Em formação

Marcus Garvey



Marcus Garvey - HISTÓRIA

O Movimento Buy Black é inspirado na visão e nas realizações de Marcus Garvey, um dos maiores líderes negros da história.

Marcus Mosiah Garvey, Jr. nasceu em St. Ann's Bay, Jamaica, em 17 de agosto de 1887. Em 1910, ele começou a viajar pela América Central, Caribe e Europa. Em suas viagens, ele viu que os negros da época não possuíam nada, independentemente de onde ele fosse no mundo, e não eram unidos. Ele estava determinado a fazer algo a respeito.

Então, em 1914, ele retornou à Jamaica e fundou a Universal Negro Improvement Association (U.N.I.A.). O objetivo da organização era "unir todas as pessoas de ascendência africana do mundo em um grande corpo para estabelecer um país e um governo absoluto próprio".

Garvey mudou-se para o Harlem em 1916. Ele começou a falar nas esquinas à noite e a dar palestras em vários salões e igrejas, espalhando sua poderosa mensagem de unidade, liberdade social, liberdade política e liberdade econômica para os negros. Garvey tinha uma habilidade incrível de comunicar suas idéias de uma forma que os negros pudessem "sentir" e se relacionar. Em maio de 1916, Garvey deu início a uma histórica turnê por 38 estados e conquistou os Estados Unidos.

Em maio de 1917, Garvey iniciou a Divisão de Nova York da U.N.I.A. com 13 membros. Depois de apenas três meses, o número de membros pagantes da organização chegou a 3.500. Em junho de 1919, a associação da ONU.I.A. cresceu para mais de 2 milhões de membros. Em 1920, a U.N.I.A. teve 1.100 capítulos em 40 países ao redor do mundo. Em 1926, a filiação à ONU.I.A. cresceu para mais de 6 milhões de membros. Marcus Garvey construiu a maior organização negra da história.

Marcus Garvey construiu grandes negócios, incentivou o empreendedorismo e fez milhões de pessoas comprarem de empresas pertencentes a Black. Ele nos ensinou a ter orgulho de nossa raça e a nos unir como um povo. Em suas próprias palavras, ele ensinou a todos nós a "ser preto, comprar preto, pensar preto e tudo o mais cuidará de si mesmo!" Essas palavras se tornaram o lema do Movimento Buy Black, um século depois.

O impacto de Marcus Garvey foi enorme. Inspirado por suas idéias, mais de 30 países africanos declararam sua liberdade e muitos ostentam as cores vermelho, preto e verde de Garvey em sua bandeira. Muitos líderes negros como o Honorável Elijah Muhammad, Malcolm X, Dr. Martin Luther King, Ministro Louis Farrakhan e outros, declararam publicamente que foram inspirados por Marcus Garvey. Em 1969, o parlamento da Jamaica proclamou Marcus Garvey como o primeiro herói nacional do país.

Hoje, o TAG TEAM Marketing dá continuidade ao importante trabalho de independência econômica dos negros, iniciado por Marcus Garvey há quase um século. Por meio do trabalho dos membros do Movimento Buy Black, a visão econômica de Garvey continua viva.


Negócios Negros de Marcus Garvey

Anúncios da década de 1920 para várias empresas Garvey

Marcus Garvey foi chamado de anjo do sucesso dos negros. Garvey acreditava que o sucesso econômico era o caminho mais rápido e eficaz para a independência.

O Negro World foi criado em janeiro de 1918 como um jornal semanal para expressar as idéias da organização. Garvey contribuiu com um editorial de primeira página todas as semanas, no qual desenvolveu a posição da organização sobre diferentes questões relacionadas a pessoas de ascendência africana em todo o mundo, em geral, e a U.N.I.A., em particular. Com uma tiragem de quinhentos mil exemplares, o jornal foi impresso em vários idiomas. Continha uma página especificamente para mulheres leitoras, documentou eventos internacionais relacionados a pessoas de ascendência africana e foi distribuída por toda a diáspora africana até que a publicação cessou em 1933.

Em 1919, a U.N.I.A. comprou o primeiro dos inúmeros Liberty Halls (nome dado a todos os locais de reunião da ONU). Localizado na 114 West 138th Street em Nova York, o New York City Liberty Hall tinha capacidade para seis mil pessoas. Foi dedicado em 27 de julho de 1919. Garvey realizava reuniões noturnas em Liberty Hall que atraíam até seis mil pessoas ao mesmo tempo. Mais tarde naquele ano, a Associação organizou a primeira de suas duas empresas de navios a vapor e uma corporação comercial separada.

Em 1919, ele também fundou a Negro Factories Corporation e ofereceu ações para que os afro-americanos as comprassem. Ele levantou um milhão de dólares para o projeto. Ele queria produzir tudo de que uma nação precisava para que os afro-americanos pudessem confiar totalmente em seus próprios esforços. Gerou renda e forneceu empregos para seus inúmeros empreendimentos, incluindo uma rede de mercearias e restaurantes, lavanderia a vapor, alfaiataria, confecção de roupas, chapelaria (roupas, moda, chapéus, acessórios, etc.), editora e fábrica de bonecas .

Só na cidade de Nova York, Garvey era dono de vários edifícios, possuía uma frota de caminhões e tinha mais de 1.000 negros trabalhando em seus negócios.

U.N.I.A. de Marcus Garvey também operava o Phyllis Wheatley Hotel e a Booker Washington University (3-13 West 136th Street, New York, NY).


