam mortos ou seriamente reduzidos em poder e influência.

Embora sua autoridade parecesse segura com sua vitória sobre Eumenes, as dinastas orientais não estavam dispostas a ver Antígono governar toda a Ásia. [16] Em 314 aC, eles exigiram de Antígono que ele cedesse Lícia e Capadócia a Cassandro, Hellepontina Frígia a Lisímaco, toda a Síria a Ptolomeu e a Babilônia a Seleuco, e que ele compartilhasse os tesouros que havia capturado. [17] A única resposta de Antígono foi aconselhá-los a estar prontos, então, para a guerra. [18] Nesta guerra, Antígono enfrentou uma aliança de Ptolomeu (com Seleuco servindo a ele), Lisímaco e Cassandro. No início da temporada de campanha de 314 aC Antígono invadiu a Síria e a Fenícia, que estavam sob o controle de Ptolomeu, e sitiou Tiro. [19] Cassandro e Ptolomeu começaram a apoiar Asandro (sátrapa de Caria) contra Antígono, que governava as províncias vizinhas da Lícia, Lídia e Grande Frígia. Antígono então enviou Aristodemo com 1.000 talentos ao Peloponeso para levantar um exército mercenário para lutar contra Cassandro, [20] ele se aliou a Poliperconte, que ainda controlava partes do Peloponeso, e proclamou a liberdade para os gregos colocá-los do seu lado. Ele também enviou seu sobrinho Ptolemaios com um exército através da Capadócia até o Helesponto para isolar Asander de Lisímaco e Cassandro. Polemaios foi bem-sucedido, assegurando o noroeste da Ásia Menor para Antígono, até mesmo invadindo Jônia / Lídia e prendendo Asander em Caria, mas não foi capaz de expulsar seu oponente de sua satrapia. Por fim, Antígono decidiu fazer campanha contra o próprio Asandro, deixando seu filho mais velho, Demétrio, para proteger a Síria e a Fenica contra Ptolomeu. Ptolomeu e Seleuco invadiram do Egito e derrotaram Demétrio na Batalha de Gaza. Após a batalha, Seleuco foi para o leste e garantiu o controle da Babilônia (sua velha satrapia), e então passou a proteger as satrapias orientais do império de Alexandre. Antígono, tendo derrotado Asandro, enviou seus sobrinhos Telesforo e Polemaios à Grécia para lutar contra Cassandro, ele próprio voltou para a Síria / Fenica, expulsou Ptolomeu e enviou Demétrio para o leste para cuidar de Seleuco. Embora Antígono tenha agora concluído um acordo de paz com Ptolomeu, Lisímaco e Cassandro, ele continuou a guerra com Seleuco, tentando recuperar o controle das partes orientais do império. Embora ele próprio tenha ido para o leste em 310 aC, ele foi incapaz de derrotar Seleuco (ele até perdeu uma batalha para Seleuco) e teve que desistir das satrapias orientais.

Mais ou menos na mesma época, Cassandro assassinou o jovem rei Alexandre IV e sua mãe Roxane, encerrando a dinastia Argead, que governou a Macedônia por vários séculos. Como Cassandro não anunciou publicamente as mortes, todos os vários generais continuaram a reconhecer o falecido Alexandre como rei, no entanto, estava claro que em algum momento, um ou todos eles reivindicariam a realeza.

No final da guerra, restavam cinco Diadochi: Cassandro governando a Macedônia e a Tessália, Lisímaco governando a Trácia, Antígono governando a Ásia Menor, Síria e Fenícia, Seleuco governando as províncias orientais e Ptolomeu governando o Egito e Chipre. Cada um deles governou como reis (em tudo, exceto no nome).

A Guerra da Babilônia foi um conflito travado entre 311-309 aC entre os reis Diadochi Antígono I Monoftalmo e Seleuco I Nicator, terminando com uma vitória do último, Seleuco I Nicator. O conflito acabou com qualquer possibilidade de restauração do império de Alexandre o Grande, resultado confirmado na Batalha de Ipsus.


Alexandre, o Grande, morreu misteriosamente aos 32 anos. Agora podemos saber por quê

Quando Alexandre o Grande morreu na Babilônia em 323 a.C., seu corpo não começou a mostrar sinais de decomposição por seis dias completos, de acordo com relatos históricos.

Para os gregos antigos, isso confirmava o que todos pensavam sobre o jovem rei macedônio e o que Alexandre acreditava sobre si mesmo - que ele não era um homem comum, mas um deus.

Com apenas 32 anos, ele conquistou um império que se estendia dos Bálcãs ao Paquistão moderno e estava à beira de outra invasão quando adoeceu e morreu após 12 dias de sofrimento excruciante. Desde então, historiadores têm debatido a causa da morte, propondo de tudo, desde malária, febre tifóide e intoxicação por álcool até o assassinato por um de seus rivais.

Mas em uma nova teoria bombástica, um estudioso e clínico sugere que Alexander pode ter sofrido do distúrbio neurológico Síndrome de Guillain-Barr & # xE9 (GBS), que causou sua morte. Ela também argumenta que as pessoas podem não ter notado nenhum sinal imediato de decomposição no corpo por uma razão simples & # x2014 porque Alexander ainda não estava morto.

A morte de Alexandre o Grande na Babilônia em 323 a.C.

Arquivo de História Universal / Imagens Getty

Como a Dra. Katherine Hall, professora sênior da Dunedin School of Medicine da University of Otago, Nova Zelândia, escreve em um artigo publicado em O Boletim de História Antiga, a maioria das outras teorias sobre o que matou Alexandre concentrou-se na febre agonizante e na dor abdominal que ele sofreu nos dias antes de morrer.

Na verdade, ela ressalta, ele também era conhecido por ter desenvolvido uma paralisia & # x201C progressiva, simétrica e ascendente & # x201D durante sua doença. E embora estivesse muito doente, ele permaneceu compos mentis (totalmente no controle de suas faculdades mentais) até pouco antes de sua morte.

Hall argumenta que o GBS, um distúrbio autoimune raro, mas sério, no qual o sistema imunológico ataca as células saudáveis ​​do sistema nervoso, pode explicar essa combinação de sintomas melhor do que outras teorias avançadas para a morte de Alexander. Ela acredita que ele pode ter contraído a doença de uma infecção de Campylobacter pylori, uma bactéria comum na época. De acordo com Hall, Alexander provavelmente teve uma variante do GBS que produziu paralisia sem causar confusão ou inconsciência.

Embora as especulações sobre o que exatamente matou Alexander estejam longe de ser novas, Hall joga uma bola curva ao sugerir que ele poderia nem mesmo ter morrido quando as pessoas pensavam que ele morreu.

Ela argumenta que a crescente paralisia que Alexander sofreu, bem como o fato de que seu corpo precisava de menos oxigênio ao desligar, significariam que sua respiração estava menos visível. Como nos tempos antigos, os médicos confiavam na presença ou ausência de respiração, em vez de pulso, para determinar se um paciente estava vivo ou morto, Hall acredita que Alexander pode ter sido falsamente declarado morto antes de realmente morrer.

"Eu queria estimular um novo debate e discussão e possivelmente reescrever os livros de história argumentando que a morte real de Alexander foi seis dias mais tarde do que o aceito anteriormente", disse Hall em um comunicado da Universidade de Otago. & # x201 Esta morte pode ser o caso mais famoso de pseudotanatos, ou falso diagnóstico de morte, já registrado. & # x201D & # xA0


Alexandre, o Grande, não morre em 323 a.C.

Certo, estive brincando na minha cabeça algumas ideias para cronogramas e decidi fazer esta, já que não foi explorada tão bem. Embora não esteja claro se Alexandre ficou doente ou foi envenenado, decidi partir do pressuposto de que ele foi.
Lembre-se de que sou um novato nisso, portanto, não sou especialista em obter todos os elementos importantes. Qualquer coisa para torná-lo melhor ou adicionar mais será muito bem-vindo.


Fora da Babilônia
323 AC

Quando Alexandre chegou à Babilônia, um homem conhecido como Demétrio saiu para cumprimentá-lo. Alexandre o conhecia como um oficial de baixa patente que havia servido na conquista da Pérsia. & quotMeu Rei, fui enviado para convidá-lo para uma celebração organizada por Medius. Mas devo avisá-lo, na verdade é uma armadilha. Serei leal a você para sempre, caso contrário, não teria motivo para lhe dizer.
Alexandre soube imediatamente que não podia ser mentira. Ele sabia que muitos oficiais macedônios estavam com raiva por serem forçados a casar com pessoas que viviam nas terras conquistadas. "Diga-me quem está por trás disso", disse ele.

A Vida de Alexandre o Grande
Ptolomeu Agripa
publicado em 275 a.C.

. E assim Alexandre executou todos aqueles que conspiraram contra ele, incluindo Medius, Iollas, Philippus e Cassander. Ele, no entanto, perdoou aqueles que se dispuseram a dar informações sobre como e por quê. Demetrius por sua parte em informar Alexandre foi promovido. Logo depois, Alexandre anunciou que eles estavam indo para a Arábia, antes que os soldados pudessem voltar para casa, se assim o desejassem. Então, eles invadiram a Arábia e conquistaram os reinos de Saba 'Mina e Himyartic.

Keenir

Eu diria que você tem todos os elementos importantes.

uma visão muito interessante de um Alexandre sobrevivente.

Eu prevejo muitos posts bons de você, em todos os tipos de tópicos.

por que ele perdoaria as pessoas se tudo o que fizeram para "aprender" foi para lhe dizer como estavam irritadas?

Grande plano, ó rei dos reis. uma vez que Alexander percebe que seu objetivo é do outro lado do deserto de onde ele está.


por favor, não me deixe desencorajá-lo.

JP Morgan

Bill_bruno

Apesar da descoberta da conspiração, os soldados rasos ainda não teriam se amotinado com a ideia de mais uma conquista? Além disso, acho que Alexandre estaria de olho em Cartago e em sua planejada fusão da cultura persa e grega.

Keenir

o único reino árabe de fácil acesso seriam os nabateus. mas acho que eles ainda são mais invasores nesta época.

minhas desculpas, eu gostaria de poder ser de mais ajuda.

JP Morgan

Robertp6165

Keenir

se ele puder evitar a marcha, talvez seja possível.

os reinos nabateus (veja o link abaixo) existiam durante o tempo da guerra civil romana (eles se aliaram a Antônio, já que seu rival Judéia era aliado de Otaviano).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nabataean

houve uma tentativa romana de chegar ao sul da península Arábica, mas falhou (uma das poucas vezes em que os romanos se lançaram em uma aventura não suficientemente preparada), e os nabateus foram culpados pelo fracasso.

na foto que forneci, as manchas verdes são onde eu acho que havia assentamentos permanentes. já se passou mais de um ano desde que fiz a pesquisa, e meu cérebro parece um queijo suíço em um dia bom.

Desejo a você o melhor com este projeto.

MarkA

Macaco

JP Morgan

Keenir

JP Morgan

Aqui está a versão revisada. Desculpe pelo atraso. Fui expulso da Internet pelo menos quatro vezes por causa de pessoas ligando (uma vez logo depois de clicar em Enviar resposta) e tive que jantar.

Fora da Babilônia
323 AC

Quando Alexandre chegou à Babilônia, um homem conhecido como Demétrio saiu para cumprimentá-lo. Alexandre o conhecia como um oficial de escalão médio que havia servido na conquista da Pérsia. & quotMeu Rei, fui enviado para convidá-lo para uma celebração organizada por Medius. No entanto, é uma armadilha. Sou para sempre leal a você e estou maravilhado com suas realizações; portanto, não acredito que mereça morrer porque alguns generais estão com raiva de você.
Alexandre soube imediatamente que não podia ser mentira. Vários de seus oficiais estavam zangados por serem forçados a tomar esposas persas. "Diga-me quem está por trás disso." ele disse calorosamente, com uma voz que poderia ter quebrado vidro. Demétrio disse a ele e Alexandre pediu-lhe para levá-lo ao palácio. Ele o fez, e Alexandre e o resto de seus homens entraram no palácio. Enquanto Medius tentava cumprimentá-lo, Alexandre ergueu a mão pedindo silêncio e cercou a sala. "Todos vocês estão presos." Todos no palácio pareciam muito assustados, exceto Cassander, apontado como o principal conspirador, cujo rosto era uma máscara de fúria tanto quanto o de Alexandre. Alexandre, sem dúvida, teria ordenado que todos na sala no momento em que ele entrou fossem executados no local. Mas então Antígono, em quem Alexandre confiava, sussurrou algo em seu ouvido. No início, Alexandre o esbofeteou rudemente e até o esfaqueou com sua espada. Mas, embora seu sangue estivesse fervendo muito, o que Antígono disse de alguma forma foi absorvido. Ele disse a todos que parassem e fez com que o julgamento dos conspiradores fosse convocado dentro de uma hora.


A Vida de Alexandre o Grande
Ptolomeu Agripa
publicado em 275 a.C.


. E assim Alexandre executou a maioria dos que conspiraram contra ele, incluindo Cassandro, Iollas e Filipo. Ele, no entanto, deu a Medius e a uma série de figuras menores punições menores, tendo suas mãos cortadas em público, depois de concordarem em dar informações em troca de não serem executados. Demétrio, aquele que notificou Alexandre da conspiração, foi promovido. Alexandre então embarcou em seus planos para conquistar a Arábia. Deixando Antígono no comando da Babilônia depois que lhe disseram para descobrir sobre a frota exploratória do Mar Cáspio, Alexandre e seu exército partiram em navios que foram construídos em um mês ou mais.
Eles navegaram até o Golfo Pérsico e para Dilmun, um antigo entreposto comercial que se rendeu sem lutar quando a frota chegou. Alexandre deixou alguns homens para protegê-la e continuou navegando por dois meses e meio até o canto sudoeste, onde os reinos árabes estavam localizados. Os exércitos desembarcaram e derrotaram os reinos Himiartico e Sabeu em algumas batalhas. Como a Pérsia, Alexandre manteve vários altos funcionários no poder, mostrou respeito pelos costumes árabes e fez com que vários de seus generais tomassem esposas árabes.
Depois de ouvir que o Sinai ficava cerca de um mês ao norte, Alexandre deixou uma pequena guarnição macedônia e navegou até o Sinai. Ventos fortes o jogaram com sua frota no golfo a oeste. Alexandre e seu exército novamente desmamaram. Alguns dos homens receberam instruções para construir um porto no local e acamparam durante a noite, apenas para serem atacados por invasores do leste. Alguns deles foram capturados e provaram ser Nabataens, de um reino ao leste.
Alexandre queria desesperadamente conquistá-lo, mas acabara de sobreviver a uma tentativa de assassinato contra ele por um de seus próprios guardas. Ele provavelmente teria morrido, se o assassino não tivesse feito barulho excessivo e permitido que o outro guarda colocasse uma espada em suas costas. Alexandre ordenou então a execução dos homens que acreditava serem os responsáveis ​​pelo atentado contra sua vida. Então ele fez Demétrio levar um quinto de seu exército [1] para o leste, enquanto deixava uma companhia para supervisionar a construção do porto, e ele marchou para o norte até Tiro, onde aguardou mensagens sobre Nabatae e o que a frota do Mar Cáspio havia encontrado .
[1] Não acho que seriam necessários tantos homens para conquistar os Nabataens, mas não posso dizer com certeza.

P.S Se eu der uma olhada em alguns detalhes, como a conquista árabe de Alexandre, por favor, me avise e como posso melhorar isso. A próxima postagem deve chegar em uma semana ou assim.


Conteúdo

A palavra originou-se do termo alemão Hellenistisch, do grego antigo Ἑλληνιστής (Hellēnistḗs, "aquele que usa a língua grega"), de Ἑλλάς (Hellás, "Grécia") como se "Helenista" + "ic". [ citação necessária ]

"Helenístico" é uma palavra moderna e um conceito do século 19 - a ideia de um período helenístico não existia na Grécia antiga. Embora as palavras estejam relacionadas na forma ou significado, por ex. helenista (Grego antigo: Ἑλληνιστής, Hellēnistēs), foram atestados desde os tempos antigos, [12] foi Johann Gustav Droysen em meados do século 19, que em sua obra clássica Geschichte des Hellenismus (História do Helenismo), cunhou o termo Helenístico para se referir a e definir o período em que a cultura grega se espalhou no mundo não grego após a conquista de Alexandre. [13] Seguindo Droysen, Helenístico e termos relacionados, por exemplo helenismo, têm sido amplamente utilizados em vários contextos, sendo notável esse uso em Cultura e Anarquia por Matthew Arnold, onde o helenismo é usado em contraste com o hebraísmo. [14]

O principal problema com o termo helenístico reside em sua conveniência, já que a difusão da cultura grega não foi o fenômeno generalizado que o termo implica. Algumas áreas do mundo conquistado foram mais afetadas pelas influências gregas do que outras. O termo helenístico também implica que as populações gregas eram maioria nas áreas em que se estabeleceram, mas em muitos casos, os colonos gregos eram na verdade a minoria entre as populações nativas. A população grega e a população nativa nem sempre se misturaram, os gregos se mudaram e trouxeram sua própria cultura, mas nem sempre a interação ocorreu. [ citação necessária ]

Embora existam alguns fragmentos, não existem obras históricas completas sobreviventes que datem dos cem anos após a morte de Alexandre. As obras dos principais historiadores helenísticos Hieronymus of Cardia (que trabalhou sob Alexandre, Antígono I e outros sucessores), Duris de Samos e Phylarchus, que foram usadas por fontes sobreviventes, estão todas perdidas. [15] A fonte sobrevivente mais antiga e confiável para o período helenístico é Políbio de Megalópole (c. 200–118), um estadista da Liga Aqueia até 168 aC, quando foi forçado a ir a Roma como refém. [15] His Histórias eventualmente cresceu para um comprimento de quarenta livros, cobrindo os anos 220 a 167 AC.

