Em formação

Como entrar em Princeton



A racionalidade estratégica é uma forma moderna de pensar? Não de acordo com Josiah Ober, professor Mitsotakis de Ciência Política e Clássicos da Universidade de Stanford e ex-professor da Universidade de Princeton.

O London Hellenic Book Prize 2020 foi concedido à edição da Dra. Rosa Andújar (KCL) da Trilogia Grega de Luis Alfaro: Electricidad Oedipus El Rey Mojada (Bloomsbury / Methuen Drama) - adaptações culturais e linguísticas altamente originais do dramaturgo mexicano-americano Luis Alfaro de Electra e Édipo Rex de Sófocles e Medéia de Eurípides à vida de comunidades urbanas / imigrantes Latinx em Los Angeles.

Taishi Nakase, um concentrador de pesquisa operacional e engenharia financeira foi selecionado como orador da turma de Princeton de 2021. Lucy Wang, uma concentradora de química em busca de um certificado em Clássicos com foco na língua e cultura da Roma Antiga, foi nomeada salutatorian.

Que tipo de esforço é necessário escrever sobre o historiador e político romano Sallust?

O trabalho de extrusão de um argumento da [minha] prosa, postula Feldherr, “. é como comer queijo fedorento com um canudo. ” Uma imagem interessante com certeza. Se isso despertar sua curiosidade em relação ao método que o escritor e professor da Universidade de Princeton usa para responder a questões profundas sobre os motivos e a integridade de Sallust em seus escritos, pegue uma cópia de "After the Past, Sallust on History and Writing History", disponível em junho de 2021.

Marc Domingo Gygax é Diretor do Programa no Mundo Antigo e Professor de Clássicos. Seu novo livro “Benfeitores e a Pólis: O presente público nas cidades gregas do mundo homérico à antiguidade tardia” foi coeditado por Arjan Zuiderhoek (Universiteit Gent) e publicado pela Cambridge University Press em dezembro de 2020. Nesta entrevista, o professor Gygax fala sobre sua pesquisa sobre presentes públicos em antigas cidades gregas.

O Programa no Mundo Antigo sediará a Palestra Magie com Josiah Ober.

Tucídides sobre as relações assimétricas entre os estados: a racionalidade e seus limites.

Dido, Rainha de Cartago, é uma das mulheres mais conhecidas do antigo Mediterrâneo. E, no entanto, parece que sabemos pouco sobre o que os próprios cartagineses pensavam dela. Na palestra de 2021 do Prentice, ‘Wandering Dido: Reclaiming a Carthaginian Queen’, Josephine Quinn, professora de História Antiga na Universidade de Oxford, procurou explorar esta questão em uma ampla investigação das fontes e histórias por trás do mito Dido.

O boletim informativo anual do departamento está agora disponível online e cópias em papel foram enviadas pelo correio.

Nele você pode encontrar atualizações de professores e alunos, um artigo da ex-aluna Erynn Kim '17, uma entrevista fascinante com a bolsista de pós-doutorado presidencial Erika Valdivieso, Clem Brown's '21, projeto de pesquisa de vinificação e muito mais!

Os prêmios de ensino homenageiam os alunos de pós-graduação que fizeram uma contribuição significativa e excepcional para o ensino de graduação. O comitê de seleção para os prêmios consiste nos reitores de Assuntos Acadêmicos de meu escritório, bem como na equipe sênior do Centro McGraw para Ensino e Aprendizagem.

O Departamento de Clássicos está radiante com a realização de Elliot.

O Departamento de Clássicos tem estado muito nos noticiários ultimamente - e, só para ser franco, o conteúdo tem sido crítico. Alguns artigos enfocam membros individuais de nosso departamento, outros criticam os clássicos como um campo. Não é minha intenção aqui ensaiar todos os argumentos e discussões que assolaram a mídia nos últimos meses, exceto para dizer que eles têm, em geral, sido voltados para trás na orientação, seja na crítica do comportamento do indivíduo classicistas ou as deficiências do campo em geral.


Graduado

Navegando nos Encontros Socialistas. Amarras e (des) entrelaçamentos entre a África e a Alemanha Oriental durante a Guerra Fria é editado por Eric Burton, Anne Dietrich, Immanuel R. Harisch e Marcia C. Schenck.

Durante a bolsa, ela trabalhará em seu projeto “Communicating Power and Sovereignty: Creek and Seminole Communication Networks, 1715-1880”.