Uma das lojas de Marcus Garvey na cidade de Nova York

S.S. Yarmouth, um dos quatro de Marcus Garvey
Navios a vapor da Black Star Line
Seu empreendimento comercial mais famoso foi uma empresa de navegação conhecida como Black Star Line. Garvey fundou a companhia marítima em 1919 como uma forma de promover o comércio, mas também para transportar passageiros para a África. Ele acreditava que também poderia servir como um sinal importante e tangível do sucesso dos negros. A Black Star Line, Inc. foi incorporada em Delaware como uma corporação doméstica dos EUA em 27 de junho de 1919. Tudo começou com dez milhões de dólares em capital de investimento. Ela vendeu ações avaliadas individualmente em cinco dólares para ambas as U.N.I.A. membros e não membros. Os rendimentos das vendas de ações foram usados ​​para comprar primeiro o S.S. Yarmouth e depois o S.S. Shadyside. O Shadyside era usado pela Associação para passeios e excursões de verão, bem como alugado para outras organizações. Mais tarde, a Black Star Line comprou o Kanawha como seu terceiro navio. Este pequeno iate destinava-se ao transporte inter-ilhas nas Índias Ocidentais e foi rebatizado de S.S. Antonio Maceo.

Com o crescimento de seus membros de 1918 a 1924, bem como as receitas de seus vários empreendimentos econômicos, a U.N.I.A. adquiriu Liberty Halls adicionais nos EUA, Canadá, Costa Rica, Belize, Panamá, Jamaica e outros países. Além disso, U.N.I.A. comprou fazendas em Ohio e outros estados. U.N.I.A. também comprou um terreno em Claremont, Virginia, com a intenção de fundar a Liberty University.

Em 1920, a U.N.I.A. teve mais de 1.100 capítulos em mais de 40 países. A maioria dos capítulos estava localizada nos Estados Unidos, que se tornou a base de operações da ONU. No entanto, havia escritórios em vários países do Caribe, com Cuba tendo a maioria. Capítulos também existiam em diversos países como Panamá, Costa Rica, Equador, Venezuela, Gana, Serra Leoa, Libéria, Índia, Austrália, Nigéria, Namíbia e Azania / África do Sul.

Em setembro de 1926, a U.N.I.A. comemorou a inauguração da Liberty University. Eles adquiriram o Smallwood-Corey Industrial Institute localizado em Claremont, Virginia. A propriedade da escola incluía vários edifícios e sessenta e seis acres de terra ao longo do rio St. James. 56 jovens U.N.I.A. os membros tornaram-se alunos lá a partir da sessão de outono em 1926.


U.N.I.A. de Garvey Convenção em agosto de 1920

Discurso na convenção do honorável Marcus Garvey, entregando a Constituição para os direitos dos negros no Liberty Hall, na cidade de Nova York

Durante todo o mês de agosto de 1920, a organização U.N.I.A.-ACL de Marcus Garvey realizou sua primeira convenção internacional na cidade de Nova York. A maioria dos eventos foi realizada no New York Liberty Hall. Seus maiores eventos foram realizados no mundialmente famoso Madison Square Gard en da cidade de Nova York. Estima-se que 25.000 negros participaram da convenção de todo o mundo. Também estiveram presentes delegações de 25 países africanos.

Durante a convenção, eles discutiram e criaram um documento revolucionário chamado A Declaração dos Direitos dos Povos Negros do Mundo. Foi um dos primeiros e mais completos documentos defendendo os direitos humanos e detalhando os abusos contra os negros em todo o mundo. Também buscou a elevação da raça negra e encorajou a autossuficiência e a nacionalidade.

Em 13 de agosto de 1920, eles votaram e oficializaram a declaração. Uma das declarações mais notáveis ​​deste documento foi a proclamação da bandeira vermelha, preta e verde a bandeira oficial da raça africana.

A bandeira vermelha, preta e verde se tornou um símbolo da unidade e orgulho dos negros em todo o mundo. Muitos países africanos exibem as cores de suas bandeiras, simbolizando sua inspiração em Marcus Garvey, incluindo Gana, Quênia, Etiópia e outros. A bandeira vermelha, preta e verde tornou-se um símbolo do orgulho negro, do poder negro e do nacionalismo negro na década de 1960. O feriado afro-americano Kwanzaa, fundado em 1966, também usa as cores vermelho, preto e verde. Temos orgulho em exibir as bandeiras vermelha, preta e verde na Black Business Network.


Garvey Parades no Harlem, Nova York

Marcus Garvey e membros de uma U.N.I.A. Parada

Marcus Garvey entendeu a importância de reunir os negros para experimentar a unidade negra e incutir o orgulho racial. Garvey realizou convenções fenomenais, do tipo que nunca tinha sido visto antes. Garvey abriu suas convenções com desfiles no Harlem que apresentaram 100.000 negros marchando pelas ruas do Harlem. Nestes desfiles, membros das várias U.N.I.A. os programas usavam seus uniformes e marcharam orgulhosamente como os melhores exemplos da excelência, disciplina e unidade Negra que a maioria das pessoas já tinha visto. Os desfiles contaram com as enfermeiras da Cruz Negra, Universal African Motor Corps, a Universal African Legion, The Juveniles, U.N.I.A. grupos culturais / artísticos e outros auxiliares, bandas e representantes da divisão internacional, todos em trajes cerimoniais completos, carregando faixas com as inscrições: & quotÁfrica para os africanos! & quot, & quotO Negro quer liberdade! & quot; e & quotLiberdade ou morte! & quot. maiores desfiles já encenados em qualquer lugar do mundo por negros.

Marcus Garvey usava um uniforme roxo e dourado com um capacete de penas.

Membros da Legião Universal Africana masculina da ONU, vestidos com impressionantes uniformes militares azul-escuros. Eles estudaram disciplina militar, bem como geografia da África, matemática, leitura e escrita e outras matérias. Eles eram o grupo de negros mais impressionante já visto pela maioria dos negros da época.

As enfermeiras da Cruz Negra Africana de Garvey foram modeladas a partir da Cruz Vermelha. Embora alguns membros tivessem treinamento médico formal, a maioria trabalhou com treinamento prático em primeiros socorros e nutrição. A auxiliar realizava trabalho comunitário benevolente e prestava serviços de saúde pública a bairros negros, especializando-se em saúde infantil e atendimento domiciliar. Em U.N.I.A. Nos desfiles, as Enfermeiras da Cruz Negra faziam uma aparição impressionante em longas túnicas brancas com capuz ou uniformes verdes de enfermagem.