A fonte mais importante depois de Políbio é Diodorus Siculus, que escreveu seu Bibliotheca historica entre 60 e 30 aC e reproduziu algumas fontes anteriores importantes, como Hieronymus, mas seu relato do período helenístico foi interrompido após a batalha de Ipsus (301 aC). Outra fonte importante, Plutarco (c. 50 DC - c. 120) Vidas Paralelas embora mais preocupado com questões de caráter pessoal e moralidade, descreve a história de importantes figuras helenísticas. Ápio de Alexandria (final do século I dC - antes de 165) escreveu uma história do Império Romano que inclui informações de alguns reinos helenísticos. [ citação necessária ]

Outras fontes incluem a epítome de Justino (século 2 DC) de Pompeius Trogus ' Historiae Philipicae e um resumo de Arrian Eventos depois de Alexandre, de Photios I de Constantinopla. Fontes suplementares menores incluem Curtius Rufus, Pausanias, Plínio e a enciclopédia bizantina Suda. No campo da filosofia, Diógenes Laërtius ' Vidas e opiniões de filósofos eminentes é a principal fonte de obras como a de Cícero De Natura Deorum também fornecem alguns detalhes adicionais das escolas filosóficas do período helenístico. [ citação necessária ]

A Grécia Antiga tinha sido tradicionalmente uma coleção fragmentada de cidades-estado ferozmente independentes. Após a Guerra do Peloponeso (431–404 aC), a Grécia caiu sob a hegemonia espartana, na qual Esparta era proeminente, mas não todo-poderoso. A hegemonia espartana foi sucedida por uma hegemonia tebana após a Batalha de Leuctra (371 aC), mas após a Batalha de Mantineia (362 aC), toda a Grécia ficou tão enfraquecida que nenhum estado poderia reivindicar a preeminência. Foi com esse pano de fundo que a ascendência da Macedônia começou, sob o rei Filipe II. A Macedônia estava localizada na periferia do mundo grego e, embora sua família real reivindicasse ascendência grega, os próprios macedônios eram considerados semibárbaros pelo resto dos gregos. No entanto, a Macedônia controlava uma grande área e tinha um governo centralizado relativamente forte, em comparação com a maioria dos estados gregos.

Filipe II foi um rei forte e expansionista que aproveitou todas as oportunidades para expandir o território macedônio. Em 352 aC, ele anexou a Tessália e a Magnésia. Em 338 aC, Filipe derrotou um exército combinado de tebano e ateniense na Batalha de Queronéia, após uma década de conflito instável. Na sequência, Filipe formou a Liga de Corinto, colocando efetivamente a maioria da Grécia sob seu domínio direto. Ele foi eleito Hegemon da liga, e uma campanha contra o Império Aquemênida da Pérsia foi planejada. No entanto, em 336 aC, enquanto esta campanha estava em seus estágios iniciais, ele foi assassinado. [4]

Sucedendo seu pai, Alexandre assumiu pessoalmente a guerra persa. Durante uma década de campanha, Alexandre conquistou todo o Império Persa, derrubando o rei persa Dario III. As terras conquistadas incluíam Ásia Menor, Assíria, Levante, Egito, Mesopotâmia, Mídia, Pérsia e partes do Afeganistão moderno, Paquistão e as estepes da Ásia central. Os anos de campanha constante tinham cobrado seu preço, no entanto, e Alexandre morreu em 323 aC.

Após sua morte, os enormes territórios conquistados por Alexandre ficaram sujeitos a uma forte influência grega (helenização) pelos próximos dois ou três séculos, até a ascensão de Roma no oeste e da Pártia no leste. À medida que as culturas grega e levantina se misturaram, o desenvolvimento de uma cultura helenística híbrida começou e persistiu mesmo quando isolada dos principais centros da cultura grega (por exemplo, no reino greco-bactriano).

Pode-se argumentar que algumas das mudanças em todo o Império macedônio após as conquistas de Alexandre e durante o governo de Diadochi teriam ocorrido sem a influência do governo grego. Conforme mencionado por Peter Green, vários fatores de conquista foram combinados sob o termo Período helenístico. Áreas específicas conquistadas pelo exército invasor de Alexandre, incluindo o Egito e áreas da Ásia Menor e da Mesopotâmia, "caíram" voluntariamente para a conquista e viram Alexandre mais como um libertador do que como um conquistador. [16]

Além disso, grande parte da área conquistada continuaria a ser governada pelos Diadochi, generais e sucessores de Alexandre. Inicialmente, todo o império foi dividido entre eles, no entanto, alguns territórios foram perdidos de forma relativamente rápida ou apenas permaneceram nominalmente sob o domínio macedônio. Depois de 200 anos, apenas estados muito reduzidos e um tanto degenerados permaneceram, [9] até a conquista do Egito ptolomaico por Roma.

Quando Alexandre o Grande morreu (10 de junho de 323 aC), ele deixou para trás um vasto império que era composto de muitos territórios essencialmente autônomos chamados sátrapas. Sem um sucessor escolhido, houve disputas imediatas entre seus generais sobre quem deveria ser o rei da Macedônia. Esses generais ficaram conhecidos como Diadochi (grego: Διάδοχοι, Diadokhoi, que significa "Sucessores").

Meleagro e a infantaria apoiaram a candidatura do meio-irmão de Alexandre, Filipe Arrhidaeus, enquanto Pérdicas, o principal comandante da cavalaria, apoiava a espera até o nascimento do filho de Alexandre com Roxana. Depois que a infantaria invadiu o palácio da Babilônia, um acordo foi acertado - Arrhidaeus (como Filipe III) deveria se tornar rei e governar juntamente com o filho de Roxana, presumindo que fosse um menino (como era, tornando-se Alexandre IV). O próprio Pérdicas se tornaria regente (epimeletes) do império, e Meleager seu lugar-tenente. Logo, no entanto, Pérdicas mandou assassinar Meleager e os outros líderes da infantaria e assumir o controle total. [17] Os generais que apoiaram Pérdicas foram recompensados ​​na divisão da Babilônia tornando-se sátrapas de várias partes do império, mas a posição de Pérdicas era instável, porque, como escreve Arriano, "todos suspeitavam dele, e ele de eles". [18]

A primeira das guerras Diadochi estourou quando Pérdicas planejou se casar com a irmã de Alexandre, Cleópatra, e começou a questionar a liderança de Antígono I Monoftalmo na Ásia Menor. Antígono fugiu para a Grécia e então, junto com Antípatro e Cratero (o sátrapa da Cilícia que estivera na Grécia lutando na guerra da Lamiana) invadiu a Anatólia.Os rebeldes eram apoiados por Lisímaco, o sátrapa da Trácia e Ptolomeu, o sátrapa do Egito. Embora Eumenes, sátrapa da Capadócia, tenha derrotado os rebeldes na Ásia Menor, o próprio Pérdicas foi assassinado por seus próprios generais Peithon, Seleuco e Antigenes (possivelmente com a ajuda de Ptolomeu) durante sua invasão do Egito (c. 21 de maio a 19 de junho de 320 aC ) [19] Ptolomeu chegou a um acordo com os assassinos de Pérdicas, tornando Peithon e Arrhidaeus regentes em seu lugar, mas logo estes chegaram a um novo acordo com Antipater no Tratado de Triparadisus. Antípatro foi nomeado regente do Império e os dois reis foram transferidos para a Macedônia. Antígono permaneceu no comando da Ásia Menor, Ptolomeu manteve o Egito, Lisímaco manteve a Trácia e Seleuco I controlou a Babilônia.

A segunda guerra Diadochi começou após a morte de Antípatro em 319 aC. Deixando de lado seu próprio filho, Cassandro, Antípatro declarou Poliperconte seu sucessor como regente. Cassandro se revoltou contra Poliperconte (a quem Eumenes se juntou) e foi apoiado por Antígono, Lisímaco e Ptolomeu. Em 317 aC, Cassandro invadiu a Macedônia, alcançando o controle da Macedônia, sentenciando Olímpia à morte e capturando o rei menino Alexandre IV e sua mãe. Na Ásia, Eumenes foi traído por seus próprios homens após anos de campanha e entregue a Antígono, que o executou.

A terceira guerra dos Diadochi estourou por causa do crescente poder e ambição de Antígono. Ele começou a remover e nomear sátrapas como se fosse rei e também invadiu os tesouros reais em Ecbátana, Persépolis e Susa, levando 25.000 talentos. [20] Seleuco foi forçado a fugir para o Egito e Antígono logo entrou em guerra com Ptolomeu, Lisímaco e Cassandro. Ele então invadiu a Fenícia, sitiou Tiro, invadiu Gaza e começou a construir uma frota. Ptolomeu invadiu a Síria e derrotou o filho de Antígono, Demetrius Poliorcetes, na Batalha de Gaza de 312 aC, o que permitiu a Seleuco assegurar o controle da Babilônia e das satrapias orientais. Em 310 aC, Cassandro assassinou o jovem rei Alexandre IV e sua mãe Roxana, encerrando a Dinastia Argead, que governou a Macedônia por vários séculos.

Antígono então enviou seu filho Demétrio para recuperar o controle da Grécia. Em 307 aC ele tomou Atenas, expulsando Demétrio de Phaleron, governador de Cassander, e proclamando a cidade livre novamente. Demétrio voltou sua atenção para Ptolomeu, derrotando sua frota na Batalha de Salamina e assumindo o controle de Chipre. No rescaldo desta vitória, Antígono assumiu o título de rei (basileus) e concedeu-o a seu filho Demetrius Poliorcetes, o resto dos Diadochi logo o seguiram. [21] Demétrio continuou suas campanhas sitiando Rodes e conquistando a maior parte da Grécia em 302 aC, criando uma liga contra a Macedônia de Cassander.

O engajamento decisivo da guerra veio quando Lisímaco invadiu e invadiu grande parte da Anatólia ocidental, mas logo foi isolado por Antígono e Demétrio perto de Ipsus na Frígia. Seleuco chegou a tempo de salvar Lisímaco e esmagou totalmente Antígono na Batalha de Ipsus em 301 aC. Os elefantes de guerra de Seleuco provaram ser decisivos, Antígono foi morto e Demétrio fugiu de volta para a Grécia para tentar preservar os remanescentes de seu governo lá, recapturando uma Atenas rebelde. Enquanto isso, Lisímaco conquistou Jônia, Seleuco conquistou a Cilícia e Ptolomeu conquistou Chipre.

Após a morte de Cassander em c. 298 aC, no entanto, Demétrio, que ainda mantinha um considerável exército e frota leais, invadiu a Macedônia, tomou o trono da Macedônia (294 aC) e conquistou a Tessália e a maior parte do centro da Grécia (293 a 291 aC). [22] Ele foi derrotado em 288 aC quando Lisímaco da Trácia e Pirro do Épiro invadiram a Macedônia em duas frentes e rapidamente dividiram o reino para si. Demétrio fugiu para o centro da Grécia com seus mercenários e começou a construir apoio lá e no norte do Peloponeso. Ele mais uma vez sitiou Atenas depois que eles se voltaram contra ele, mas então fechou um tratado com os atenienses e Ptolomeu, que lhe permitiu cruzar para a Ásia Menor e fazer guerra às propriedades de Lisímaco na Jônia, deixando seu filho Antígono Gonatas na Grécia . Após sucessos iniciais, ele foi forçado a se render a Seleuco em 285 aC e mais tarde morreu no cativeiro. [23] Lisímaco, que conquistou a Macedônia e a Tessália para si, foi forçado à guerra quando Seleuco invadiu seus territórios na Ásia Menor e foi derrotado e morto em 281 aC na Batalha de Corupedium, perto de Sardes. Seleuco então tentou conquistar os territórios europeus de Lisímaco na Trácia e na Macedônia, mas foi assassinado por Ptolomeu Cerauno ("o raio"), que se refugiou na corte selêucida e depois foi aclamado rei da Macedônia. Ptolomeu foi morto quando a Macedônia foi invadida pelos gauleses em 279 aC - sua cabeça espetada em uma lança - e o país caiu na anarquia. Antígono II Gonatas invadiu a Trácia no verão de 277 e derrotou uma grande força de 18.000 gauleses. Ele foi rapidamente aclamado como rei da Macedônia e governou por 35 anos. [24]

Neste ponto, a divisão territorial tripartida da era helenística estava em vigor, com as principais potências helenísticas sendo a Macedônia sob o filho de Demétrio, Antígono II Gonatas, o reino ptolomaico sob o idoso Ptolomeu I e o império selêucida sob o filho de Seleuco, Antíoco I Sóter.

Reino do Épiro Editar

Épiro era um reino grego do noroeste nos Bálcãs ocidentais governado pela dinastia Molossiana Aeacidae. Épiro foi um aliado da Macedônia durante os reinados de Filipe II e Alexandre.

Em 281 Pirro (apelidado de "águia", aetos) invadiram o sul da Itália para ajudar a cidade-estado de Tarentum. Pirro derrotou os romanos na Batalha de Heraclea e na Batalha de Asculum. Embora vitorioso, ele foi forçado a recuar devido a grandes perdas, daí o termo "vitória de Pirro". Pirro então virou para o sul e invadiu a Sicília, mas não teve sucesso e voltou para a Itália. Após a Batalha de Benevento (275 aC), Pirro perdeu todas as suas propriedades italianas e partiu para o Épiro.

Pirro então entrou em guerra com a Macedônia em 275 aC, depondo Antígono II Gonatas e governando brevemente a Macedônia e a Tessália até 272. Depois disso, ele invadiu o sul da Grécia e foi morto na batalha contra Argos em 272 aC. Após a morte de Pirro, o Épiro permaneceu como uma potência menor. Em 233 aC, a família real Aeacid foi deposta e um estado federal foi estabelecido, chamado Liga Epirote. A liga foi conquistada por Roma na Terceira Guerra da Macedônia (171-168 aC).

Reino da Macedônia Editar

Antígono II, um aluno de Zenão de Cítio, passou a maior parte de seu governo defendendo a Macedônia contra o Épiro e consolidando o poder macedônio na Grécia, primeiro contra os atenienses na Guerra da Crimônia e depois contra a Liga Aqueia de Arato de Sícion. Sob os Antigônidas, a Macedônia freqüentemente carecia de fundos, as minas do Pangaeum não eram mais tão produtivas quanto sob Filipe II, a riqueza das campanhas de Alexandre tinha sido usada e o campo saqueado pela invasão gaulesa. [25] Um grande número da população macedônia também foi reassentada no exterior por Alexandre ou escolheu emigrar para as novas cidades gregas orientais. Até dois terços da população emigrou, e o exército macedônio só podia contar com um contingente de 25.000 homens, uma força significativamente menor do que sob Filipe II. [26]

Antígono II governou até sua morte em 239 aC. Seu filho Demétrio II logo morreu em 229 aC, deixando uma criança (Filipe V) como rei, com o general Antígono Doson como regente. Doson liderou a Macedônia à vitória na guerra contra o rei espartano Cleomenes III e ocupou Esparta.

Filipe V, que chegou ao poder quando Doson morreu em 221 aC, foi o último governante macedônio com o talento e a oportunidade de unir a Grécia e preservar sua independência contra a "nuvem que se erguia no oeste": o poder cada vez maior de Roma . Ele era conhecido como "o queridinho da Hélade". Sob seus auspícios, a Paz de Naupactus (217 aC) pôs fim à última guerra entre a Macedônia e as ligas gregas (a Guerra Social de 220 a 217 aC) e, nessa época, ele controlava toda a Grécia, exceto Atenas, Rodes e Pérgamo .