A Newcombe Fellowship é o maior e mais prestigioso prêmio de Ph.D. do país. candidatos em ciências humanas e sociais abordando questões de valores éticos e religiosos.

O programa de pós-graduação em História valoriza uma abordagem da bolsa de estudos baseada no particular, ao mesmo tempo em que retém um sentido do todo. O corpo docente incentiva os alunos a ter uma visão da história o mais abrangente possível, com o objetivo de cultivar uma compreensão abrangente do passado. Ao longo de sua inscrição, os alunos desenvolvem as habilidades necessárias para conduzir pesquisas que definem a disciplina.

Comunidades intelectuais vibrantes dentro do departamento e em todo o campus incentivam os alunos a se envolverem em conversas interdisciplinares com professores, outros alunos e pesquisadores visitantes. Os orientadores do corpo docente supervisionam o progresso de cada aluno e supervisionam de perto a pesquisa e a redação da dissertação. O profundo compromisso departamental com o desenvolvimento profissional ajuda os alunos a se tornarem historiadores especialistas e professores eficazes.

Explore os vários campos de investigação dos alunos atualmente matriculados, lendo seus perfis.


Um novo livro explora o início da co-educação em universidades de elite

No final dos anos 1960, várias universidades de prestígio nos Estados Unidos - incluindo Princeton - decidiram admitir mulheres pela primeira vez. Os motivos pelos quais isso aconteceu neste momento específico são surpreendentes e amplamente inexplorados. Em seu novo livro, “Keep the Damned Women Out”: The Struggle for Coeducation, A professora emérita de história e ex-reitora do Colégio Nancy Weiss Malkiel ilumina as forças que levaram um pequeno grupo de homens poderosos a implementar esta mudança fundamental. Ela falou com PAW sobre suas descobertas.

No livro, você se concentra em um punhado de universidades que eram exclusivamente masculinas na década de 1960, embora outras instituições de elite fossem mistas há anos. O que foi diferente nas universidades sobre as quais você escreve?

Há uma longa tradição de educação para pessoas do mesmo sexo entre as universidades e faculdades de elite do Oriente, que remonta à fundação de Harvard no século 17. Lugares como Princeton, Yale, Dartmouth, Harvard - todos foram fundados na presunção de que educariam os homens. Eles vinham educando os homens por um ou dois séculos quando, no final do século 19, vemos a fundação de faculdades particulares para mulheres, como Vassar, Smith, Wellesley e Barnard.

Naquela época, ninguém pensava em abrir instituições como Princeton para as mulheres, porque elas acreditavam que sua longa tradição de educação para pessoas do mesmo sexo realmente funcionava. Esses lugares proporcionaram uma educação excelente para os rapazes; desenvolveram líderes; estimularam a camaradagem entre os alunos, o que resultou em amizades duradouras e associações comerciais importantes. E havia a crença de que a magia de tudo isso - se quiserem - dependia do fato de essas instituições serem masculinas.

A co-educação nessas universidades ocorreu durante as profundas mudanças sociais da década de 1960. Como essas mudanças afetaram a decisão de admitir mulheres?

Como todos sabemos, a década de 1960 foi um período extraordinariamente complicado e turbulento. No final da década, a sociedade americana em geral - e as instituições educacionais americanas em particular - apresentava apenas uma semelhança limitada com o que era dez anos antes. No início da década de 1960, você não podia ter uma pessoa do sexo oposto em um dormitório, exceto em horários muito específicos da semana e do dia, havia regulamentos sobre tudo, desde carros até quando você realmente poderia deixar o campus.

Tudo isso foi abalado na década de 1960. Universidades privadas conservadoras de elite começaram a pensar na diversidade socioeconômica, a considerar a ideia de que talvez você procurasse alunos de escolas públicas, alunos católicos e judeus, alunos afro-americanos. A co-educação se encaixa em tudo isso porque, se você está começando a abrir admissões, por que não pensar no gênero?

Mas é preciso parar por um momento, porque a verdadeira motivação para lugares como Yale e Princeton, ao embarcarem na consideração séria da coeducação, não eram realmente todos esses movimentos [sociais]. Foi a mudança de face das admissões.

O que você quer dizer?

Por volta dessa época, os "melhores meninos" de escolas públicas e privadas estavam começando a mostrar que não queriam frequentar lugares que só tinham homens, essas "instituições monásticas", como o presidente Robert Goheen ['40 * 48] chamou Princeton. Então, eles precisavam descobrir uma maneira de recuperar o controle sobre esses "melhores garotos".