Irmãs marchando na ONU desfile no Harlem, NY

Os membros femininos do Universal African Motor Corps foram treinados em condução e reparação de automóveis, bem como disciplina militar e marcharam nos desfiles em lindos uniformes vermelhos, pretos e verdes.

Membros do Black Eagle Flying Corps de Garvey foram treinados como pilotos de avião. Eles também usaram uniformes vermelho, preto e verde.

As Divisões Juvenis, o corpo jovem do movimento Garvey, foram divididas em classes de acordo com a idade. A classe infantil (de um a sete anos) estudou a Bíblia, a doutrina da ONU e a história da África. Depois dos sete anos, as crianças eram segregadas por sexo. As meninas aprenderam a costurar, os meninos a trabalhar com madeira e ambos receberam mais instruções em história negra, economia e etiqueta. Depois dos treze anos, os meninos receberam treinamento militar para prepará-los para a adesão à Legião Africana, enquanto as meninas aprendiam higiene e ciências domésticas a fim de prepará-las para serem enfermeiras da Cruz Negra. Na ONU desfiles, os meninos desfilaram em uniformes azuis e as meninas em vestidos verdes.


Desfile Juvenil de Marcus Garvey


U.N.I.A. de Marcus Garvey Desfile no Harlem, NY

Bandeira vermelha, preta e verde de Marcus Garvey. Em 1920 na U.N.I.A. convenção, delegados de 25 países africanos votaram nela a bandeira oficial da raça africana.


Marcus Garvey caminhando à esquerda


Marcus Garvey e outro U.N.I.A. líderes na frente da ONU Editora no Harlem, Nova York em 1922

Marcus Garvey presidindo uma sessão de um
U.N.I.A. Convenção, 5 de agosto de 1924


Marcus Garvey em uma U.N.I.A. Parada


Foto do casamento de Marcus Garvey, 25 de dezembro de 1919


Marcus Garvey (à direita) com o príncipe Kojo Tovalou-Houenou de Dahomey (centro), chamado de & quotGarvey of Africa & quot, e George O. Marke (à esquerda) em 1924


Marcus Garvey em 1922


Corpo Africano de Marcus Garvey, 1924


Corpo Africano de Marcus Garvey


Garvey e Delegation Watching U.N.I.A. Parada


Marcus Garvey


Marcus Garvey em U.N.I.A. Desfile em 1921

Marcus Garvey em uniforme

Inspirado pela visão e realizações de Marcus Garvey, a TAG TEAM Marketing International, Inc. está empenhada em levar adiante sua visão, movendo a comunidade negra global para o poder econômico. Como disse Marcus Garvey, & quotUma corrida sem poder é uma corrida sem respeito & quot. E como ele também disse, & quotPor que a África não deveria dar ao mundo seu Black Rockefeller, Rothschild e Henry Ford? Agora é a oportunidade. Agora é a chance para todo negro fazer todo esforço em direção a um padrão comercial e industrial que nos tornará comparáveis ​​aos homens de negócios bem-sucedidos de outras raças. & Quot

TAG TEAM Marketing criou a Black Business Network para fazer com que milhões de negros comprassem de negros de forma consistente, prosperando em negócios de propriedade de negros e criando a verdadeira independência econômica negra, exatamente como Marcus Garvey imaginou quase um século atrás.

A tempestade de Marcus Garvey está se formando. Seu redemoinho está girando. O movimento econômico que ele iniciou está mexendo mais uma vez.


(1921) Marcus Garvey “Discurso à Segunda Convenção UNIA”

Em 1921, a Universal Negro Improvement Association (UNIA) estava a caminho de se tornar a maior organização predominantemente negra do mundo. Marcus Garvey, fundador da UNIA & # 8217s, entretanto, já reconheceu W.E.B. Du Bois e o NAACP como seu principal rival. No discurso de encerramento da segunda convenção da UNIA em Nova York, Garvey expõe sua visão de africanos emancipados globalmente. A fala de Garvey e # 8217s aparece abaixo.

Queira Vossa Alteza o Potentado, Meritíssimos Membros do Conselho Executivo, Deputados e Delegados à Segunda Convenção Internacional dos Negros do Mundo, Senhoras e Senhores: & # 8211 Estamos reunidos aqui esta noite para encerrar nossa grande convenção de trinta e um dias e trinta e uma noites. Antes de nos separarmos e partirmos para as diferentes partes do mundo de onde viemos, desejo dar-lhes uma mensagem que, espero, leve para casa e propague entre os milhões de filhos e filhas espalhados pela África.

Nós estivemos aqui, enviados pela boa vontade de 4.000.000.000 de negros do mundo para legislar em seus interesses, e no tempo que nos foi concedido, fizemos o nosso melhor para promulgar leis e formular leis que, em nosso julgamento, nós esperança, ajudará a resolver o grande problema que nos confronta universalmente. A Universal Negro Improvement Association busca emancipar o Negro em todos os lugares, industrialmente, educacionalmente, politicamente e religiosamente. Também busca uma África livre e redimida. Tem uma grande luta pela frente e uma tarefa gigantesca a enfrentar. No entanto, como representantes do povo negro do mundo, assumimos a tarefa de libertar os 4.000.000.000 de nossa raça e de libertar nossa pátria sangrenta, a África. Aconselhamo-nos uns com os outros durante os trinta e um dias & # 8230.e de tudo o que fizemos e de tudo o que dissemos, chegamos à única conclusão - que rapidamente a África deve ser redimida! Chegamos à conclusão de que rapidamente deve haver uma raça negra emancipada em todos os lugares e, ao voltarmos para nossas respectivas casas, vamos com nossa determinação de dar, se necessário, a última gota de nosso sangue pela defesa da África e pela a emancipação de nossa raça.