Em 215 aC Filipe, de olho na Ilíria, formou uma aliança com o inimigo de Roma, Aníbal de Cartago, o que levou a alianças romanas com a Liga aqueu, Rodes e Pérgamo. A Primeira Guerra da Macedônia eclodiu em 212 aC e terminou de forma inconclusiva em 205 aC. Filipe continuou a travar guerra contra Pérgamo e Rodes pelo controle do Egeu (204–200 aC) e ignorou as demandas romanas de não intervenção na Grécia, invadindo a Ática. Em 198 aC, durante a Segunda Guerra da Macedônia, Filipe foi definitivamente derrotado em Cynoscephalae pelo procônsul romano Tito Quinctius Flamininus e a Macedônia perdeu todos os seus territórios na Grécia propriamente dita. O sul da Grécia foi agora completamente trazido para a esfera de influência romana, embora mantivesse autonomia nominal. O fim da Macedônia Antigônida veio quando o filho de Filipe V, Perseu, foi derrotado e capturado pelos romanos na Terceira Guerra da Macedônia (171–168 aC).

Resto da Grécia Editar

Durante o período helenístico, a importância da Grécia propriamente dita no mundo de língua grega diminuiu drasticamente. Os grandes centros da cultura helenística eram Alexandria e Antioquia, capitais do Egito ptolomaico e da Síria selêucida, respectivamente. As conquistas de Alexandre ampliaram muito os horizontes do mundo grego, fazendo com que os conflitos intermináveis ​​entre as cidades que haviam marcado os séculos V e IV aC parecessem mesquinhos e sem importância. Isso levou a uma emigração constante, especialmente dos jovens e ambiciosos, para os novos impérios gregos no leste. Muitos gregos migraram para Alexandria, Antioquia e muitas outras novas cidades helenísticas fundadas na esteira de Alexandre, tão distantes quanto o Afeganistão e o Paquistão modernos.

Cidades-estados independentes eram incapazes de competir com os reinos helenísticos e geralmente eram forçados a se aliar a um deles para defesa, dando honras aos governantes helenísticos em troca de proteção. Um exemplo é Atenas, que foi derrotada de forma decisiva por Antípatro na guerra Lamiana (323-322 aC) e teve seu porto no Pireu guarnecido por tropas macedônias que apoiavam uma oligarquia conservadora. [27] Depois que Demetrius Poliorcetes capturou Atenas em 307 aC e restaurou a democracia, os atenienses honraram a ele e a seu pai Antígono, colocando estátuas de ouro deles na ágora e concedendo-lhes o título de rei. Atenas mais tarde se aliou ao Egito ptolomaico para se livrar do domínio macedônio, eventualmente estabelecendo um culto religioso para os reis ptolomaicos e nomeando um dos phyles da cidade em homenagem a Ptolomeu por sua ajuda contra a Macedônia. Apesar do dinheiro e das frotas ptolomaicas apoiarem seus esforços, Atenas e Esparta foram derrotadas por Antígono II durante a Guerra da Cremônia (267-261 aC). Atenas foi então ocupada por tropas macedônias e administrada por oficiais macedônios.

Esparta permaneceu independente, mas não era mais a principal potência militar do Peloponeso. O rei espartano Cleomenes III (235–222 aC) deu um golpe militar contra os éforos conservadores e promoveu reformas sociais e agrárias radicais para aumentar o tamanho da população espartana em declínio, capaz de fornecer serviço militar e restaurar o poder espartano. A tentativa de Esparta pela supremacia foi esmagada na Batalha de Sellasia (222 aC) pela liga aqueu e pela Macedônia, que restaurou o poder dos éforos.

Outras cidades-estados formaram estados federados em autodefesa, como a Liga Etólia (est. 370 aC), a Liga Acaia (est. 280 aC), a Liga da Beócia, a "Liga do Norte" (Bizâncio, Calcedônia, Heraclea Pontica e Tium) [28] e a "Liga Nesiótica" das Cíclades. Essas federações envolviam um governo central que controlava a política externa e os assuntos militares, enquanto deixava a maior parte do governo local para as cidades-estados, um sistema denominado simpoliteia. Em estados como a liga aqueu, isso também envolveu a admissão de outros grupos étnicos na federação com direitos iguais, neste caso, não-aqueus. [29] A liga Achean foi capaz de expulsar os macedônios do Peloponeso e libertar o Corinto, que se juntou à liga.

Uma das poucas cidades-estado que conseguiu manter total independência do controle de qualquer reino helenístico foi Rodes. Com uma marinha habilidosa para proteger suas frotas comerciais dos piratas e uma posição estratégica ideal cobrindo as rotas do leste ao Egeu, Rodes prosperou durante o período helenístico. Tornou-se um centro de cultura e comércio, suas moedas circularam amplamente e suas escolas filosóficas tornaram-se uma das melhores do Mediterrâneo. Depois de resistir por um ano sob o cerco de Demetrius Poliorcetes (305-304 aC), os rodianos construíram o Colosso de Rodes para comemorar sua vitória. Eles mantiveram sua independência pela manutenção de uma marinha poderosa, mantendo uma postura cuidadosamente neutra e agindo para preservar o equilíbrio de poder entre os principais reinos helenísticos. [30]

Inicialmente, Rodes tinha laços muito estreitos com o reino ptolomaico. Rodes mais tarde se tornou um aliado romano contra os selêucidas, recebendo algum território em Caria por seu papel na Guerra Romano-Selêucida (192-188 aC). Roma finalmente se voltou contra Rodes e anexou a ilha como uma província romana.

Balcãs Editar

A costa oeste dos Balcãs era habitada por várias tribos e reinos da Ilíria, como o reino dos Dalmatae e dos Ardiaei, que frequentemente se envolviam na pirataria sob a rainha Teuta (reinou de 231 a 227 aC). Mais para o interior ficava o Reino Paeônio da Ilíria e a tribo dos Agrianes. Ilírios na costa do Adriático estavam sob os efeitos e influência da helenização e algumas tribos adotaram o grego, tornando-se bilíngues [31] [32] [33] devido à sua proximidade com as colônias gregas na Ilíria. Os ilírios importaram armas e armaduras dos gregos antigos (como o capacete do tipo ilírio, originalmente um tipo grego) e também adotaram a ornamentação da antiga Macedônia em seus escudos [34] e seus cintos de guerra [35] (um único foi encontrado , datado do século 3 aC na moderna Selce e Poshtme, uma parte da Macedônia na época sob Filipe V da Macedônia [36]).

O Reino Odrysian foi uma união de tribos trácias sob os reis da poderosa tribo Odrysian. Várias partes da Trácia estavam sob domínio macedônio de Filipe II da Macedônia, Alexandre o Grande, Lisímaco, Ptolomeu II e Filipe V, mas também eram governadas por seus próprios reis. Os trácios e Agrianes foram amplamente usados ​​por Alexandre como peltasts e cavalaria leve, formando cerca de um quinto de seu exército. [37] O Diadochi também usou mercenários trácios em seus exércitos e eles também foram usados ​​como colonos. Os Odrysianos usavam o grego como língua de administração [38] e da nobreza. A nobreza também adotou a moda grega em trajes, ornamentos e equipamentos militares, espalhando-a para as demais tribos. [39] Os reis da Trácia estavam entre os primeiros a serem helenizados. [40]

Depois de 278 aC, os Odrysianos tinham um forte competidor no Reino Céltico de Tylis governado pelos reis Comontório e Cavarus, mas em 212 aC eles conquistaram seus inimigos e destruíram sua capital.

Editar Mediterrâneo Ocidental

O sul da Itália (Magna Grécia) e o sudeste da Sicília foram colonizados pelos gregos durante o século VIII. Na Sicília do século 4 aC, a principal cidade grega e hegemônica era Siracusa. Durante o período helenístico, a figura principal na Sicília foi Agátocles de Siracusa (361–289 aC), que tomou a cidade com um exército de mercenários em 317 aC. Agátocles estendeu seu poder pela maioria das cidades gregas na Sicília, travou uma longa guerra com os cartagineses, em um ponto invadindo a Tunísia em 310 aC e derrotando um exército cartaginês lá. Foi a primeira vez que uma força europeia invadiu a região. Depois dessa guerra, ele controlou a maior parte do sudeste da Sicília e fez-se proclamar rei, imitando os monarcas helenísticos do leste. [41] Agátocles então invadiu a Itália (c. 300 aC) em defesa de Tarento contra os brutianos e romanos, mas não teve sucesso.

Os gregos na Gália pré-romana limitavam-se principalmente à costa mediterrânea da Provença, na França. A primeira colônia grega na região foi Massalia, que se tornou um dos maiores portos comerciais do Mediterrâneo no século 4 aC, com 6.000 habitantes. Massalia também era o hegemon local, controlando várias cidades costeiras gregas como Nice e Agde. As moedas cunhadas em Massalia foram encontradas em todas as partes da Gália Liguro-Céltica. A cunhagem celta foi influenciada por desenhos gregos, [43] e as letras gregas podem ser encontradas em várias moedas celtas, especialmente aquelas do sul da França. [44] Comerciantes de Massalia aventuraram-se no interior da França, nos rios Durance e Rhône, e estabeleceram rotas comerciais terrestres na Gália, e para a Suíça e Borgonha. O período helenístico viu o alfabeto grego se espalhar no sul da Gália a partir de Massalia (séculos III e II aC) e, de acordo com Estrabão, Massalia também era um centro de educação, onde os celtas iam aprender grego. [45] Um aliado ferrenho de Roma, Massalia manteve sua independência até que se aliou a Pompeu em 49 aC e foi então tomada pelas forças de César.

A cidade de Emporion (Empúries modernas), originalmente fundada por colonos do período arcaico de Phocaea e Massalia no século 6 aC, perto da vila de Sant Martí d'Empúries (localizada em uma ilha offshore que faz parte de L'Escala, Catalunha, Espanha), [46] foi restabelecida no século 5 aC com uma nova cidade (napolis) no continente ibérico. [47] Emporion continha uma população mista de colonos gregos e nativos ibéricos, e embora Tito Lívio e Estrabão afirmem que viveram em bairros diferentes, esses dois grupos foram eventualmente integrados. [48] ​​A cidade se tornou um centro comercial dominante e centro da civilização helenística na Península Ibérica, eventualmente aliando-se à República Romana contra o Império Cartaginês durante a Segunda Guerra Púnica (218-201 aC). [49] No entanto, Emporion perdeu sua independência política por volta de 195 aC com o estabelecimento da província romana de Hispania Citerior e no século 1 aC tornou-se totalmente romanizada na cultura. [50] [51]

Os estados helenísticos da Ásia e do Egito eram governados por uma elite imperial ocupante de administradores e governadores greco-macedônios sustentados por um exército permanente de mercenários e um pequeno núcleo de colonos greco-macedônios. [52] A promoção da imigração da Grécia foi importante no estabelecimento deste sistema. Monarcas helenísticos administravam seus reinos como propriedades reais e a maior parte das pesadas receitas fiscais iam para as forças militares e paramilitares que preservavam seu governo de qualquer tipo de revolução. Esperava-se que os monarcas macedônios e helenísticos liderassem seus exércitos no campo, junto com um grupo de companheiros ou amigos aristocráticos privilegiados (Hetairoi, philoi) que jantou e bebeu com o rei e atuou como seu conselho consultivo. [53] O monarca também deveria servir como um patrono caridoso do povo - essa filantropia pública poderia significar a construção de projetos e distribuição de presentes, mas também a promoção da cultura e religião gregas.

Reino Ptolomaico Editar

Ptolomeu, um somatofilax, um dos sete guarda-costas que serviram como generais e deputados de Alexandre o Grande, foi nomeado sátrapa do Egito após a morte de Alexandre em 323 aC. Em 305 aC, ele se declarou rei Ptolomeu I, mais tarde conhecido como "Soter" (salvador) por seu papel em ajudar os rodianos durante o cerco de Rodes. Ptolomeu construiu novas cidades como Ptolemais Hermiou no alto Egito e estabeleceu seus veteranos por todo o país, especialmente na região de Faiyum. Alexandria, um importante centro da cultura e do comércio gregos, tornou-se sua capital. Como primeira cidade portuária do Egito, tornou-se o principal exportador de grãos do Mediterrâneo.

Os egípcios aceitaram a contragosto os Ptolomeus como sucessores dos faraós do Egito independente, embora o reino tenha passado por várias revoltas nativas. Os Ptolomeus seguiram as tradições dos Faraós egípcios, como casar-se com seus irmãos (Ptolomeu II foi o primeiro a adotar esse costume), sendo retratados em monumentos públicos no estilo e vestimenta egípcios e participando da vida religiosa egípcia. O culto ao governante ptolomaico retratou os Ptolomeus como deuses, e templos para os Ptolomeus foram erguidos em todo o reino. Ptolomeu I até criou um novo deus, Serápis, que era uma combinação de dois deuses egípcios: Apis e Osíris, com atributos de deuses gregos. A administração ptolomaica era, como a antiga burocracia egípcia, altamente centralizada e focada em extrair o máximo possível de receita da população por meio de tarifas, impostos especiais de consumo, multas, impostos e assim por diante. Uma classe inteira de funcionários menores, cobradores de impostos, escriturários e supervisores tornou isso possível. O campo egípcio era administrado diretamente por essa burocracia real. [54] Posses externas, como Chipre e Cirene, eram administradas por estratego, comandantes militares nomeados pela coroa.

Sob Ptolomeu II, Calímaco, Apolônio de Rodes, Teócrito e uma série de outros poetas, incluindo a Pleíada Alexandrina, fizeram da cidade um centro da literatura helenística. O próprio Ptolomeu estava ansioso para patrocinar a biblioteca, a pesquisa científica e os estudiosos individuais que viviam nas dependências da biblioteca. Ele e seus sucessores também travaram uma série de guerras com os selêucidas, conhecidas como guerras da Síria, pela região da Cele-Síria. Ptolomeu IV venceu a grande batalha de Raphia (217 aC) contra os selêucidas, usando egípcios nativos treinados como falangitas. No entanto, esses soldados egípcios se revoltaram, eventualmente estabelecendo um estado egípcio separatista nativo em Tebaida entre 205 e 186/185 aC, enfraquecendo gravemente o estado ptolomaico. [55]

A família de Ptolomeu governou o Egito até a conquista romana de 30 AC. Todos os governantes masculinos da dinastia adotaram o nome de Ptolomeu. As rainhas ptolomaicas, algumas das quais irmãs de seus maridos, costumavam ser chamadas de Cleópatra, Arsínoe ou Berenice. O membro mais famoso da linhagem foi a última rainha, Cleópatra VII, conhecida por seu papel nas batalhas políticas romanas entre Júlio César e Pompeu e, posteriormente, entre Otaviano e Marco Antônio. Seu suicídio na conquista por Roma marcou o fim do domínio ptolomaico no Egito, embora a cultura helenística continuasse a prosperar no Egito durante os períodos romano e bizantino até a conquista muçulmana.

Império Selêucida Editar

Após a divisão do império de Alexandre, Seleuco I Nicator recebeu a Babilônia. A partir daí, ele criou um novo império que se expandiu para incluir muitos dos territórios do Oriente Próximo de Alexandre. [56] [57] [58] [59] No auge de seu poder, incluía a Anatólia central, o Levante, a Mesopotâmia, a Pérsia, o atual Turcomenistão, o Pamir e partes do Paquistão. Incluía uma população diversa estimada em cinquenta a sessenta milhões de pessoas. [60] Sob Antíoco I (c. 324/323 - 261 aC), no entanto, o pesado império já estava começando a perder territórios. Pérgamo rompeu com Eumenes I, que derrotou um exército selêucida enviado contra ele. Os reinos da Capadócia, Bitínia e Ponto eram todos praticamente independentes nessa época também. Como os Ptolomeus, Antíoco I estabeleceu um culto religioso dinástico, divinizando seu pai Seleuco I. Seleuco, oficialmente considerado descendente de Apolo, tinha seus próprios sacerdotes e sacrifícios mensais. A erosão do império continuou sob Seleuco II, que foi forçado a lutar uma guerra civil (239-236 aC) contra seu irmão Antíoco Hierax e foi incapaz de impedir a separação de Báctria, Sogdiana e Pártia. Hierax conquistou a maior parte da Anatólia Selêucida para si, mas foi derrotado, junto com seus aliados da Galácia, por Attalus I de Pergamon, que agora também reivindicou a realeza.