O manuscrito está na parede. Você vê isso tão claro quanto a luz do dia, você vê saindo da Índia, as tribos da Índia se levantando em rebelião contra seus senhores. Você a vê saindo da África, nossa querida pátria mãe, África, os mouros se levantando em rebelião contra seus senhores, e derrotando-os a cada passo. De acordo com o último relatório enviado a este país de Marrocos pela Associated Press, os mouros conquistaram e subjugaram novamente as hordas espanholas. A mesma imprensa associada nos mostra a notícia de que há um sério levante na Índia, e o povo inglês está organizando suas tropas para subjugar o espírito de liberdade, de liberdade, que agora está permeando a Índia. A notícia chegou até nós, e eu tenho um telegrama no bolso, vindo da Irlanda, que os irlandeses estão determinados a ter liberdade e nada menos que liberdade.

A letra está na parede e, ao voltarmos para nossas respectivas casas, notificaremos ao mundo que também estamos vindo com um esforço unido, vindo com uma determinação unida, uma determinação de que a África será livre de costa a costa . Tenho diante de mim a decisão da Liga das Nações. Imediatamente após a guerra, um Conselho da Liga das Nações foi convocado, e nesse Conselho eles decidiram que os territórios arrancados da Alemanha na África Ocidental, tomados dela durante o conflito, deveriam ser divididos entre a França e a Inglaterra - 608.000 milhas quadradas - sem até mesmo perguntando aos civilizados negros do mundo que disposição deve ser feita de sua própria pátria, de seu próprio país. Um insulto foi lançado aos negros civilizados do mundo quando eles assim tomaram sobre si o direito de parcelar e repartir como quisessem 608.000 milhas quadradas de nossa própria terra, pois nunca desistimos e nunca as vendemos. Ainda é nosso [s]. Eles dividiram tudo entre essas duas nações - Inglaterra e França - doaram nossa propriedade sem nos consultar, e estamos ofendidos, e desejamos notificar a civilização e o mundo de que 400 milhões de negros estão ofendidos.

E nós somos ainda mais prejudicados por causa do linchamento, por causa da segregação, por causa do Jim Crowismo que é usado, praticado e exercido aqui neste país e em outras partes do mundo pelas nações brancas da terra, onde quer que os negros aconteçam acidentalmente ou não para se encontrarem. Se não há segurança para os negros no mundo branco, não vejo que direito eles têm de parcelar a pátria, o país dos negros, sem consultar os negros e pedir sua permissão para fazê-lo. Portanto, estamos ofendidos. Essa questão do preconceito será a queda da civilização, e advirto a raça branca disso e de sua condenação. Espero que prestem atenção, porque a letra está na parede. Nenhuma porção da humanidade, nenhum grupo da humanidade, tem um direito permanente, um direito eterno, um direito eterno de oprimir outras seções ou porções da humanidade. Deus nunca deu a eles o direito, e se existe tal direito, o homem arrogou-o a si mesmo, e Deus em todas as épocas ficou descontente com a arrogância do homem. Eu advirto as nações que acreditam estar acima da justiça humana. Você não pode ignorar por muito tempo as leis de Deus, você não pode ignorar por muito tempo os mandamentos de Deus, você não pode ignorar por muito tempo a justiça humana e existe. Sua arrogância irá destruí-lo, e eu advirto as raças e as nações que se arrogaram o direito de oprimir, o direito de circunscrever, o direito de reprimir outras raças. Eu os advirto que está chegando a hora em que os oprimidos se levantarão em sua força, em sua majestade, e se livrarão do jugo das eras.

O mundo deve entender que o Negro voltou à vida, possuído por uma nova consciência e uma nova alma. O velho negro está enterrado e é certo que o mundo o conheceu. Não é meu propósito enganar o mundo. Eu acredito na justiça Eu acredito na verdade Eu acredito na honestidade. É por isso que advirto o mundo egoísta sobre o resultado de suas ações para com os oprimidos. Chegará um dia, Josephus Daniels escreveu sobre isso, um estadista branco, e o mundo falou sobre isso, e eu advirto o mundo disso, que chegará o dia em que as raças do mundo se armarão em grande conflito por a sobrevivência do mais apto. Homens da Universal Negro Improvement Association, estou pedindo a vocês que se preparem e preparem sua raça em todo o mundo, porque o conflito está chegando, não porque vocês querem, não porque desejam, mas porque serão forçados a ele . O conflito entre as raças está se aproximando cada vez mais. Você vê, eu vejo, eu vejo isso na caligrafia na parede, conforme expresso no levante na Índia. Você vê a caligrafia na parede da África, você vê, a caligrafia na parede da Europa. Ele está chegando, está se aproximando cada vez mais. Quatrocentos milhões de negros no mundo, peço que se preparem, para que não sejam achados em falta quando esse dia chegar. Que dia triste será. Espero que isso nunca aconteça. Mas minha esperança, meu desejo, não impedirá sua vinda. Tudo o que posso fazer é aquecer a humanidade em todos os lugares, para que a humanidade mude de tática e os avise do perigo. Repito: advirto o mundo branco contra o preconceito que praticam contra os negros, alerto-os contra a segregação e a injustiça que nos infligem, pois a perpetuação dessas coisas significará a destruição final da civilização atual e a edificação de uma nova civilização fundada na misericórdia, justiça e igualdade.

Eu sei que temos bons homens em todas as raças vivendo atualmente. Temos bons homens da raça negra, bons homens da raça branca, bons homens da raça amarela, que estão se esforçando para fazer o melhor que podem para evitar este conflito que se aproxima. Homens brancos que têm a visão, voltem e avisem o seu povo sobre este conflito que se aproxima! Homens negros de visão, vão aos quatro cantos da terra e avisem seu povo sobre este conflito que se aproxima. Homens amarelos, saiam e avisem seu povo sobre este conflito que se aproxima, porque está se aproximando cada vez mais. Oh! Se o mundo apenas ouvir os batimentos cardíacos, as bestas da alma daqueles que têm a visão, aqueles que têm o amor de Deus em seus corações.