O vasto Império Selêucida foi, como o Egito, dominado principalmente por uma elite política greco-macedônia. [59] [61] [62] [63] A população grega das cidades que formavam a elite dominante foram reforçadas pela emigração da Grécia. [59] [61] Essas cidades incluíam colônias recém-fundadas, como Antioquia, as outras cidades da tetrápolis síria, Selêucia (ao norte da Babilônia) e Dura-Europos no Eufrates. Essas cidades mantiveram as instituições tradicionais das cidades-estado gregas, como assembléias, conselhos e magistrados eleitos, mas isso era uma fachada, pois sempre foram controladas pelos funcionários reais selêucidas. Além dessas cidades, havia também um grande número de guarnições selêucidas (choria), colônias militares (katoikiai) e aldeias gregas (Komai) que os selêucidas plantaram em todo o império para consolidar seu domínio. Essa população "greco-macedônia" (que também incluía os filhos de colonos que se casaram com mulheres locais) poderia constituir uma falange de 35.000 homens (de um exército selêucida total de 80.000) durante o reinado de Antíoco III. O resto do exército era formado por tropas nativas. [64] Antíoco III ("o Grande") conduziu várias campanhas vigorosas para retomar todas as províncias perdidas do império desde a morte de Seleuco I. Depois de ser derrotado pelas forças de Ptolomeu IV em Raphia (217 aC), Antíoco III liderou um longo campanha para o leste para subjugar as províncias separatistas do extremo leste (212-205 aC), incluindo Bactria, Parthia, Ariana, Sogdiana, Gedrosia e Drangiana. Ele teve sucesso, trazendo de volta a maioria dessas províncias à vassalagem nominal e recebendo tributo de seus governantes. [65] Após a morte de Ptolomeu IV (204 aC), Antíoco aproveitou a fraqueza do Egito para conquistar a Cele-Síria na quinta guerra síria (202–195 aC). [66] Ele então começou a expandir sua influência no território de Pergamene na Ásia e cruzou para a Europa, fortificando Lysimachia no Helesponto, mas sua expansão para a Anatólia e a Grécia foi abruptamente interrompida após uma derrota decisiva na Batalha de Magnésia (190 aC). No Tratado de Apaméia, que encerrou a guerra, Antíoco perdeu todos os seus territórios na Anatólia, a oeste de Touro, e foi forçado a pagar uma grande indenização de 15.000 talentos. [67]

Grande parte da parte oriental do império foi então conquistada pelos partos sob Mitrídates I da Pártia em meados do século 2 aC, mas os reis selêucidas continuaram a governar um estado de alcatra da Síria até a invasão pelo rei armênio Tigranes, o Grande e sua derrota final pelo general romano Pompeu.

Edição de Attalid Pergamum

Após a morte de Lisímaco, um de seus oficiais, Filetaero, assumiu o controle da cidade de Pérgamo em 282 aC junto com o baú de guerra de Lisímaco de 9.000 talentos e declarou-se leal a Seleuco I, embora permanecesse de fato independente. Seu descendente, Attalus I, derrotou os invasores Gálatas e se proclamou rei independente. Attalus I (241–197 AC), foi um aliado ferrenho de Roma contra Filipe V da Macedônia durante a primeira e a segunda Guerras da Macedônia. Por seu apoio contra os selêucidas em 190 aC, Eumenes II foi recompensado com todos os antigos domínios selêucidas na Ásia Menor. Eumenes II transformou Pergamon em um centro de cultura e ciência, estabelecendo a biblioteca de Pergamum, que se dizia ser a segunda apenas para a biblioteca de Alexandria [69], com 200.000 volumes de acordo com Plutarco. Incluía uma sala de leitura e uma coleção de pinturas. Eumenes II também construiu o Altar de Pérgamo com frisos representando a Gigantomaquia na acrópole da cidade. Pergamum também era um centro de pergaminho (Charta Pergamena) Produção. Os Attalids governaram Pergamon até Attalus III legou o reino à República Romana em 133 AC [70] para evitar uma provável crise de sucessão.

Galatia Edit

Os celtas que se estabeleceram na Galácia passaram pela Trácia sob a liderança de Leotarios e Leonnorios c. 270 AC. Eles foram derrotados por Seleuco I na 'batalha dos Elefantes', mas ainda foram capazes de estabelecer um território celta na Anatólia central. Os gálatas eram muito respeitados como guerreiros e amplamente usados ​​como mercenários nos exércitos dos estados sucessores. Eles continuaram a atacar reinos vizinhos, como Bitínia e Pérgamo, saqueando e arrecadando tributos. Isso chegou ao fim quando eles se aliaram ao renegado príncipe selêucida Antíoco Hierax, que tentou derrotar Attalus, o governante de Pérgamo (241–197 aC). Attalus derrotou severamente os gauleses, forçando-os a se confinarem na Galácia. O tema do Gália moribunda (uma estátua famosa exibida em Pergamon) permaneceu um favorito na arte helenística por uma geração, significando a vitória dos gregos sobre um nobre inimigo. No início do século 2 aC, os gálatas se tornaram aliados de Antíoco, o Grande, o último rei selêucida tentando recuperar a suserania sobre a Ásia Menor. Em 189 aC, Roma enviou Gnaeus Manlius Vulso em uma expedição contra os gálatas. A partir de então, a Galácia foi dominada por Roma por governantes regionais de 189 aC em diante.

Após suas derrotas por Pergamon e Roma, os gálatas lentamente se tornaram helenizados e foram chamados de "Gallo-Graeci" pelo historiador Justin [71], bem como Ἑλληνογαλάται (Hellēnogalátai) por Diodorus Siculus em seu Bibliotheca historica v.32.5, que escreveu que eles eram "chamados de Heleno-Gálatas por causa de sua conexão com os gregos." [72]

Bitínia Editar

Os bitínios eram um povo trácio que vivia no noroeste da Anatólia. Após as conquistas de Alexandre, a região da Bitínia ficou sob o domínio do rei nativo Bas, que derrotou Calas, um general de Alexandre, o Grande, e manteve a independência da Bitínia. Seu filho, Zipoetes I da Bitínia, manteve essa autonomia contra Lisímaco e Seleuco I, e assumiu o título de rei (basileus) em 297 AC. Seu filho e sucessor, Nicomedes I, fundou Nicomédia, que logo alcançou grande prosperidade, e durante seu longo reinado (c. 278 - c. 255 aC), assim como os de seus sucessores, o reino da Bitínia ocupou um lugar considerável entre as monarquias menores da Anatólia. Nicomedes também convidou os gálatas celtas para a Anatólia como mercenários, e eles mais tarde se voltaram contra seu filho Prusias I, que os derrotou na batalha. Seu último rei, Nicomedes IV, foi incapaz de se manter contra Mitrídates VI de Ponto e, após ser restaurado ao trono pelo Senado Romano, legou seu reino por testamento à república romana (74 aC).

Edição da Capadócia

A Capadócia, uma região montanhosa situada entre o Ponto e as montanhas Taurus, era governada por uma dinastia persa. Ariarathes I (332–322 AC) foi o sátrapa da Capadócia sob os persas e após as conquistas de Alexandre ele manteve seu posto. Após a morte de Alexandre, ele foi derrotado por Eumenes e crucificado em 322 aC, mas seu filho, Ariarathes II, conseguiu recuperar o trono e manter sua autonomia contra o guerreiro Diadochi.

Em 255 aC, Ariarathes III assumiu o título de rei e casou-se com Estratonice, filha de Antíoco II, permanecendo aliada do reino selêucida. Sob Ariarathes IV, a Capadócia estabeleceu relações com Roma, primeiro como um inimigo defendendo a causa de Antíoco, o Grande, depois como um aliado contra Perseu da Macedônia e, finalmente, em uma guerra contra os selêucidas. Ariarathes V também travou guerra com Roma contra Aristonicus, um pretendente ao trono de Pergamon, e suas forças foram aniquiladas em 130 AC. Esta derrota permitiu a Pontus invadir e conquistar o reino.

Reino do Ponto Editar

O Reino do Ponto era um reino helenístico na costa sul do Mar Negro. Foi fundada por Mitrídates I em 291 aC e durou até sua conquista pela República Romana em 63 aC. Apesar de ser governada por uma dinastia descendente do Império Persa Aquemênida, tornou-se helenizada devido à influência das cidades gregas no Mar Negro e seus reinos vizinhos. A cultura pôntica era uma mistura de elementos gregos e iranianos - as partes mais helenizadas do reino ficavam no litoral, povoadas por colônias gregas como Trapézio e Sinope, esta última das quais se tornou a capital do reino. A evidência epigráfica também mostra uma grande influência helenística no interior. Durante o reinado de Mitrídates II, Ponto foi aliado dos selêucidas por meio de casamentos dinásticos. Na época de Mitrídates VI Eupator, o grego era a língua oficial do reino, embora as línguas da Anatólia continuassem a ser faladas.

O reino cresceu em sua maior extensão sob Mitrídates VI, que conquistou Cólquida, Capadócia, Paphlagonia, Bitínia, Armênia Menor, o Reino de Bósforo, as colônias gregas do Táurico Chersonesos e, por um breve período, a província romana da Ásia. Mitrídates, ele mesmo de ascendência mista persa e grega, apresentou-se como o protetor dos gregos contra os 'bárbaros' de Roma, apresentando-se como "Rei Mitrídates Eupator Dionísio" [73] e como o "grande libertador". Mitrídates também se retratou com o anastole penteado de Alexandre e usava o simbolismo de Hércules, de quem os reis macedônios afirmavam ser descendentes. Depois de uma longa luta com Roma nas guerras mitridáticas, Ponto foi derrotado, parte dela foi incorporada à República Romana como a província da Bitínia, enquanto a metade oriental de Pontus sobreviveu como reino cliente.

Armênia Editar

Orontid Armênia passou formalmente para o império de Alexandre, o Grande, após sua conquista da Pérsia. Alexandre nomeou um Orontid chamado Mithranes para governar a Armênia. A Armênia mais tarde se tornou um estado vassalo do Império Selêucida, mas manteve um grau considerável de autonomia, mantendo seus governantes nativos. No final de 212 aC, o país foi dividido em dois reinos, Grande Armênia e Armênia Sophene, incluindo Commagene ou Armênia Menor. Os reinos tornaram-se tão independentes do controle selêucida que Antíoco III, o Grande, guerreou contra eles durante seu reinado e substituiu seus governantes.

Após a derrota dos selêucidas na Batalha de Magnésia em 190 aC, os reis de Sofia e da Grande Armênia se revoltaram e declararam sua independência, com Artaxias se tornando o primeiro rei da dinastia Artaxiad da Armênia em 188 aC. Durante o reinado dos Artaxiads, a Armênia passou por um período de helenização. Evidências numismáticas mostram estilos artísticos gregos e o uso da língua grega. Algumas moedas descrevem os reis armênios como "Filelenos". Durante o reinado de Tigranes, o Grande (95–55 aC), o reino da Armênia atingiu sua maior extensão, contendo muitas cidades gregas, incluindo toda a tetrápolis síria. Cleópatra, a esposa de Tigranes, o Grande, convidou gregos como o retor Amphicrates e o historiador Metrodorus de Scepsis para a corte armênia, e - de acordo com Plutarco - quando o general romano Lúculo tomou a capital armênia, Tigranocerta, ele encontrou uma trupe de Atores gregos que chegaram para encenar peças para Tigranes. [74] O sucessor de Tigranes, Artavasdes II, até mesmo compôs tragédias gregas.

Parthia Edit

Pártia era uma satrapia iraniana do nordeste do Império Aquemênida, que mais tarde passou para o império de Alexandre. Sob os selêucidas, a Pártia era governada por vários sátrapas gregos, como Nicanor e Filipe. Em 247 aC, após a morte de Antíoco II Theos, Andrágoras, o governador selêucida da Pártia, proclamou sua independência e começou a cunhar moedas mostrando-se usando um diadema real e reivindicando a realeza. Ele governou até 238 aC, quando Ársaces, o líder da tribo Parni conquistou a Pártia, matando Andrágoras e inaugurando a Dinastia Arsácida. Antíoco III recapturou o território controlado por Ársacid em 209 aC de Ársaces II. Ársaces II pediu a paz e tornou-se vassalo dos selêucidas. Não foi até o reinado de Fraates I (c. 176–171 aC), que os arsácidas começaram novamente a afirmar sua independência. [75]

Durante o reinado de Mitrídates I da Pártia, o controle dos arsácidos se expandiu para incluir Herat (em 167 aC), Babilônia (em 144 aC), Média (em 141 aC), Pérsia (em 139 aC) e grandes partes da Síria (na 110s AC). As guerras selêucida-partas continuaram quando os selêucidas invadiram a Mesopotâmia sob Antíoco VII Sidetes (reinou de 138 a 129 aC), mas ele acabou sendo morto por um contra-ataque parta. Após a queda da dinastia Selêucida, os partos lutaram frequentemente contra a vizinha Roma nas Guerras Romano-Pártias (66 aC - 217 dC). Traços abundantes de helenismo continuaram sob o império parta. Os partas usavam o grego, bem como sua própria língua parta (embora menos do que o grego) como línguas de administração e também usavam dracmas gregos como moeda. Eles gostavam do teatro grego, e a arte grega influenciou a arte parta. Os partas continuaram adorando deuses gregos sincretizados com divindades iranianas. Seus governantes estabeleceram cultos aos governantes à maneira dos reis helenísticos e freqüentemente usavam epítetos reais helenísticos.

A influência helenística no Irã foi significativa em termos de escopo, mas não em profundidade e durabilidade - ao contrário do Oriente Próximo, as ideias e ideais iraniano-zoroastristas permaneceram a principal fonte de inspiração no Irã continental e logo foi revivido no final dos períodos parta e sassânida . [76]

Reino Nabateano Editar

O Reino de Nabateu era um estado árabe localizado entre a Península do Sinai e a Península Arábica. Sua capital era a cidade de Petra, uma importante cidade comercial na rota do incenso. Os nabateus resistiram aos ataques de Antígono e foram aliados dos hasmoneus em sua luta contra os selêucidas, mas mais tarde lutaram contra Herodes, o Grande. A helenização dos nabateus ocorreu relativamente tarde em comparação com as regiões vizinhas. A cultura material dos Nabateus não mostra nenhuma influência grega até o reinado de Aretas III Fileleno no século 1 aC. [77] Aretas capturou Damasco e construiu o complexo de piscinas e jardins de Petra no estilo helenístico. Embora os nabateus originalmente adorassem seus deuses tradicionais de forma simbólica, como blocos de pedra ou pilares, durante o período helenístico eles começaram a identificar seus deuses com os deuses gregos e a representá-los em formas figurativas influenciadas pela escultura grega. [78] A arte nabatéia mostra influências gregas e pinturas foram encontradas retratando cenas dionisíacas. [79] Eles também lentamente adotaram o grego como língua comercial, juntamente com o aramaico e o árabe.

Judea Edit

Durante o período helenístico, a Judéia tornou-se uma região de fronteira entre o Império Selêucida e o Egito ptolomaico e, portanto, era frequentemente a linha de frente das guerras sírias, mudando de mãos várias vezes durante esses conflitos.[80] Sob os reinos helenísticos, a Judéia era governada pelo cargo hereditário do Sumo Sacerdote de Israel como um vassalo helenístico. Este período também viu o surgimento de um judaísmo helenístico, que primeiro se desenvolveu na diáspora judaica de Alexandria e Antioquia, e depois se espalhou para a Judéia. O principal produto literário desse sincretismo cultural é a tradução da Septuaginta da Bíblia Hebraica do hebraico bíblico e do aramaico bíblico para o grego koiné. A razão para a produção desta tradução parece ser que muitos dos judeus alexandrinos haviam perdido a habilidade de falar hebraico e aramaico. [81]

Entre 301 e 219 aC, os Ptolomeus governaram a Judéia em relativa paz, e os judeus muitas vezes se viram trabalhando na administração e no exército ptolomaico, o que levou ao surgimento de uma classe de elite judia helenizada (por exemplo, os Tobíades). As guerras de Antíoco III trouxeram a região para o império selêucida. Jerusalém caiu sob seu controle em 198 aC e o Templo foi reparado e fornecido com dinheiro e tributos. [82] Antíoco IV Epifânio saqueou Jerusalém e saqueou o Templo em 169 aC, após distúrbios na Judéia durante sua invasão abortada do Egito. Antíoco então proibiu os principais ritos e tradições religiosas judaicas na Judéia. Ele pode ter tentado helenizar a região e unificar seu império e a resistência judaica a isso acabou levando a uma escalada de violência. Seja qual for o caso, as tensões entre as facções judaicas pró e anti-selêucidas levaram à Revolta Macabeia de Judas Macabeu de 174–135 aC (cuja vitória é celebrada no festival judaico de Hanukkah).

As interpretações modernas vêem este período como uma guerra civil entre as formas helenizadas e ortodoxas de judaísmo. [83] [84] Fora desta revolta foi formado um reino judeu independente conhecido como Dinastia Hasmona, que durou de 165 aC a 63 aC. A Dinastia Hasmoneana acabou se desintegrando em uma guerra civil, que coincidiu com as guerras civis em Roma. O último governante hasmoneu, Antígono II Matatias, foi capturado por Herodes e executado em 37 aC. Apesar de ter sido originalmente uma revolta contra o domínio grego, o reino hasmoneu e também o reino herodiano que se seguiu tornaram-se cada vez mais helenizados. De 37 aC a 4 aC, Herodes, o Grande, governou como um rei cliente judeu-romano nomeado pelo Senado romano. Ele ampliou consideravelmente o Templo (veja o Templo de Herodes), tornando-o uma das maiores estruturas religiosas do mundo. O estilo do templo ampliado e outras arquiteturas herodianas mostram uma influência arquitetônica helenística significativa. Seu filho, Herodes Arquelau, governou de 4 aC a 6 dC, quando foi deposto para a formação da Judéia Romana.

O reino grego de Báctria começou como uma satrapia separatista do império selêucida, que, devido ao tamanho do império, tinha uma liberdade significativa do controle central. Entre 255 e 246 aC, o governador da Báctria, Sogdiana e Margiana (grande parte do atual Afeganistão), um Diodotus, levou esse processo ao seu extremo lógico e declarou-se rei. Diodotus II, filho de Diodotus, foi derrubado por volta de 230 aC por Eutidemo, possivelmente o sátrapa de Sogdiana, que então iniciou sua própria dinastia. Em c. 210 aC, o reino greco-bactriano foi invadido por um ressurgente império selêucida sob Antíoco III. Embora vitorioso no campo, parece que Antíoco percebeu que havia vantagens no status quo (talvez sentindo que a Báctria não poderia ser governada pela Síria) e casou uma de suas filhas com o filho de Eutidemo, legitimando assim a dinastia greco-bactriana . Logo depois, o reino greco-bactriano parece ter se expandido, possivelmente aproveitando a derrota do rei parta Ársaces II por Antíoco.

Segundo Estrabão, os greco-bactrianos parecem ter mantido contatos com a China por meio das rotas comerciais da rota da seda (Estrabão, XI.11.1). Fontes indianas também mantêm contato religioso entre monges budistas e gregos, e alguns greco-bactrianos se converteram ao budismo. Demétrio, filho e sucessor de Eutidemo, invadiu o noroeste da Índia em 180 aC, após a destruição do Império Maurya ali, os Mauryanos eram provavelmente aliados dos bactrianos (e selêucidas). A justificativa exata para a invasão permanece obscura, mas por volta de 175 aC, os gregos governaram partes do noroeste da Índia. Este período também marca o início da ofuscação da história greco-bactriana. Demétrio possivelmente morreu por volta de 180 aC, evidências numismáticas sugerem a existência de vários outros reis logo depois disso. É provável que neste ponto o reino Greco-Bactriano se dividiu em várias regiões semi-independentes por alguns anos, muitas vezes guerreando entre si. Heliocles foi o último grego a governar claramente Báctria, seu poder entrou em colapso em face das invasões tribais da Ásia central (citas e yuezhi), por volta de 130 aC. No entanto, a civilização urbana grega parece ter continuado na Báctria após a queda do reino, tendo um efeito helenizante nas tribos que haviam substituído o domínio grego. O Império Kushan que se seguiu continuou a usar o grego em suas moedas e os gregos continuaram sendo influentes no império.

A separação do reino indo-grego do reino greco-bactriano resultou em uma posição ainda mais isolada e, portanto, os detalhes do reino indo-grego são ainda mais obscuros do que para a Bactria. Muitos supostos reis da Índia são conhecidos apenas por causa das moedas que levam seu nome. As evidências numismáticas, juntamente com os achados arqueológicos e os escassos registros históricos, sugerem que a fusão das culturas oriental e ocidental atingiu seu auge no reino indo-grego. [ citação necessária ]

Após a morte de Demétrio, as guerras civis entre reis bactrianos na Índia permitiram a Apolódoto I (de c. 180/175 aC) tornar-se independente como o primeiro rei indo-grego adequado (que não governava de Báctria). Um grande número de suas moedas foi encontrado na Índia e ele parece ter reinado em Gandhara, bem como no oeste de Punjab. Apolódoto I foi sucedido ou governado ao lado de Antímaco II, provavelmente filho do rei bactriano Antímaco I. [86] Em cerca de 155 (ou 165) aC, ele parece ter sido sucedido pelo mais bem-sucedido dos reis indo-gregos, Menandro I. Menandro converteu-se ao budismo e parece ter sido um grande patrono da religião de que é lembrado em alguns textos budistas como 'Milinda'. Ele também expandiu o reino mais para o leste em Punjab, embora essas conquistas fossem bastante efêmeras. [ citação necessária ]

Após a morte de Menandro (c. 130 AC), o Reino parece ter se fragmentado, com vários 'reis' atestados contemporaneamente em diferentes regiões. Isso enfraqueceu inevitavelmente a posição grega, e o território parece ter se perdido progressivamente. Por volta de 70 aC, as regiões ocidentais de Arachosia e Paropamisadae foram perdidas por invasões tribais, presumivelmente por aquelas tribos responsáveis ​​pelo fim do reino bactriano. O reino indo-cita resultante parece ter empurrado gradualmente o reino indo-grego restante para o leste. O reino indo-grego parece ter permanecido no oeste de Punjab até cerca de 10 DC, quando foi finalmente encerrado pelos indo-citas. [ citação necessária ]

Depois de conquistar os indo-gregos, o império Kushan assumiu o greco-budismo, a língua grega, a escrita grega, a moeda grega e os estilos artísticos. Os gregos continuaram sendo uma parte importante do mundo cultural da Índia por gerações. As representações de Buda parecem ter sido influenciadas pela cultura grega: as representações de Buda no período Ghandara freqüentemente mostravam Buda sob a proteção de Hércules. [89]

Várias referências na literatura indiana elogiam o conhecimento dos Yavanas ou dos gregos. O Mahabharata os elogia como "os Yavanas oniscientes" (sarvajñā yavanā) por exemplo, "Os Yavanas, ó rei, são oniscientes, os Suras são particularmente assim. Os mlecchas são casados ​​com as criações de sua própria fantasia", [90] como máquinas voadoras que são geralmente chamadas de vimanas. O “Brihat-Samhita” do matemático Varahamihira diz: “Os gregos, embora impuros, devem ser homenageados, pois foram formados em ciências e nela se destacaram.”. [91]

A cultura helenística estava no auge da influência mundial no período helenístico. O helenismo ou pelo menos o filelenismo alcançou a maioria das regiões nas fronteiras dos reinos helenísticos. Embora algumas dessas regiões não fossem governadas por gregos ou mesmo por elites de língua grega, certas influências helenísticas podem ser vistas no registro histórico e na cultura material dessas regiões. Outras regiões estabeleceram contato com colônias gregas antes deste período e simplesmente viram um processo contínuo de helenização e mistura.

Antes do período helenístico, as colônias gregas foram estabelecidas na costa das penínsulas da Criméia e Taman. O Reino do Bósforo era um reino multiétnico de cidades-estado gregas e povos tribais locais, como os meotianos, trácios, citas da Crimeia e cimérios sob a dinastia espartocida (438-110 aC). Os espartocidas eram uma família trácia helenizada de Panticapaeum. Os bósporos mantinham contatos comerciais de longa duração com os povos citas da estepe pôntico-Cáspio, e a influência helenística pode ser vista nas colônias citas da Crimeia, como na Neápolis cita. A pressão cita sobre o reino do Bósforo sob Paerisades V levou à sua eventual vassalagem sob o rei pôntico Mithradates VI para proteção, c. 107 AC. Mais tarde, tornou-se um estado cliente romano. Outros citas nas estepes da Ásia Central entraram em contato com a cultura helenística por meio dos gregos da Báctria. Muitas elites citas compraram produtos gregos e alguma arte cita mostra influências gregas. Pelo menos alguns citas parecem ter se tornado helenizados, porque sabemos dos conflitos entre as elites do reino cita sobre a adoção dos costumes gregos. Esses citas helenizados eram conhecidos como os "jovens citas". [93] Os povos em torno de Pôntica Olbia, conhecidos como os Callipidae, foram misturados e helenizados greco-citas. [94]

As colônias gregas na costa oeste do mar Negro, como Istros, Tomi e Callatis, negociavam com os Getae trácios que ocuparam a atual Dobruja. A partir do século 6 aC, os povos multiétnicos dessa região se misturaram gradualmente, criando uma população greco-gética. [95] Evidências numismáticas mostram que a influência helênica penetrou ainda mais no interior. Getae, na Valáquia e na Moldávia, cunhou tetradracmas géticos, imitações géticas da moeda macedônia. [96]

Os antigos reinos georgianos mantinham relações comerciais com as cidades-estado gregas na costa do Mar Negro, como Poti e Sukhumi. O reino de Cólquida, que mais tarde se tornou um estado cliente romano, recebeu influências helenísticas das colônias gregas do Mar Negro.

Na Arábia, Bahrein, conhecido pelos gregos como Tylos, o centro do comércio de pérolas, quando Nearchus o descobriu servindo sob Alexandre, o Grande. [97] Acredita-se que o almirante grego Nearchus foi o primeiro comandante de Alexandre a visitar essas ilhas. Não se sabe se Bahrein fazia parte do Império Selêucida, embora o sítio arqueológico em Qalat Al Bahrain tenha sido proposto como uma base selêucida no Golfo Pérsico. [98] Alexandre havia planejado colonizar a costa oriental do Golfo Pérsico com colonos gregos e, embora não esteja claro se isso aconteceu na escala que ele imaginou, Tylos fazia parte do mundo helenizado: a língua das classes superiores era grego (embora o aramaico fosse de uso diário), enquanto Zeus era adorado na forma do deus-sol árabe Shams. [99] Tylos até se tornou o local de competições atléticas gregas. [100]

Cartago era uma colônia fenícia na costa da Tunísia. A cultura cartaginesa entrou em contato com os gregos através das colônias púnicas na Sicília e de sua ampla rede de comércio mediterrânea. Enquanto os cartagineses mantiveram sua cultura e língua púnica, eles adotaram alguns métodos helenísticos, um dos mais proeminentes dos quais eram suas práticas militares. Em 550 aC, Mago I de Cartago iniciou uma série de reformas militares que incluíam a cópia do exército de Timoleão, Tirano de Siracusa. [101] O núcleo do exército de Cartago era a falange de estilo grego formada por lanceiros hoplitas cidadãos que haviam sido recrutados para o serviço, embora seus exércitos também incluíssem um grande número de mercenários. Após sua derrota na Primeira Guerra Púnica, Cartago contratou um capitão mercenário espartano, Xanthippus de Cartago, para reformar suas forças militares. Xanthippus reformou as forças armadas cartaginesas ao longo das linhas do exército macedônio.

Por volta do século 2 aC, o reino da Numídia também começou a ver a cultura helenística influenciar sua arte e arquitetura. O monumento real da Numídia em Chemtou é um exemplo da arquitetura helenizada da Numídia. Os relevos no monumento também mostram que os númidas adotaram armaduras e escudos do tipo greco-macedônio para seus soldados. [102]

O Egito ptolomaico foi o centro da influência helenística na África e as colônias gregas também prosperaram na região de Cirene, na Líbia. O reino de Meroë estava em contato constante com o Egito ptolomaico e as influências helenísticas podem ser vistas em sua arte e arqueologia. Havia um templo para Serápis, o deus greco-egípcio.

A ampla interferência romana no mundo grego era provavelmente inevitável, dada a forma geral da ascensão da República Romana. Essa interação romano-grega começou como consequência das cidades-estados gregas localizadas ao longo da costa do sul da Itália. Roma passou a dominar a península italiana e desejava a submissão das cidades gregas ao seu domínio. Embora inicialmente tenham resistido, aliando-se a Pirro do Épiro e derrotando os romanos em várias batalhas, as cidades gregas não conseguiram manter essa posição e foram absorvidas pela república romana. Pouco depois, Roma envolveu-se na Sicília, lutando contra os cartagineses na Primeira Guerra Púnica. O resultado final foi a conquista completa da Sicília, incluindo suas anteriormente poderosas cidades gregas, pelos romanos.

O emaranhamento romano nos Bálcãs começou quando os ataques piratas da Ilíria aos mercadores romanos levaram às invasões da Ilíria (a Primeira e a Segunda Guerras Ilíricas). A tensão entre a Macedônia e Roma aumentou quando o jovem rei da Macedônia, Filipe V, abrigou um dos principais piratas, Demétrio de Faros [103] (um ex-cliente de Roma). Como resultado, em uma tentativa de reduzir a influência romana nos Bálcãs, Filipe se aliou a Cartago após Aníbal ter causado uma derrota massiva aos romanos na Batalha de Canas (216 aC) durante a Segunda Guerra Púnica. Forçar os romanos a lutar em outra frente quando eles estavam em um nadir de mão de obra rendeu a Filipe a inimizade duradoura dos romanos - o único resultado real da Primeira Guerra da Macedônia um tanto insubstancial (215-202 aC).

Depois que a Segunda Guerra Púnica foi resolvida e os romanos começaram a recuperar suas forças, eles procuraram reafirmar sua influência nos Bálcãs e conter a expansão de Filipe. Um pretexto para a guerra foi fornecido pela recusa de Filipe em encerrar sua guerra com Attalid Pergamum e Rhodes, ambos aliados romanos. [104] Os romanos, também aliados da Liga Etólia das cidades-estado gregas (que se ressentiam do poder de Filipe), declararam guerra à Macedônia em 200 aC, dando início à Segunda Guerra da Macedônia. Isso terminou com uma vitória romana decisiva na Batalha de Cynoscephalae (197 aC). Como a maioria dos tratados de paz romanos do período, a 'Paz de Flamínio' resultante foi projetada para esmagar totalmente o poder da parte derrotada, uma indenização maciça foi cobrada, a frota de Filipe foi entregue a Roma e a Macedônia foi efetivamente devolvida às suas antigas fronteiras, perdendo influência sobre as cidades-estado do sul da Grécia e terras na Trácia e na Ásia Menor. O resultado foi o fim da Macedônia como uma grande potência no Mediterrâneo.

Como resultado da confusão na Grécia no final da Segunda Guerra da Macedônia, o Império Selêucida também se envolveu com os romanos. O selêucida Antíoco III aliou-se a Filipe V da Macedônia em 203 aC, concordando que eles deveriam conquistar conjuntamente as terras do menino-rei do Egito, Ptolomeu V. Depois de derrotar Ptolomeu na Quinta Guerra da Síria, Antíoco se concentrou em ocupar as possessões ptolomaicas na Ásia Menor. No entanto, isso colocou Antíoco em conflito com Rodes e Pérgamo, dois importantes aliados romanos, e deu início a uma 'guerra fria' entre Roma e Antíoco (não ajudada pela presença de Aníbal na corte selêucida). [4] Enquanto isso, na Grécia continental, a Liga Etólia, que se aliara a Roma contra a Macedônia, agora começava a se ressentir da presença romana na Grécia. Isso deu a Antíoco III um pretexto para invadir a Grécia e "libertá-la" da influência romana, dando início à Guerra Romano-Síria (192-188 aC). Em 191 aC, os romanos sob o comando de Manius Acilius Glabrio o derrotaram nas Termópilas e o obrigaram a se retirar para a Ásia. Durante o curso dessa guerra, as tropas romanas se mudaram para a Ásia pela primeira vez, onde derrotaram Antíoco novamente na Batalha de Magnésia (190 aC). Um tratado paralisante foi imposto a Antíoco, com as possessões selêucidas na Ásia Menor removidas e dadas a Rodes e Pérgamo, o tamanho da marinha selêucida reduzido e uma imensa indenização de guerra invocada.

Assim, em menos de vinte anos, Roma havia destruído o poder de um dos estados sucessores, aleijado outro e firmemente entrincheirado sua influência sobre a Grécia. Isso foi principalmente o resultado da ambição exagerada dos reis macedônios e de sua provocação não intencional a Roma, embora Roma se apressasse em explorar a situação. Em outros vinte anos, o reino macedônio não existia mais. Buscando reafirmar o poder macedônio e a independência grega, o filho de Filipe V, Perseu, atraiu a ira dos romanos, resultando na Terceira Guerra da Macedônia (171–168 aC). Vitoriosos, os romanos aboliram o reino macedônio, substituindo-o por quatro repúblicas fantoches que duraram mais vinte anos antes que a Macedônia fosse formalmente anexada como província romana (146 aC), após mais uma rebelião sob Andrisco. Roma agora exigia que a Liga aqueu, a última fortaleza da independência grega, fosse dissolvida. Os aqueus recusaram e declararam guerra a Roma. A maioria das cidades gregas aliou-se ao lado dos aqueus, até mesmo escravos foram libertados para lutar pela independência grega. O cônsul romano Lúcio Múmio avançou da Macedônia e derrotou os gregos em Corinto, que foi arrasada. Em 146 aC, a península grega, embora não as ilhas, tornou-se um protetorado romano. Impostos romanos foram impostos, exceto em Atenas e Esparta, e todas as cidades tiveram que aceitar o governo dos aliados locais de Roma.