Vejo diante de mim homens brancos, negros e amarelos trabalhando assiduamente pela paz do mundo, pela união dessa coisa chamada fraternidade humana. Vejo-os trabalhando por meio de suas organizações. Eles têm trabalhado nos últimos cinquenta. anos. Alguns trabalharam para a emancipação, porque viram o perigo da escravidão perpétua. Eles trouxeram a libertação de 4.000.000 de negros. Eles faleceram e os outros começaram a trabalhar, mas a oposição contra eles é muito forte, a oposição contra eles os está pesando. O mundo enlouqueceu, o mundo se tornou muito material, o mundo perdeu seu espírito de parentesco com Deus, e o homem não pode ver nada além de preconceito, avareza e ganância. A avareza e a ganância destruirão o mundo e apelo aos brancos, negros e amarelos cujos corações, cujas almas são tocadas com o verdadeiro espírito da humanidade, com o verdadeiro sentimento de fraternidade humana, para pregar a doutrina do amor humano, mais, para pregue mais alto, pregue por mais tempo, porque há grande necessidade disso no mundo neste momento. Ah! Se eles pudessem ver o perigo - o conflito entre as raças - raças lutando umas contra as outras. Que destruição, que holocausto será! Você pode imaginar isso?

Considere a sua ideia da última guerra sangrenta, em que uma raça se opôs a si mesma (para todas as raças brancas unidas como uma de origem comum), cujos membros, em ambos os lados, lutaram tão tenazmente que se mataram em números assustadores e surpreendentes. Se uma raça que se opõe a si mesma pode lutar tão tenazmente para se matar sem piedade, você pode imaginar a fúria, você pode imaginar a impiedade, o terror da guerra que virá quando todas as raças do mundo estarão no campo de batalha, engajadas em combate mortal pela destruição ou derrubada de um ou de outro, quando por baixo e como causa está o preconceito e o ódio? Na verdade, será um oceano de sangue, é tudo o que será. Para que se eu puder soar uma nota de advertência agora que vai ecoar e reverberar em todo o mundo e assim evitar tal conflito, Deus me ajude a fazer isso para a África, como a Europa, como a Ásia, está se preparando para o dia.

Você pode se perguntar se você acredita que a África ainda está dormindo. A África está dormindo, mas ela está dormindo por um motivo. A África ainda possui seus mistérios ocultos. A África tem talentos não utilizados, e estamos desenterrando-os agora para o conflito que se aproxima. Oh, espero que nunca aconteça, portanto, espero que o mundo branco mude sua atitude em relação às raças mais fracas do mundo, pois não seremos fracos para sempre. Ah, a história nos ensina sobre a ascensão e queda de nações, raças e impérios. Roma caiu em sua majestade A Grécia caiu em seu triunfo Babilônia, Assíria, Cartago, Prússia, o Império Alemão - todos caíram em sua pompa e poder o Império Francês caiu do domínio do grande Napoleão, para o domínio do indomável soldado da Córsega. Assim como caíram no passado, as nações cairão na era presente, e da mesma forma cairão nas eras futuras, como resultado de sua injustiça.

Repito, advirto o mundo e espero que você receberá este aviso ao entrar nos quatro cantos da terra. A raça branca deve ensinar a humanidade. Lá fora existe egoísmo no mundo. Que a raça branca ensine a humanidade primeiro, porque temos seguido a causa da humanidade por trezentos anos e temos sofrido muito. Se uma mudança deve vir, não deve vir dos negros, deve vir da raça branca, pois são eles que provocaram esse distanciamento entre as raças. O negro nunca odiou em nenhum momento nos últimos quinhentos anos eles podem apontar para um único exemplo de ódio negro. O negro amou mesmo sob o castigo mais severo. Na escravidão, o negro amava seu mestre, protegia seu mestre e salvaguardava a casa de seu mestre. “Ninguém tem maior amor do que o de dar a sua vida por outro.” Não demos apenas nossos serviços, nosso trabalho não correspondido, demos também nossas almas, demos nossos corações, demos tudo de nós, aos nossos opressores.

Mas, afinal, estamos vivendo em um mundo material, embora seja parcialmente espiritual, e já que fomos muito espirituais no passado, vamos tomar uma parte do material agora, e daremos aos outros a oportunidade de pratique o lado espiritual da vida. Portanto, não estou dizendo a você para liderar a humanidade, não estou dizendo a você para liderar a transformação da humanidade, porque você tem feito isso por trezentos anos e você perdeu. Mas o compromisso deve vir das raças dominantes. Estamos avisando eles. Não estamos pregando uma doutrina de ódio e espero que vocês não voltem para suas respectivas casas e preguem tal doutrina. Estamos pregando, ao contrário, uma doutrina da humanidade, uma doutrina do amor humano. Mas dizemos que o amor começa em casa "a caridade começa em casa".

Estamos prejudicados por esta divisão da África, porque visa privar os negros da chance de um maior desenvolvimento nacional sem chance, nenhuma oportunidade é dada a nós para provar nossa aptidão para governar, para dominar em nosso próprio nome. Eles imputam tantas coisas ruins contra o Haiti e contra a Libéria, que eles próprios contornaram a Libéria de modo a tornar impossível para nós demonstrar nossa capacidade de autogoverno. Por que não ser honesto? Por que não ser direto? Tendo desejado o mais alto desenvolvimento, como eles confessavam e professavam, do Negro, por que não dar a ele uma oportunidade justa, uma oportunidade de provar sua capacidade de governar? Que melhor oportunidade se apresentou do que a presente, quando os territórios da Alemanha na África foram arrancados de seu controle pelos Aliados na última guerra - que melhor chance se ofereceu para experimentar a maior capacidade dos negros de governar a si próprios do que ter dados esses territórios aos negros civilizados e, assim, dar-lhes uma oportunidade para se exercitarem em um sistema adequado de governo? Por causa de seu desejo de nos manter para baixo, por causa de seu desejo de nos manter separados, eles nos recusam uma chance. A chance que eles nos deram é a chance que vamos aproveitar. Portanto, esta noite, antes de tomar meu assento, apresentarei uma resolução, e acho que é adequado neste momento aprovar uma resolução como eu proporei, para que a Liga das Nações e o Conselho Supremo das Nações entendam que Os negros não estão dormindo que os negros não são falsos consigo mesmos que os negros estão bem acordados, e que os negros pretendem ter uma participação séria no futuro governo deste mundo que Deus Todo-Poderoso o criou e o colocou nele. Este mundo nos deve um lugar e vamos ocupar esse lugar.

Temos direito a uma grande parte do horizonte político e digo-vos que nos preparamos para ocupar esse lugar.

Volte para seus respectivos cantos da terra e pregue a verdadeira doutrina da Associação para o Melhoramento do Negro Universal - a doutrina da emancipação universal para os negros, a doutrina de uma África livre e redimida!

Resolva-se que nós, os representantes devidamente eleitos dos povos negros do mundo, reunidos na Segunda Convenção Anual, protestemos contra a distribuição das terras da África pelo Conselho Supremo e pela Liga das Nações entre as nações brancas de o mundo. A África, por direito de herança, é propriedade das raças africanas, e aqueles em casa e no exterior são agora suficientemente civilizados para conduzir os assuntos de sua própria pátria. Esta convenção acredita no direito da Europa para os europeus Ásia para os asiáticos e da África para os africanos, os que vivem em casa e os que estão no exterior. Acreditamos, além disso, que apenas uma aplicação próxima e altruísta deste princípio evitará guerras raciais ameaçadoras que podem lançar outra escuridão sobre a civilização e a humanidade. Neste momento, a humanidade em todos os lugares está determinada a alcançar um padrão comum de nacionalidade. Conseqüentemente, 4.000.000.000 de negros exigem um lugar no sol político do mundo.


Marcus Mosiah Garvey

Marcus Mosiah Garvey nasceu na baía de St. Anne, Jamaica, em 17 de agosto de 1887. Ele era um descendente dos Maroons, os primeiros lutadores pela liberdade da Jamaica, e dizia-se que ele se orgulhava de seu "puro sangue negro". Aos 14 anos, ele deixou a escola por motivos financeiros e mudou-se para Kingston para se tornar um impressor e se educar fora da sala de aula.

Garvey is often referred to as the "Black Moses" because he was a great leader to his people in a day when the struggle for freedom was a task. He started the back-to-Africa movement urging black people to get on the road to rebuttal against the years of oppression and racism they had endured. At age 27 years old, in 1914 he started the United Negro Improvement Association (UNIA) in Jamaica. This program did exactly what the name says. It turned into an international organization to help black people economically, to protect their culture, in self-help and all kinds of racial discrimination. In 1916 he made his first trip to the USA to preach his ideas. He was invited to come by the famous Booker T. Washington. Sadly before Marcus could arrive in America Mr. Washington died.

When he arrived in D.C. he began to encourage Americans to join his "universal movement". He lived in Harlem for many years stirring the minds of African-Americans. At The time the Harlem Renaissance was at its height and his participation made it soar. There was a strong black culture focus area of black intelligentsia, literature and art in Harlem, he felt this was the place to get the people moving, and he did.

Garvey had many philosophies. He was never afraid to share them. He poems address the opression of blacks world-wide. He had a vision of black power and saw his people were being severely overshadowed as the lowly people of the world. He lived at a time when most black people, throughout the diaspora were poor and disadvantaged. Black people didn’t feel good about themselves because they had no rights, expectations and nothing to look forward to. The white people who had power and money did not value African cultures. By the power of speech and persuasion he talked to his people and helped them understand their beauty and gave them hope. "He encouraged us to be self-reliant, and have pride in our history and ourselves. He inspired millions of people all over the world to press for better conditions and independence.

He used an idea called New Thought that came out of the Gilded Ages that focused on mental healing. Garvey used these teachings along with Christian Science ideas to guide Black people to change their attitude and conduct. On a tour in the Caribbean Garvey was quoted saying, "I have come to you in Jamaica, to give new thoughts to the eight hundred thousand black people in this land."

Another form of teaching Garvey really believed in was literature and poetry. To him poetry was a way to enter your own soul and think about the truth therein. The reader is therefore able to see the passion being projected by the writer. Garvey wrote many inspirational poems and gospels for the New Black theory inspiring his people to become strong and self sustainable. His writings also show his ability to communicate with an audience using oral tradition.

By 1919, his following had reached 2,000,000. That same year he established the shipping company, the Black Star Line and the Negro Factories Corporation. He also opened a chain of restaurants, grocery stores, laundries, a hotel, and a printing press.

The U.S. government began to notice Garvey’s activities. In 1919, the Bureau of Investigation started to monitor his actions. With the intent to eventually deport him, the bureau began to gather evidence of his actions that related to the Black Star Line. Despite his following, Garvey’s ideology of racial purity and separatism failed to gain the support of black leaders such as W.E.B. Du Bois. In addition, in 1922, the Black Star Line was dissolved. Garvey’s other businesses also failed. Garvey received an additional blow when he was indicted for mail fraud for the sale of Black Star Line stock. In 1923, he was convicted and sentenced to five years in prison. In 1925, he began serving his prison sentence. After President Calvin Coolidge commuted his sentence in 1927, he was deported to Jamaica.