A dinastia Attálida de Pérgamo durou pouco mais como aliada romana até o fim, seu último rei, Átalo III, morreu em 133 aC sem um herdeiro e, levando a aliança à sua conclusão natural, legou Pérgamo à República Romana. [105] A resistência grega final veio em 88 aC, quando o rei Mitrídates de Ponto se rebelou contra Roma, capturou Romanos da Anatólia e massacrou até 100.000 romanos e aliados romanos na Ásia Menor.Muitas cidades gregas, incluindo Atenas, derrubaram seus governantes fantoches romanos e juntaram-se a ele nas guerras mitridáticas. Quando foi expulso da Grécia pelo general romano Lucius Cornelius Sulla, este último sitiou Atenas e arrasou a cidade. Mitrídates foi finalmente derrotado por Gnaeus Pompeius Magnus (Pompeu, o Grande) em 65 aC. Mais ruína foi trazida à Grécia pelas guerras civis romanas, que foram parcialmente travadas na Grécia. Finalmente, em 27 aC, Augusto anexou diretamente a Grécia ao novo Império Romano como a província da Acaia. As lutas com Roma deixaram a Grécia despovoada e desmoralizada. No entanto, o domínio romano pelo menos pôs fim à guerra, e cidades como Atenas, Corinto, Tessalônica e Patras logo recuperaram sua prosperidade.

Ao contrário, tendo se entrincheirado tão firmemente nos assuntos gregos, os romanos agora ignoravam completamente o império selêucida em rápida desintegração (talvez porque não representasse nenhuma ameaça) e deixaram o reino ptolomaico em declínio silencioso, enquanto agiam como uma espécie de protetor, tanto quanto para impedir que outras potências dominassem o Egito (incluindo o famoso incidente da linha na areia quando o selêucida Antíoco IV Epifânio tentou invadir o Egito). [4] Eventualmente, a instabilidade no oriente próximo resultante do vácuo de poder deixado pelo colapso do Império Selêucida fez com que o procônsul romano Pompeu, o Grande, abolisse o estado de alcatra selêucida, absorvendo grande parte da Síria na República Romana. [105] Notoriamente, o fim do Egito ptolomaico veio como o ato final na guerra civil republicana entre os triúnviros romanos Marcos Antônio e Augusto César. Após a derrota de Antônio e de sua amante, o último monarca ptolomaico, Cleópatra VII, na Batalha de Ácio, Augusto invadiu o Egito e o tomou como seu feudo pessoal. Com isso, ele completou a destruição dos reinos helenísticos e da República Romana, e encerrou (em retrospecto) a era helenística.

Em alguns campos, a cultura helenística prosperou, principalmente na preservação do passado. Os estados do período helenístico estavam profundamente fixados no passado e em suas glórias aparentemente perdidas. [107] A preservação de muitas obras clássicas e arcaicas de arte e literatura (incluindo as obras dos três grandes trágicos clássicos, Ésquilo, Sófocles e Eurípides) deve-se aos esforços dos gregos helenísticos. O museu e a biblioteca de Alexandria foram o centro dessa atividade conservacionista. Com o apoio de estipêndios reais, estudiosos alexandrinos coletaram, traduziram, copiaram, classificaram e criticaram todos os livros que puderam encontrar. A maioria das grandes figuras literárias do período helenístico estudou em Alexandria e lá conduziu pesquisas. Eles eram poetas eruditos, escrevendo não apenas poesia, mas tratados sobre Homero e outra literatura grega arcaica e clássica. [108]

Atenas manteve a sua posição como a sede de ensino superior de maior prestígio, especialmente nos domínios da filosofia e da retórica, com bibliotecas e escolas filosóficas consideráveis. [109] Alexandria tinha o museu monumental (um centro de pesquisa) e a Biblioteca de Alexandria, que estimava ter 700.000 volumes. [109] A cidade de Pergamon também tinha uma grande biblioteca e se tornou um importante centro de produção de livros. [109] A ilha de Rodes tinha uma biblioteca e também uma famosa escola de aperfeiçoamento para política e diplomacia. Bibliotecas também estiveram presentes em Antioquia, Pella e Kos. Cícero foi educado em Atenas e Marco Antônio em Rodes. [109] Antioquia foi fundada como uma metrópole e centro de aprendizado grego, que manteve seu status na era do cristianismo. [109] Selêucia substituiu a Babilônia como a metrópole do baixo Tigre.

A disseminação da cultura e da língua gregas por todo o Oriente Próximo e Ásia deveu-se muito ao desenvolvimento de cidades recém-fundadas e políticas de colonização deliberada pelos estados sucessores, que por sua vez foram necessárias para manter suas forças militares. Assentamentos como Ai-Khanoum, em rotas comerciais, permitiram que a cultura grega se misturasse e se espalhasse. A língua da corte e do exército de Filipe II e Alexandre (composta por vários povos de língua grega e não grega) era uma versão do grego ático e, com o tempo, essa língua se desenvolveu em koiné, a língua franca dos estados sucessores.

A identificação de deuses locais com divindades gregas semelhantes, uma prática denominada 'Interpretatio graeca', estimulou a construção de templos de estilo grego, e a cultura grega nas cidades fez com que edifícios como ginásios e teatros se tornassem comuns. Muitas cidades mantiveram autonomia nominal enquanto estavam sob o governo do rei local ou sátrapa, e muitas vezes tinham instituições de estilo grego. Dedicações, estátuas, arquitetura e inscrições gregas foram encontradas. No entanto, as culturas locais não foram substituídas e, em sua maioria, continuaram como antes, mas agora com uma nova elite greco-macedônia ou helenizada. Um exemplo que mostra a difusão do teatro grego é a história de Plutarco sobre a morte de Crasso, na qual sua cabeça foi levada para a corte parta e usada como adereço em uma apresentação de As bacantes. Teatros também foram encontrados: por exemplo, em Ai-Khanoum, na orla de Bactria, o teatro tem 35 filas - maior do que o teatro na Babilônia.

A disseminação da influência e da língua gregas também é mostrada por meio de moedas gregas antigas. Os retratos tornaram-se mais realistas e o anverso da moeda era frequentemente usado para exibir uma imagem propagandística, comemorando um evento ou exibindo a imagem de um deus favorito. O uso de retratos de estilo grego e da língua grega continuou sob os impérios romano, parta e Kushan, mesmo quando o uso do grego estava em declínio.

Helenização e aculturação Editar

O conceito de helenização, que significa a adoção da cultura grega em regiões não gregas, é controverso há muito tempo. Sem dúvida, a influência grega se espalhou pelos reinos helenísticos, mas até que ponto, e se isso foi uma política deliberada ou mera difusão cultural, foram debatidos acaloradamente.

Parece provável que o próprio Alexandre seguiu políticas que levaram à helenização, como a fundação de novas cidades e colônias gregas. Embora possa ter sido uma tentativa deliberada de espalhar a cultura grega (ou, como diz Arrian, "para civilizar os nativos"), é mais provável que tenha sido uma série de medidas pragmáticas destinadas a ajudar no governo de seu enorme império. [20] Cidades e colônias eram centros de controle administrativo e poder macedônio em uma região recém-conquistada. Alexandre também parece ter tentado criar uma classe mista de elite greco-persa, como demonstrado pelos casamentos Susa e sua adoção de algumas formas de vestimenta persa e cultura da corte. Ele também trouxe persas e outros povos não gregos para suas forças armadas e até mesmo para as unidades de cavalaria de elite da cavalaria companheira. Novamente, é provavelmente melhor ver essas políticas como uma resposta pragmática às demandas de governar um grande império [20] do que a qualquer tentativa idealizada de trazer a cultura grega aos 'bárbaros'. Essa abordagem foi amargamente ressentida pelos macedônios e descartada pela maioria dos Diadochi após a morte de Alexandre. Essas políticas também podem ser interpretadas como o resultado da possível megalomania de Alexandre [111] durante seus últimos anos.

Após a morte de Alexandre em 323 aC, o influxo de colonos gregos para os novos reinos continuou a espalhar a cultura grega na Ásia. A fundação de novas cidades e colônias militares continuou a ser uma parte importante da luta dos Sucessores pelo controle de qualquer região em particular, e estas continuaram a ser centros de difusão cultural. A difusão da cultura grega sob os sucessores parece ter ocorrido principalmente com a difusão dos próprios gregos, e não como uma política ativa.

Em todo o mundo helenístico, esses colonos greco-macedônios se consideravam em geral superiores aos "bárbaros" nativos e excluíam a maioria dos não gregos dos escalões superiores da vida cortesã e governamental. A maior parte da população nativa não era helenizada, tinha pouco acesso à cultura grega e muitas vezes era discriminada por seus senhores helênicos. [112] Ginásios e sua educação grega, por exemplo, eram apenas para gregos. As cidades e colônias gregas podem ter exportado arte e arquitetura gregas até o Indo, mas eram principalmente enclaves da cultura grega para a elite grega transplantada. O grau de influência que a cultura grega teve em todos os reinos helenísticos foi, portanto, altamente localizado e baseado principalmente em algumas grandes cidades como Alexandria e Antioquia. Alguns nativos aprenderam grego e adotaram os costumes gregos, mas isso foi principalmente limitado a algumas elites locais que foram autorizadas a reter seus cargos pelos Diadochi e também a um pequeno número de administradores de nível médio que agiam como intermediários entre os que falavam grego. classe e suas disciplinas. No Império Selêucida, por exemplo, esse grupo representava apenas 2,5% da classe oficial. [113]

A arte helenística, no entanto, teve uma influência considerável nas culturas afetadas pela expansão helenística. No que diz respeito ao subcontinente indiano, a influência helenística na arte indiana foi ampla e de longo alcance, e teve efeitos por vários séculos após as investidas de Alexandre, o Grande.

Apesar de sua relutância inicial, os sucessores parecem ter posteriormente se naturalizado deliberadamente em suas diferentes regiões, presumivelmente para ajudar a manter o controle da população. [114] No reino ptolomaico, encontramos alguns gregos egípcios do século 2 em diante. No reino indo-grego, encontramos reis que foram convertidos ao budismo (por exemplo, Menandro). Os gregos nas regiões, portanto, tornam-se gradualmente "localizados", adotando os costumes locais conforme apropriado. Desse modo, culturas híbridas "helenísticas" surgiram naturalmente, pelo menos entre os escalões superiores da sociedade.

As tendências da helenização foram, portanto, acompanhadas pela adoção de costumes nativos pelos gregos ao longo do tempo, mas isso variava amplamente por local e classe social. Quanto mais longe do Mediterrâneo e mais baixo em status social, mais provável era que um colono adotasse os costumes locais, enquanto as elites greco-macedônias e famílias reais geralmente permaneciam inteiramente gregas e viam a maioria dos não gregos com desdém. Não foi até Cleópatra VII que um governante ptolomaico se preocupou em aprender a língua egípcia de seus súditos.

Religião Editar

No período helenístico, havia muita continuidade na religião grega: os deuses gregos continuaram a ser adorados e os mesmos ritos foram praticados como antes. No entanto, as mudanças sócio-políticas provocadas pela conquista do império persa e a emigração grega para o exterior significaram que também ocorreram mudanças nas práticas religiosas. Isso variava muito com a localização. Atenas, Esparta e a maioria das cidades do continente grego não viram muitas mudanças religiosas ou novos deuses (com exceção da Ísis egípcia em Atenas), [115] enquanto a Alexandria multiétnica tinha um grupo muito variado de deuses e práticas religiosas , incluindo egípcio, judeu e grego. Emigrados gregos levaram sua religião grega a todos os lugares que foram, até mesmo na Índia e no Afeganistão. Os não gregos também tinham mais liberdade para viajar e comerciar em todo o Mediterrâneo e neste período podemos ver deuses egípcios como Serápis, e os deuses sírios Atargatis e Hadad, bem como uma sinagoga judaica, todos coexistindo na ilha de Delos ao lado divindades gregas clássicas. [116] Uma prática comum era identificar deuses gregos com deuses nativos que tinham características semelhantes e isso criou novas fusões como Zeus-Ammon, Afrodite Hagne (uma Atargatis helenizada) e Ísis-Deméter. Emigrados gregos enfrentaram escolhas religiosas individuais que não haviam enfrentado em suas cidades natais, onde os deuses que eles adoravam eram ditados pela tradição.

As monarquias helenísticas estavam intimamente associadas à vida religiosa dos reinos que governavam. Isso já havia sido uma característica da monarquia macedônia, que tinha deveres sacerdotais. [117] Os reis helenísticos adotaram divindades patronas como protetores de suas casas e às vezes alegaram descendência deles. Os selêucidas, por exemplo, tomaram Apolo como patrono, os Antigonídeos tinham Hércules e os Ptolomeus reivindicaram Dionísio, entre outros. [118]

A adoração de cultos aos governantes dinásticos também foi uma característica desse período, principalmente no Egito, onde os Ptolomeus adotaram a prática faraônica anterior e se estabeleceram como reis-deuses. Esses cultos eram geralmente associados a um templo específico em homenagem ao governante, como o Ptolemaieia em Alexandria e tiveram seus próprios festivais e apresentações teatrais. A criação de cultos aos governantes era mais baseada nas honras sistematizadas oferecidas aos reis (sacrifício, proskynesis, estátuas, altares, hinos) que os colocavam em pé de igualdade com os deuses (isoteísmo) do que na crença real de sua natureza divina. De acordo com Peter Green, esses cultos não produziram uma crença genuína na divindade dos governantes entre os gregos e macedônios. [119] A adoração de Alexandre também era popular, como no culto de longa duração em Erythrae e, claro, em Alexandria, onde seu túmulo estava localizado.

A era helenística também viu um aumento na desilusão com a religião tradicional. [120] A ascensão da filosofia e das ciências removeu os deuses de muitos de seus domínios tradicionais, como seu papel no movimento dos corpos celestes e desastres naturais. Os sofistas proclamaram a centralidade da humanidade e do agnosticismo, a crença no euhemerismo (a visão de que os deuses eram simplesmente reis e heróis antigos), tornou-se popular. O popular filósofo Epicuro promoveu uma visão de deuses desinteressados ​​vivendo longe do reino humano na metakosmia. A apoteose dos governantes também trouxe a ideia da divindade à terra. Embora pareça ter havido um declínio substancial na religiosidade, isso foi reservado principalmente para as classes instruídas. [121]

A magia era amplamente praticada e isso também era uma continuação dos tempos antigos. Em todo o mundo helenístico, as pessoas consultavam oráculos e usavam amuletos e estatuetas para deter o infortúnio ou para lançar feitiços. Também se desenvolveu nesta época o complexo sistema de astrologia, que buscava determinar o caráter e o futuro de uma pessoa nos movimentos do sol, da lua e dos planetas. A astrologia foi amplamente associada ao culto de Tyche (sorte, fortuna), que cresceu em popularidade durante este período.

Edição de Literatura

O período helenístico viu o surgimento da Nova Comédia, os únicos poucos textos representativos sobreviventes sendo os de Menandro (nascido em 342/341 aC). Apenas uma jogada, Dyskolos, sobrevive em sua totalidade. Os enredos dessa nova comédia de modos helenística eram mais domésticos e estereotipados, personagens estereotipados de origem inferior, como escravos, tornaram-se mais importantes, a linguagem era coloquial e os principais motivos incluíam escapismo, casamento, romance e sorte (Tyche). [122] Embora nenhuma tragédia helenística permaneça intacta, eles ainda foram amplamente produzidos durante o período, mas parece que não houve um grande avanço no estilo, permanecendo dentro do modelo clássico. o Supplementum Hellenisticum, uma coleção moderna de fragmentos existentes, contém os fragmentos de 150 autores. [123]

Os poetas helenísticos agora buscavam o patrocínio de reis e escreveram obras em sua homenagem. Os estudiosos das bibliotecas de Alexandria e Pergamon se concentraram na coleção, catalogação e crítica literária das obras atenienses clássicas e dos mitos gregos antigos. O poeta-crítico Calímaco, elitista ferrenho, escreveu hinos que igualam Ptolomeu II a Zeus e Apolo. Promoveu formas poéticas curtas como o epigrama, o epílion e o iâmbico e atacou a epopeia como vulgar e vulgar ("grande livro, grande mal" era a sua doutrina). [124] Ele também escreveu um enorme catálogo dos acervos da biblioteca de Alexandria, os famosos Pinakes. Calímaco foi extremamente influente em sua época e também para o desenvolvimento da poesia augustana. Outro poeta, Apolônio de Rodes, tentou reviver o épico para o mundo helenístico com sua Argonáutica. Ele tinha sido aluno de Calímaco e mais tarde se tornou bibliotecário-chefe (próstatas) da biblioteca de Alexandria. Apolônio e Calímaco passaram grande parte de suas carreiras brigando entre si. A poesia pastoral também prosperou durante a era helenística. Teócrito foi um grande poeta que popularizou o gênero.

Este período também viu o surgimento do romance grego antigo, como Daphnis e Chloe e o Conto de Éfeso.

Por volta de 240 aC, Lívio Andrônico, um escravo grego do sul da Itália, traduziu Odisséia para o latim. A literatura grega teria um efeito dominante no desenvolvimento da literatura latina dos romanos. As poesias de Virgílio, Horácio e Ovídio foram todas baseadas em estilos helenísticos.

Filosofia Editar

Durante o período helenístico, muitas escolas diferentes de pensamento se desenvolveram, e essas escolas de filosofia helenística tiveram uma influência significativa na elite governante grega e romana.