Many Reggae artists have celebrated Marcus in their music. Many songs directly use his name and make specific references to him. He is celebrated for his use of oral tradition and reggae remembers him through the same means of musical storytelling. As many people predicted after he had died, that his memory would live on and his voice would still be heard from the past, through black people in the present.


Marcus Garvey

Marcus Garvey was born in 1887 on the north coast of British-controlled Jamaica. In 1914 Garvey formed the Universal Negro Improvement and Conservation Association and African Communities League (which was later shortened to the United Negro Improvement Association, UNIA). Garvey immigrated to the United States during World War I, and soon established an American branch of UNIA in New York City. Seeking to unite peoples of African descent throughout the world into one large racial movement, Garvey organized, encouraging pride among Africans everywhere along the way. Garvey's message of black pride and racial separatism was extremely attractive to blacks, gaining him the largest grass roots following of any movement of African Americans in United States history. From the late 1910s to the early 1920s, his movement raised millions of dollars from small donations provided by working-class blacks eager for social and economic change.

UNIA purchased ships to trade with African nations and to allow African-Americans to return to their homeland. "Back to Africa" emerged as a popular slogan of the organization. Unlike Du Bois, who argued for full political and social integration, Garvey thought that African-Americans should establish their own separate social and economic organizations outside of white America. Although Garvey approved somewhat of Washington's focus on economic advancement, the Jamaican immigrant favored complete independence from entanglements with white America. Washington, by contrast, used the popularity of his accommodationist and gradualist approach to inequality to acquire significant patronage and support from white American business leaders and politicians. Before leaving Jamaica, Garvey gave a speech in which he called upon his fellow "Afro-West Indians" to unite in order to make "history for the race":

For God's sake, you men and women who have been keeping yourselves away from the people of your own African race, cease the ignorance unite your hands and hearts with the people of Africa, Sons and daughters of Africa, I say to you arise, take on the toga of race pride, and throw off the brand of ignominy which has kept you back for so many centuries. Dash asunder the petty prejudices within your own fold.


Black Nationalist Marcus Garvey recognized that his Universal Negro Improvement Association (UNIA) would find its most enthusiastic audience in the United States, despite the organization’s professed worldwide mission. After fighting World War I, ostensibly to defend democracy and self-determination, thousands of African-American soldiers returned home to find intensified discrimination, segregation, racial violence, and hostile relations with white Americans. Sensing growing frustration, Garvey used his considerable charisma to attract thousands of disillusioned black working-class and lower middle-class followers and became the most popular black leader in America in the early 1920s. The UNIA, committed to notions of racial purity and separatism, insisted that salvation for African Americans meant building an autonomous, black-led nation in Africa. To this end, the movement offered in its “Back to Africa” campaign a powerful message of black pride and economic self-sufficiency. In Garvey’s 1921 speech, “If You Believe the Negro Has a Soul,” he emphasized the inevitability of racial antagonism and the hopelessness of interracial coexistence.

Marcus Garvey: Fellow citizens of Africa, I greet you in the name of the Universal Negro Improvement Association and African Communities League of the World. You may ask, “what organization is that?” It is for me to inform you that the Universal Negro Improvement Association is an organization that seeks to unite, into one solid body, the four hundred million Negroes in the world. To link up the fifty million Negroes in the United States of America, with the twenty million Negroes of the West Indies, the forty million Negroes of South and Central America, with the two hundred and eighty million Negroes of Africa, for the purpose of bettering our industrial, commercial, educational, social, and political conditions. As you are aware, the world in which we live today is divided into separate race groups and distinct nationalities. Each race and each nationality is endeavoring to work out its own destiny, to the exclusion of other races and other nationalities. We hear the cry of “England for the Englishman,” of “France for the Frenchman,” of “Germany for the German,” of “Ireland for the Irish,” of “Palestine for the Jew,” of “Japan for the Japanese,” of “China for the Chinese.” We of the Universal Negro Improvement Association are raising the cry of “Africa for the Africans,” those at home and those abroad. There are 400 million Africans in the world who have Negro blood coursing through their veins, and we believe that the time has come to unite these 400 million people toward the one common purpose of bettering their condition. The great problem of the Negro for the last 500 years has been that of disunity. No one or no organization ever succeeded in uniting the Negro race. But within the last four years, the Universal Negro Improvement Association has worked wonders. It is bringing together in one fold four million organized Negroes who are scattered in all parts of the world. Here in the 48 States of the American Union, all the West Indies islands, and the countries of South and Central America and Africa. These four million people are working to convert the rest of the four hundred million that are all over the world, and it is for this purpose, that we are asking you to join our land and to do the best you can to help us to bring about an emancipated race. If anything stateworthy is to be done, it must be done through unity, and it is for that reason that the Universal Negro Improvement Association calls upon every Negro in the United States to rally to this standard. We want to unite the Negro race in this country. We want every Negro to work for one common object, that of building a nation of his own on the great continent of Africa. That all Negroes all over the world are working for the establishment of a government in Africa, means that it will be realized in another few years. We want the moral and financial support of every Negro to make this dream a possibility. Our race, this organization, has established itself in Nigeria, West Africa, and it endeavors to do all possible to develop that Negro country to become a great industrial and commercial commonwealth. Pioneers have been sent by this organization to Nigeria, and they are now laying the foundations upon which the four hundred million Negroes of the world will build. If you believe that the Negro has a soul, if you believe that the Negro is a man, if you believe the Negro was endowed with the senses commonly given to other men by the Creator, then you must acknowledge that what other men have done, Negroes can do. We want to build up cities, nations, governments, industries of our own in Africa, so that we will be able to have a chance to rise from the lowest to the highest position in the African Commonwealth.

Source: Courtesy of the Marcus Garvey and the UNIA Papers Project at the University of California, Los Angeles. Recording courtesy of Michigan State University, G. Robert Vincent Voice Library.