Atenas, com suas múltiplas escolas filosóficas, continuou a ser o centro do pensamento filosófico. No entanto, Atenas havia perdido sua liberdade política, e a filosofia helenística é um reflexo desse novo período difícil. Nesse clima político, os filósofos helenísticos foram em busca de objetivos como ataraxia (não perturbação), autarquia (autossuficiência) e apatheia (libertação do sofrimento), que lhes permitiria arrancar o bem-estar ou a eudaimonia do mais difíceis voltas da fortuna. Essa ocupação com a vida interior, com a liberdade interior pessoal e com a busca da eudaimonia é o que todas as escolas filosóficas helenísticas têm em comum. [125]

Os epicureus e os cínicos evitavam os cargos públicos e o serviço cívico, o que representava uma rejeição da própria pólis, a instituição definidora do mundo grego. Epicuro promoveu o atomismo e um ascetismo baseado na libertação da dor como seu objetivo final. Os cirenaicos e epicureus abraçaram o hedonismo, argumentando que o prazer era o único bem verdadeiro. Cínicos como Diógenes de Sinope rejeitaram todas as posses materiais e convenções sociais (nomos) como não natural e inútil. O estoicismo, fundado por Zenão de Cítio, ensinava que a virtude bastava para a eudaimonia, pois permitiria viver de acordo com a Natureza ou o Logos. As escolas filosóficas de Aristóteles (os Peripatéticos do Liceu) e Platão (Platonismo na Academia) também permaneceram influentes. Contra essas escolas dogmáticas de filosofia, a escola pirrônica abraçou o ceticismo filosófico e, começando com Arcesilau, a Academia de Platão também abraçou o ceticismo na forma de ceticismo acadêmico.

A disseminação do Cristianismo por todo o mundo romano, seguida pela disseminação do Islã, marcou o fim da filosofia helenística e os primórdios da filosofia medieval (muitas vezes com força, como sob Justiniano I), que foi dominada pelas três tradições abraâmicas: Filosofia judaica , Filosofia cristã e filosofia islâmica primitiva.Apesar dessa mudança, a filosofia helenística continuou a influenciar essas três tradições religiosas e o pensamento renascentista que as seguiu.

Ciências Editar

A cultura helenística produziu centros de aprendizagem em todo o Mediterrâneo. A ciência helenística diferia da ciência grega em pelo menos duas maneiras: primeiro, ela se beneficiou da fertilização cruzada das idéias gregas com aquelas que se desenvolveram no mundo helenístico mais amplo e, em segundo lugar, em certa medida, foi apoiada por patronos reais nos reinos fundados pelos sucessores de Alexandre. Especialmente importante para a ciência helenística foi a cidade de Alexandria, no Egito, que se tornou um importante centro de pesquisa científica no século 3 aC. Os estudiosos helenísticos freqüentemente empregavam os princípios desenvolvidos no pensamento grego anterior: a aplicação da matemática e da pesquisa empírica deliberada, em suas investigações científicas. [127] [128]

Geômetras helenísticos como Arquimedes (c. 287-212 aC), Apolônio de Perga (c. 262 - c. 190 aC) e Euclides (c. 325-265 aC), cujo Elementos tornou-se o livro mais importante da matemática ocidental até o século 19 DC, baseado no trabalho dos matemáticos da era clássica, como Teodoro, Arquitas, Teeteto, Eudoxo e os chamados Pitagóricos. Euclides desenvolveu provas para o Teorema de Pitágoras, para a infinitude dos primos, e trabalhou nos cinco sólidos platônicos. [129] Eratóstenes mediu a circunferência da Terra com notável precisão. [130] Ele também foi o primeiro a calcular a inclinação do eixo da Terra (novamente com notável precisão). Além disso, ele pode ter calculado com precisão a distância da Terra ao Sol e inventado o dia bissexto. [131] Conhecido como o "Pai da Geografia", Eratóstenes também criou o primeiro mapa do mundo incorporando paralelos e meridianos, com base no conhecimento geográfico disponível da época.

Astrônomos como Hiparco (c. 190 - c. 120 aC) basearam-se nas medições dos astrônomos babilônios antes dele, para medir a precessão da Terra. Plínio relata que Hipparchus produziu o primeiro catálogo sistemático de estrelas depois de observar uma nova estrela (não se sabe se era uma nova ou um cometa) e desejava preservar o registro astronômico das estrelas, para que outras novas estrelas pudessem ser descobertas. [134] Recentemente, foi afirmado que um globo celeste baseado no catálogo de estrelas de Hipparchus fica sobre os ombros largos de uma grande estátua romana do século 2, conhecida como Atlas Farnese. [135] Outro astrônomo, Aristarchos de Samos, desenvolveu um sistema heliocêntrico.

O nível de realização helenística em astronomia e engenharia é impressionantemente demonstrado pelo mecanismo de Antikythera (150–100 aC). É um computador mecânico de 37 engrenagens que calculou os movimentos do Sol e da Lua, incluindo eclipses lunares e solares previstos com base em períodos astronômicos que se acredita terem sido aprendidos com os babilônios. [136] Dispositivos desse tipo não foram encontrados novamente até o século 10, quando uma calculadora luni-solar de oito engrenagens mais simples incorporada em um astrolábio foi descrita pelo estudioso persa, Al-Biruni. [137] [ falha na verificação ] Dispositivos complexos semelhantes também foram desenvolvidos por outros engenheiros e astrônomos muçulmanos durante a Idade Média. [136] [ falha na verificação ]

A medicina, que foi dominada pela tradição hipocrática, viu novos avanços sob Praxágoras de Kos, que teorizou que o sangue viajava pelas veias. Herófilos (335–280 aC) foi o primeiro a basear suas conclusões na dissecção do corpo humano e na vivissecção de animais, e a fornecer descrições precisas do sistema nervoso, fígado e outros órgãos importantes. Influenciado por Filino de Cos (fl. 250 aC), um estudante de Herófilos, surgiu uma nova seita médica, a escola empírica, que se baseava na observação estrita e rejeitava as causas invisíveis da escola dogmática.

Bolos de Mendes fez desenvolvimentos na alquimia e Teofrasto ficou conhecido por seu trabalho na classificação de plantas. Crateuas escreveu um compêndio sobre farmácia botânica. A biblioteca de Alexandria incluía um zoológico para pesquisas e os zoólogos helenísticos incluem Archelaos, Leônidas de Bizâncio, Apolodoro de Alexandria e Bion de Soloi.

Os desenvolvimentos tecnológicos do período helenístico incluem engrenagens dentadas, polias, o parafuso, parafuso de Arquimedes, a prensa de parafuso, vidro soprado, fundição de bronze oco, instrumentos de levantamento, um hodômetro, o pantógrafo, o relógio de água, um órgão de água e a bomba de pistão . [138]

A interpretação da ciência helenística varia amplamente. Em um extremo está a visão do erudito clássico inglês Cornford, que acreditava que "todo o trabalho mais importante e original foi feito nos três séculos de 600 a 300 aC". [139] Do outro, está a visão do físico e matemático italiano Lúcio Russo, que afirma que o método científico nasceu no século III aC, para ser esquecido durante o período romano e apenas revivido na Renascença. [140]

Ciência militar Editar

A guerra helenística foi uma continuação dos desenvolvimentos militares de Ifícrates e Filipe II da Macedônia, particularmente seu uso da falange macedônia, uma formação densa de piqueiros, em conjunto com a cavalaria pesada. Os exércitos do período helenístico diferiam dos do período clássico por serem em grande parte compostos por soldados profissionais e também por sua maior especialização e proficiência técnica na guerra de cerco. Os exércitos helenísticos eram significativamente maiores do que os da Grécia clássica, dependendo cada vez mais dos mercenários gregos (Misthophoroi homens pagos) e também sobre soldados não gregos, como trácios, gálatas, egípcios e iranianos. Alguns grupos étnicos eram conhecidos por sua habilidade marcial em um modo particular de combate e eram muito procurados, incluindo cavalaria tarantina, arqueiros cretenses, fundeiros rodianos e peltasts trácio. Este período também viu a adoção de novas armas e tipos de tropas, como Thureophoroi e Thorakitai, que usavam o escudo oval Thureos e lutavam com dardos e a espada machaira. O uso de catafratos fortemente blindados e também arqueiros a cavalo foi adotado pelos selêucidas, greco-bactrianos, armênios e ponto. O uso de elefantes de guerra também se tornou comum. Seleuco recebeu elefantes de guerra indianos do império Mauryan e os usou com bons resultados na batalha de Ipsus. Ele manteve um núcleo de 500 deles em Apameia. Os Ptolomeus usaram o elefante africano menor.

O equipamento militar helenístico era geralmente caracterizado por um aumento de tamanho. Os navios de guerra da era helenística cresceram do trirreme para incluir mais bancos de remos e um maior número de remadores e soldados como no Quadrireme e Quinquereme. O Ptolomeu Tessarakonteres foi o maior navio construído na Antiguidade. Novos motores de cerco foram desenvolvidos durante este período. Um engenheiro desconhecido desenvolveu a catapulta com mola de torção (c. 360 aC) e Dionísio de Alexandria projetou uma balista repetitiva, a Polibolos. Os exemplos preservados de projéteis de bola variam de 4,4 a 78 kg (9,7 a 172,0 lb). [141] Demetrius Poliorcetes era famoso pelos grandes engenhos de cerco empregados em suas campanhas, especialmente durante o cerco de 12 meses a Rodes, quando fez com que Epimachos de Atenas construísse uma enorme torre de cerco de 160 toneladas chamada Helepolis, cheia de artilharia.

Edição de Arte

O termo Helenístico é uma invenção moderna, o Mundo Helenístico não apenas incluiu uma enorme área cobrindo todo o Egeu, ao invés da Grécia Clássica focada no Poleis de Atenas e Esparta, mas também uma vasta gama de tempo. Em termos artísticos, isso significa que há uma grande variedade que é frequentemente classificada como "Arte Helenística" por conveniência.

A arte helenística passou das figuras idealistas, perfeitas, calmas e compostas da arte grega clássica para um estilo dominado pelo realismo e pela representação da emoção (pathos) e do caráter (ethos). O motivo do naturalismo enganosamente realista na arte (aletheia) se reflete em histórias como a do pintor Zeuxis, que dizem ter pintado uvas que pareciam tão reais que pássaros vinham e as bicavam. [142] O nu feminino também se tornou mais popular como sintetizado pela Afrodite de Cnidos de Praxiteles e a arte em geral se tornou mais erótica (por exemplo, Leda e o Cisne e o Pothos de Scopa). Os ideais dominantes da arte helenística eram os da sensualidade e da paixão. [143]

Pessoas de todas as idades e classes sociais foram retratadas na arte da era helenística. Artistas como Peiraikos escolheram temas mundanos e de classe baixa para suas pinturas. Segundo Plínio, "Ele pintou barbearias, sapateiros, burros, comestíveis e assuntos semelhantes, ganhando para si o nome de rhyparographos [pintor de sujeira / coisas baixas]. Nessas matérias, ele podia dar prazer absoluto, vendendo-as por mais preço do que outros artistas recebiam por seus grandes quadros "(História Natural, Livro XXXV.112). Até bárbaros, como os Gálatas, foram retratados de forma heróica, prefigurando o tema artístico do nobre selvagem. A imagem de Alexandre, o Grande, também foi um tema artístico importante, e todos os diadochi haviam sido retratados imitando a aparência jovem de Alexandre. Várias das obras mais conhecidas da escultura grega pertencem ao período helenístico, incluindo Laocoön e seus filhos, Vênus de Milo, e a Vitória Alada de Samotrácia.

A evolução da pintura incluiu experimentos em claro-escuro por Zeuxis e o desenvolvimento da pintura de paisagem e da natureza morta. [144] Os templos gregos construídos durante o período helenístico eram geralmente maiores do que os clássicos, como o templo de Ártemis em Éfeso, o templo de Ártemis em Sardis e o templo de Apolo em Dídima (reconstruído por Seleuco em 300 aC). O Palácio Real (basileion) também se consolidou durante o período helenístico, sendo o primeiro exemplo existente a enorme villa do século 4 de Cassander em Vergina.

Este período também viu as primeiras obras escritas de história da arte nas histórias de Duris de Samos e Xenócrates de Atenas, um escultor e historiador da escultura e da pintura.

Tem havido uma tendência na escrita da história deste período para retratar a arte helenística como um estilo decadente, seguindo o Era de ouro da Atenas Clássica. Plínio, o Velho, após ter descrito a escultura do período clássico, diz: Cessavit deinde ars ("então a arte desapareceu"). [145] Os termos do século 18 Barroco e Rococó às vezes foram aplicadas à arte deste período complexo e individual. A renovação da abordagem historiográfica, bem como algumas descobertas recentes, como os túmulos de Vergina, permitem uma melhor apreciação da riqueza artística deste período.

O foco no período helenístico ao longo do século 19 por estudiosos e historiadores levou a uma questão comum ao estudo de períodos históricos que os historiadores vêem o período de foco como um espelho do período em que estão vivendo. Muitos estudiosos do século 19 argumentaram que o período helenístico representou um declínio cultural em relação ao brilho da Grécia clássica. Embora essa comparação seja agora vista como injusta e sem sentido, notou-se que mesmo os comentaristas da época viram o fim de uma era cultural que não poderia ser igualada novamente. [146] Isso pode estar intimamente ligado à natureza do governo. Foi observado por Heródoto que após o estabelecimento da democracia ateniense:

os atenienses se tornaram repentinamente uma grande potência. Não apenas em um campo, mas em tudo que eles planejam. Como súditos de um tirano, o que eles realizaram? . Presos como escravos, eles se esquivaram e afrouxaram uma vez que ganharam sua liberdade, não um cidadão, mas ele podia sentir como se estivesse trabalhando para si mesmo [147]

Assim, com o declínio da pólis grega e o estabelecimento de estados monárquicos, o ambiente e a liberdade social para se sobressair podem ter sido reduzidos. [148] Um paralelo pode ser traçado com a produtividade das cidades-estados da Itália durante a Renascença e seu subsequente declínio sob governantes autocráticos. [ citação necessária ]

No entanto, William Woodthorpe Tarn, entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial e o apogeu da Liga das Nações, focou nas questões do confronto racial e cultural e na natureza do domínio colonial. Michael Rostovtzeff, que fugiu da Revolução Russa, concentrou-se predominantemente na ascensão da burguesia capitalista em áreas de domínio grego. Arnaldo Momigliano, um judeu italiano que escreveu antes e depois da Segunda Guerra Mundial, estudou o problema do entendimento mútuo entre as raças nas áreas conquistadas. Moses Hadas retratou um quadro otimista de síntese da cultura na perspectiva dos anos 1950, enquanto Frank William Walbank nos anos 1960 e 1970 teve uma abordagem materialista do período helenístico, focando principalmente nas relações de classe. Recentemente, no entanto, o papirologista C. Préaux se concentrou predominantemente no sistema econômico, nas interações entre reis e cidades, e fornece uma visão geralmente pessimista sobre o período. Peter Green, por outro lado, escreve do ponto de vista do liberalismo do final do século 20, seu foco sendo o individualismo, o colapso das convenções, experimentos e uma desilusão pós-moderna com todas as instituições e processos políticos. [16]


Onde estava a Babilônia e ela ainda existe?

No auge de sua glória nos séculos 7 e 6 a.C., a cidade de Babilônia era a maior e mais rica do mundo antigo.

Sob o impiedoso e ambicioso rei Nabucodonosor II, o extenso assentamento no Iraque dos dias modernos cresceu tão grande quanto Chicago, e ostentava templos imponentes, palácios de ladrilhos ornamentados e imponentes muralhas da cidade grossas o suficiente para duas carruagens passarem um ao lado do outro.

Segundo a lenda, também pode ter sido o lar dos Jardins Suspensos da Babilônia, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo (veja a barra lateral), e um templo arranha-céu arranha-céu que alguns historiadores acreditam ter inspirado a bíblica Torre de Babel.

Mas os dias de glória da Babilônia duraram pouco. Conforme predito pelos profetas do Velho Testamento, a grande cidade caiu nas mãos dos persas em 539 a.C. e desmoronou lentamente ao longo de séculos de invasões e ocupações estrangeiras.

Embora Babilônia tenha sido declarada Patrimônio Mundial da UNESCO em 2019, não há muito para ver do império outrora imparável que deslumbrou os historiadores gregos e escravizou seus rivais, o mais famoso é o reino bíblico de Judá. Se você fizesse uma viagem à Babilônia hoje, localizada a 85 quilômetros ao sul de Bagdá, veria uma recriação cafona construída por Saddam Hussein na década de 1970 que foi parcialmente destruída por décadas de guerra. É um final triste para uma cidade tão fabulosa.

Hamurabi e seu código

Nabacodonosor foi o mais famoso dos governantes da Babilônia, mas não foi o primeiro. Vários impérios surgiram e caíram e se ergueram novamente ao longo dos milênios no mesmo solo cobiçado entre os rios Tigre e Eufrates.

O primeiro rei a unir tribos beligerantes da Mesopotâmia em uma única cidade-estado poderosa foi o notável Hammurabi no século 18 a.C. Hammurabi não apenas conquistou ou forjou alianças com os mais ferozes inimigos da Babilônia durante seu reinado de 43 anos, mas também transformou a Babilônia em uma vitrine para inovações antigas em engenharia e justiça criminal.

Hamurabi ordenou a construção de canais intrincados para fornecer água potável aos cidadãos da Babilônia e fortificou as muralhas da cidade contra invasores. Ele se preocupava com a distribuição de alimentos e segurança pública em uma cidade que representava algo inteiramente novo no mundo antigo - a mistura de hordas de pessoas de culturas totalmente diferentes.

Para manter a paz entre as pessoas sem laços de sangue ou religião, Hammurabi criou seu famoso Código Legal, essencialmente uma lista detalhada de crimes e suas punições associadas:

Acredita-se que esse sistema inicial de justiça retributiva - inscrito em um obelisco de diorito de 2,4 metros que está alojado no Louvre em Paris - tenha sido a base do antigo código de leis dos hebreus estabelecido no Êxodo, conhecido como "olho por olho, dente por dente".

O gênio singular de Hammurabi como líder militar e doméstico não foi passado para seu sucessor. Poucos dias após a morte de Hamurabi, os velhos inimigos da Babilônia declararam sua independência e prepararam seus exércitos para a invasão. O reino da Babilônia caiu em pedaços e a cidade não voltaria à glória por mais de 1.000 anos.

& quotPelos Rios da Babilônia & quot

Foi o grande e terrível Nabucodonosor II quem reconstruiu a Babilônia como um magnífico hino ao deus criador Marduk. Governando de 605 a 562 AEC, Nabucodonosor estendeu o império babilônico pelo Egito, Síria e Reino de Judá, onde tomou Jerusalém em 597 AEC, capturando dezenas de milhares de israelitas e arrastando-os para a Babilônia como trabalhadores forçados, onde a Bíblia nos diz eles "varreram" no exílio por seus rios.

Por causa da crueldade imperialista de Nabucodonosor e sua inclinação por santuários de ouro para deuses pagãos, Babilônia tornou-se uma abreviatura para tudo que é ímpio na tradição judaico-cristã. No livro do Apocalipse do Novo Testamento, a "costa da Babilônia" aparece "adornada com ouro, joias e pérolas, segurando na mão uma taça de ouro cheia de abominações e as impurezas de sua imoralidade sexual."

De acordo com historiadores, Nechuchadnezzar realocou povos conquistados em todo o império para impedi-los de organizar rebeliões contra ele - sob sua liderança, Babilônia se tornou a maior e mais moderna cidade do mundo antigo.

Além de construir as colossais muralhas da cidade de Babilônia, ele foi responsável pelo impressionante Caminho da Procissão, uma ampla via pública forrada com paredes de ladrilhos ornamentais representando leões e dragões em tons de azul e amarelo brilhantes. O Caminho da Procissão levava ao Portão de Ishtar, a grande entrada norte da cidade.

Um dos projetos de construção mais conhecidos de Nabucodonosor foi o templo de Marduk, que ficava no topo de um zigurate de 91 metros acessível por uma rampa que se curvava em torno de seu exterior. O historiador grego Heródoto, escrevendo séculos depois do apogeu da Babilônia, descreveu oito torres empilhadas umas sobre as outras. Não é difícil acreditar que os autores do Antigo Testamento podem ter modelado sua Torre de Babel após o templo de Marduk, conhecido como o quothouse da fronteira entre o céu e a Terra. & Quot

A Queda da Babilônia

Poucas décadas após a morte de Nabucodonosor, a Babilônia foi tomada pelo conquistador persa Ciro II, que reduziu a cidade a apenas mais um posto avançado em seu vasto império iraniano. Dois séculos depois, Alexandre o Grande planejou fazer da Babilônia a joia de seu império asiático, mas acabou morrendo na cidade em 323 a.C. Depois de um sólido saque pelos partas no século II d.C., Babilônia nunca mais voltou.

Dois milênios de saques e guerras reduziram a Babilônia às mais nuas ruínas. No início do século 20, arqueólogos alemães recuperaram vestígios da Via Processional e reconstruíram seus murais de azulejos de vidro azul no Museu Pergamon em Berlim.

Foi Saddam Hussein quem assumiu o manto de Nabucodonosor e tentou reconstruir parte da antiga glória da Babilônia, mas acabou com o que os historiadores da arte condenaram como & quotDisney para um déspota. & Quot. Para consternação dos arqueólogos, Saddam ergueu muralhas de 38 pés (11,5 metros) e construiu uma arena de estilo romano nas ruínas da Babilônia original. Ele até estampou seu próprio nome nos tijolos, assim como Nabucodonosor havia feito. Embora algumas das recreações tenham sido danificadas durante as ocupações prolongadas da Guerra do Iraque (2003-11), muitos dos edifícios pintados com cores vistosas permanecem e estão abertos ao público, incluindo o palácio babilônico de Saddam.

O que mais você pode ver na Babilônia? "Os visitantes podem passear pelos restos das estruturas de tijolo e argila que se estendem por 10 quilômetros quadrados [3,8 milhas quadradas] e ver a famosa estátua do Leão da Babilônia, bem como grandes porções do Portão de Ishtar original", informou a Reuters em 2019. Embora a própria Babilônia seja principalmente uma ruína, ela está localizada a apenas alguns quilômetros da moderna cidade de Hilla (ou al-Hillah), que tem uma população de cerca de 500.000 habitantes.


A luta pela Macedônia, 298-285 aC

Os eventos da próxima década e meia giraram em torno de várias intrigas pelo controle da própria Macedônia. Cassandro morreu em 298 aC, e seus filhos, Antípatro e Alexandre, mostraram-se fracos. Depois de brigar com seu irmão mais velho, Alexandre V chamou Demétrio, que havia retido o controle de Chipre, do Peloponeso e de muitas das ilhas do Egeu, e rapidamente tomou o controle da Cilícia e da Lícia do irmão de Cassander, bem como de Pirro, o rei do Épiro. Depois que Pirro interveio para tomar a região da fronteira de Ambrácia, Demétrio invadiu, matou Alexandre e tomou o controle da Macedônia para si (294 aC). Enquanto Demétrio consolidava seu controle da Grécia continental, seus territórios remotos foram invadidos e capturados por Lisímaco (que recuperou a Anatólia ocidental), Seleuco (que conquistou a maior parte da Cilícia) e Ptolomeu (que recuperou Chipre, a Cilícia oriental e a Lícia).

Logo, Demétrio foi forçado a deixar a Macedônia por uma rebelião apoiada pela aliança de Lisímaco e Pirro, que dividiu o Reino entre eles, e, deixando a Grécia sob o controle de seu filho, Antígono Gonatas, Demétrio lançou uma invasão do leste em 287 aC . Embora inicialmente bem-sucedido, Demétrio acabou sendo capturado por Seleuco (286 aC), bebendo até a morte dois anos depois.


Por que os sucessores se encontraram na Triparadeisus?

Landucci Gattinoni, F., 'Diodorus XVIII 39.1-7 and Antipatros' Settlement at Triparadeisos ', em H. Hauben e A. Meeus (edd.), The Age of the Successors and the Creation of the Hellenistic Kingdoms (323-276 AC ) (Leuven, 2014), 33-48

Meeus, A., ‘The Power Struggle of the Diadochoi in Babylonia, 323 AC’, Anc. Society 38 (2008), 39-82

Pownall, F., ‘The Symposia of Philip II and Alexander III of Macedon: The View from Greece’, in E.D. Carney e D. Ogden (edd.), Filipe II e Alexandre, o Grande: Lives and Afterlives (Oxford, 2010), 55-65

Roisman, J., Alexander’s Veterans e as primeiras guerras dos sucessores (Austin, 2012)

Roisman, J., 'Perdikkas's Invasion of Egypt', em H. Hauben and A. Meeus (edd.), The Age of the Successors and the Creation of the Hellenistic Kingdoms (323-276 AC) (Leuven, 2014), 455 -74

Rosen, K., ‘Die Reichsordnung von Babylon (323 v. Chr.)’, Acta Classica 10 (1967), 95-110

Rosen, K., ‘Die Bündnisformen der Diadochen und der Zerfall des Alexanderreiches’, Ant. Classe. 11 (1968), 182-210

Waterfield, R., Dividing the Spoils: The War for Alexander the Great’s Empire (Oxford, 2011)

Will, W., ‘The Succession to Alexander’, em CAH 72 (Cambridge, 1984), 23-61


A partição

Europa

Todas as fontes concordam que Antípatro tornou-se governador da Macedônia e da Grécia, Arriano, acrescenta o Épiro a isso. Arrian também sugere que esta região foi compartilhada com Craterus, enquanto Dexippus tem "a responsabilidade geral dos assuntos e da defesa do reino foi confiada a Cratero"

Arriano inclui explicitamente a Ilíria dentro das atribuições de Antípatro. Diodoro diz que "A Macedônia e os povos adjacentes foram atribuídos a Antípatro". No entanto, Justin tem 'Philo' como governador da Ilíria, não há nenhuma outra menção aparente a Philo nas fontes, então é possível que isso seja um erro de Justin.

Todas as fontes concordam que Lisímaco se tornou governador de "Trácia e o Chersonese, junto com os países que fazem fronteira com a Trácia até Salmydessus no Euxino".

Asia menor

Todas as fontes concordam com a distribuição dessas satrapias a, respectivamente, Antigonus, Leonnatus, Eumenes of Cardia, Menander e Philotas.

Diodoro tem Asander como sátrapa, mas Arrian e Justin têm Cassander. Uma vez que Asander foi definitivamente sátrapa de Caria após a partição de Triparadisus, é possível que Arrian e Justin tenham confundido Asander com o mais conhecido Cassander (ou que o nome tenha mudado durante a cópia / tradução posterior, etc.).

Tanto Diodoro quanto Arriano têm Antígono recebendo essas satrapias além da Frígia Maior, enquanto Justino tem Nearchus recebendo as duas. Este é possivelmente outro erro de Justin Nearchus foi sátrapa da Lícia e Panfília de 334 a 328 AC. [20] [21]

África

Todas as fontes concordam que essas regiões ("Egito e Líbia, e daquela parte da Arábia que faz fronteira com o Egito") foram dados a Ptolomeu, filho de Lagus.

Ásia Ocidental

Todas as fontes concordam que essas regiões foram dadas a Laomedon de Mytilene e Arcesilaus, respectivamente.

As próximas satrapias movendo-se para o leste são muito mais problemáticas, com o relato de Justins amplamente divergindo de Diodoro e Arriano / Dexipo. A seguinte passagem é a fonte da maioria dessas diferenças:

"Os arachosianos e os gedrosianos foram atribuídos a Sibyrtius, o Drancae, e Arci, a Stasanor. Amyntas foi atribuído aos bactrianos, Scythaeus os sogdianos, Nicanor os partos, Filipus os hircanianos, Phrataphernes os armênios, Tlepolemus os sogdianos, Nicanor os partos, Filipos os hircanianos, Phrataphernes os armênios, Tlepolemus os sogdianos, Nicanor os partos, Filipos os hircanianos, Phrataphernes os armênios, Tlepolemus os sogdianos, Nicanor os partos, Filipos os hircanianos, Phrataphernes os armênios, Tlepolemus os sogdianos Arcesilaus, Mesopotâmia. "

Esta passagem parece ser diretamente derivada de Diodoro, listando as satrapias mais ou menos na mesma ordem, cf.

"Ele deu Arachosia e Cedrosia a Sibyrtius, Aria e Dranginê a Stasanor de Soli, Bactrianê e Sogdianê a Philip, Parthia e Hyrcania a Phrataphernes, Persia a Peucestes, Carmania a Tlepolemus, Media a Atropates, Babylonia a Arotamchon. "

Pelasgia não aparece em nenhum outro relato, e não parece ter sido uma verdadeira satrapia - é possível que a inserção desta palavra tenha causado alguns dos sátrapas a se deslocarem em um lugar na interpretação da passagem de Justin. Nota 1 Além disso, a Armênia, também não mencionada em nenhum outro relato como uma satrapia, pode ser um erro para Carmania (que aparece na mesma posição na lista de Diodoro). A passagem equivalente está faltando em Arrian, embora apareça em Dexippus - embora com seus próprios erros:

"Siburtius governou os arachosianos e gedrosianos Stasanor de Soli o Arei e Drangi Philip o Sogdiani Radaphernes os hircanianos Neoptolemus os carmanianos Peucestes os persas. A Babilônia foi dada a Seleuco, a Mesopotâmia a Arquelau."

Radaphernes é presumivelmente Phrataphernes, e Dexippus possivelmente confundiu Tlepolemus (claramente nomeado por Arrian, Justin e Diodorus) com Neoptolemus (outro dos generais de Alexandre). Está bem estabelecido que Seleuco só se tornou sátrapa da Babilônia na segunda partição (a Partição de Triparadiso), então Dexipo pode ter misturado as duas partições neste ponto.

Visto que Diodoro é o texto mais confiável, e parece haver erros aqui tanto em Justino quanto em Dexipo, a probabilidade é que o Arconte de Pella tenha sido sátrapa da Babilônia.

Uma vez que Diodorus e amp Dexippus concordam em que Peucestas seja sátrapa da Pérsia, provavelmente este é o caso.

Tlepolemus foi definitivamente sátrapa da Carmania após a segunda partição, e Diodorus o coloca como sátrapa na primeira partição, então provavelmente este foi o caso.

Diodoro distribui essas regiões a Phrataphernes, e Dexippus também tem (Ph) rataphernes como sátrapa da Hircânia, então provavelmente essas duas regiões adjacentes eram governadas por esse persa nativo. Phrataphernes tinha sido sátrapa dessas regiões durante a vida de Alexandre, [22] e, portanto, sua retenção dessas satrapias corresponde à declaração de Arriano de que: "Ao mesmo tempo, várias províncias permaneceram sob seus governantes nativos, de acordo com o arranjo feito por Alexandre, e não foram afetadas pela distribuição."

Todas as fontes concordam que isso foi dado a Atropates, que também era um persa nativo e sátrapa da Mídia sob Alexandre. [23]

Diodorus e Dexippus atribuem isso a Peithon. Justin diz que: "Atropatus foi colocado sobre a Grande Mídia, o sogro de Pérdicas sobre o Menor (er)". No entanto, Atropates era o sogro de Pérdicas., [23] então Justin está claramente confuso neste ponto. Uma vez que Peithon foi definitivamente um sátrapa da Grande Mídia após a segunda partição, é provável que ele também o fosse na primeira.

Nem Diodoro nem Arrian / Dexippus mencionam Susiana na primeira partição, mas ambos a mencionam na segunda partição, portanto, era uma verdadeira satrapia. Apenas Justin dá um nome, Scynus, para esta satrapia na primeira partição, mas essa pessoa aparentemente não é mencionada em outro lugar.

Ásia Central

Diodoro tem Filipe como sátrapa de ambas as regiões. Dexipo também tem Filipe como sátrapa de Sogdiana, mas não menciona Bactria. Justin, no entanto, nomeia Amintas e Cítias como sátrapas de Báctria e Sogdiana. Esta é a parte mais problemática do relato de Justin, que está claramente em desacordo com os outros relatos. Amintas e Scythaeus não são aparentes em outros registros do período, e sua presença aqui não é fácil de explicar.

Todos os relatos são consistentes em nomear Stasanor e Sibyrtius como respectivos sátrapas dessas duas satrapias duplas.

Diodoro e Dexipo ambos têm o sogro de Alexandre, Oxiarte, um nativo da Bactria, como governante desta região. Justin tem "Extarches", que é provavelmente uma versão corrompida do Oxyartes. Oxiarte foi outro governante nativo deixado na posição para a qual Alexandre o nomeou.

Diodorus e Dexippus nomeiam Porus e Taxiles como sátrapas dessas regiões, respectivamente, estes são mais dois governantes nativos deixados na posição dada a eles por Alexandre. Justin concorda com Taxiles no Punjab e não menciona o Indo.

Todas as fontes concordam que outro Peithon, o filho de Agenor, era o governante do resto do território indiano não dado a Taxiles e Porus. Exatamente onde isso estava é um tanto incerto. Diodoro o descreve como:

"Para Pithon ele deu a satrapia ao lado de Taxiles e os outros reis"

"Porus e Taxilus eram governantes da Índia, para Porus sendo distribuído o país entre o Indo e os Hydaspes, o resto para Taxilus. Pithon recebeu o país dos povos vizinhos, exceto os Paramisades."

"Para as colônias estabelecidas na Índia, Python, o filho de Agenor, foi enviado."


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