Vida pessoal

Garvey was the last child of a family of eleven children born to a mason father and a domestic worker mother. Unfortunately, only he and his sister survived to adulthood. Garvey gained his reading interests from his father’s large library and became a victim of racial discrimination in school. As a teenager, he involved himself in printing and joined union activities within the industry. These union activities gave him a passion for politics and his subsequent travels to Europe and Central America introduced him to many civil rights activists. Garvey married twice, the first marriage lasting four months and the second one playing a key role in his campaigns.


Agora transmitindo

Sr. Tornado

Sr. Tornado é a história notável do homem cujo trabalho inovador em pesquisa e ciência aplicada salvou milhares de vidas e ajudou os americanos a se preparar e responder a fenômenos climáticos perigosos.

A Cruzada da Pólio

A história da cruzada da pólio homenageia uma época em que os americanos se uniram para vencer uma doença terrível. A descoberta médica salvou inúmeras vidas e teve um impacto generalizado na filantropia americana que continua a ser sentido hoje.

Oz americano

Explore a vida e os tempos de L. Frank Baum, criador da amada O Maravilhoso Mágico de Oz.


Little Known Black History Fact: Marcus Garvey’s Attempted Assassination

On this day in 1919, Marcus Garvey, the Jamaican-born founder of the United Negro Improvement Association, survived an attempt on his life due in part to his first wife shielding him from his assailant. Garvey was shot and wounded twice by a man rumored to be sent by a powerful government enemy who was then found dead the next day.

Garvey, co-founded the UNIA alongside fellow Jamaican national and leader of its women’s faction, Amy Ashwood. His promotion of Pan-Africanism and Black independence and unity made him one of the early civil rights leaders once he moved from Jamaica to New York. His work attracted the attention of New York assistant district attorney Edwin P. Kilroe. Kilroe’s attempts to make trumped up charges stick failed and he become an enemy of Garvey’s.

On October 14, 1919, George Tyler entered Garvey’s Harlem office asking for the leader. While it has been rumored that Tyler told Garvey he was sent there by Kilroe to assassinate him, that account has never been officially confirmed. In author Colin Grant’s 2008 book, Negro With A Hat: The Rise and Fall of Marcus Garvey, Garvey’s second wife, Amy Jacques shared her recollection of the events.

Tyler might have been an investor in Garvey’s Universal Restaurant who was allegedly rebuffed by the UNIA. Tyler burst into Garvey’s Harlem office by kicking in the downstairs door and demanding an audience. When Garvey went to investigate, Tyler opened fire. Garvey was struck once in the scalp and twice in the leg but was shielded from further injury by Ashwood.

After a scuffle, Tyler ran off but was arrested. The next day, Tyler reportedly tried to escape by jumping through a window but fell 30 feet to his death. Some historians consider his death a homicide.

Despite being bandaged and still recovering from the wounds, Garvey made it to a speaking engagement in Philadelphia the next day, solidifying his growing support. That December, Garvey and Ashwood wed. They would divorce three years later, with Garvey marrying Jacques, who was Ashwood’s best friend and her maid of honor.


Marcus Garvey - HISTORY

Marcus Mosiah Garvey, Jr. was born on the 17th of August 1887 as the youngest of eleven children in St. Ann’s Bay, Jamaica, to Marcus Mosiah Garvey, Sr. who was a mason, and Sarah Jane Richards, a domestic worker. Only his sister Indiana and Marcus survived to adulthood. His family was financially stable given the circumstances of this time period. At age 14, Marcus became a printer’s apprentice. In 1903, he travelled to Kingston, Jamaica, and soon became involved in union activities.

In 1907, he took part in an unsuccessful printer’s strike and the experience kindled in him a passion for political activism. Marcus Garvey was a politician, journalist and an entrepreneur among other things. After years of working in the Caribbean, Garvey left Jamaica to live in London from 1912 to 1914, where he attended Birkbeck College, taking classes in law and philosophy.

In 1914 Garvey returned to Jamaica, where he organized the UNIA. Historian Rashid suggests that the UNIA motto, “One God, One Aim, One Destiny”, Garvey named the organization the Universal Negro Improvement Association and African Communities (Imperial) League.

In 1919 at 32 years old, Garvey married his first wife, Amy Ashwood. His former secretary, she had saved Garvey in the Tyler assassination attempt by quickly getting medical help. Garvey separated from her just four months after being married. He later marry again to Amy Jacques, they had two sons together.

He is known as a leading political figure because of his determination to fight for the unity of African Americans by creating the Universal Negro Improvement Association and rallying to gather supporters to fight. With this group he touched upon many topics such as education, the economy and independence.

In 1922, Marcus Garvey and some of his UNIA associates were charged with mail fraud involving the Black Star Line. On June 23, 1923, Garvey was convicted and sentenced to prison for five years. Claiming to be a victim of a politically motivated miscarriage of justice, Garvey appealed his conviction, but was denied.

In 1927 he was released from prison and deported to Jamaica.His message of pride and dignity inspired many in the early days of the Civil Rights movement in the 1950s and 1960s. In tribute to his many contributions, Garvey’s bust has been displayed in the Organization of American States’ Hall of Heroes in Washington, D.C.

Garvey died in London on June 10, 1940, at age 52 after suffering two strokes. Twenty years later, his body was removed from the shelves of the lower crypt and taken to Jamaica, where the government proclaimed him Jamaica’s first national hero and re-interred him at a shrine in the National Heroes Park.

He also had a tremendous affect on the creation of Rastafarianism. Even though he could not find enough support for his movement to succeed in Jamaica, Garvey gave Rasta’s the guidance they needed to rise above their oppressors which led them to create a movement for the black race in Jamaica.

When Marcus Mosiah Garvey passed away his words were not forgotten. His message is still alive in reggae music and his actions have greatly impacted the black race.


Assista o vídeo: православный ямаец Маркус Гарви (Dezembro 2021).