Duas instituições em particular - Princeton e Yale - perceberam que estavam em apuros quase ao mesmo tempo, observaram uma à outra e reagiram ao que a outra estava fazendo. No início, eles tentaram lidar com isso tendo mulheres por perto, em uma instituição coordenada. Em meados da década de 1960, Yale tentou persuadir o Vassar College a se mudar de Poughkeepsie para New Haven. Vassar considerou seriamente esta oferta, e isso levou o presidente Goheen a abordar o Sarah Lawrence College sobre a mudança para perto do campus de Princeton. Quando Vassar e Sarah Lawrence finalmente disseram “não, obrigada”, a conversa lentamente se transformou em co-educação.

Como Princeton influenciou as decisões de outras escolas de embarcar na coeducação?

Princeton realmente se destacou por sua abordagem cuidadosa e atenciosa. Enquanto estava cortejando Sarah Lawrence, os líderes de Princeton decidiram que precisavam estudar a questão da coeduação. Na primavera de 1967, o Conselho de Curadores concordou com a proposta do presidente Goheen de convidar Gardner Patterson, um professor de economia, para realizar um estudo analítico sério para saber se a educação das mulheres fazia sentido para Princeton.

Quando este relatório foi concluído em setembro de 1968, foi enviado ao presidente de Yale. Ele estava pensando em estabelecer uma faculdade coordenada para mulheres, mas decidiu que Yale precisava sair na frente de Princeton e conseguiu a aprovação para começar a coeducação a partir do outono de 1969. Não havia processo ou planejamento - eles apenas trocaram dinheiro . Princeton teve que responder. Então foi assim que, em abril de 1969, o Conselho de Curadores de Princeton votou para inscrever mulheres no outono seguinte.

Os líderes de Princeton estavam pensando se a coeducação seria boa para as mulheres?

Eles estavam pensando um pouco se Princeton seria bom para as mulheres - mas estavam pensando muito mais se as mulheres seriam boas para Princeton. As mulheres eram imaginadas como um veículo para devolver os “melhores meninos” a lugares como Princeton e Yale. Eles eram instrumentos, se você quiser.

Uma das partes mais fascinantes do relatório Patterson é uma pequena seção intitulada "Pode Princeton fazer justiça às alunas?" Nele, Patterson escreveu: “Seria uma vergonha para Princeton se a Universidade admitisse mulheres apenas porque acreditava que isso serviria aos interesses, embora amplamente definidos, de seus alunos do sexo masculino.”

Os funcionários de Princeton “estavam pensando um pouco se Princeton seria bom para as mulheres - mas eles estavam pensando muito mais se as mulheres seriam boas para Princeton”.

Nancy Weiss Malkiel

Esse é um sentimento maravilhoso, mas, francamente, muito pouco sobre o processo de tomada de decisão pela coeducação falou sobre essa questão. Claramente havia um conceito de que havia mulheres talentosas que poderiam fazer o trabalho aqui e prosperar aqui. Mas, para considerar o que precisávamos fazer pelas alunas, nenhuma dessas instituições estava fazendo isso. E acho que é em parte por isso que foi tão difícil para as primeiras alunas - porque esses lugares não tinham experiência em educar mulheres e não sabiam como fazê-lo.

Quão difícil foi para as primeiras alunas?

Bem, é claro que a grande maioria dos ex-alunos pensava que a magia de Princeton, a experiência especial de frequentar a escola aqui, seria irreparavelmente prejudicada pela admissão de mulheres. Eles pensaram que as mulheres não levariam os estudos a sério, que iriam a lugares como este em busca de maridos, que estavam ocupando lugares que poderiam ser preenchidos por homens capazes.

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO: Trials of the Co-ed 100

Um ensaio PAW de 1973 por Jane Leifer ’73

Mas não foram apenas os ex-alunos que tornaram as coisas desafiadoras para as primeiras alunas. Você tinha professores do sexo masculino que perguntavam a eles o ponto de vista das mulheres, colocando a única mulher em preceito no local, mesmo nas aulas de matemática e estatística. Um membro do corpo docente de Dartmouth colocou slides em uma tela, incluindo mulheres nuas entre criaturas marinhas. Uma estudante de Yale perguntou ao chefe do departamento de história se ele consideraria dar um curso sobre a história das mulheres, e ele disse: “Isso seria como ensinar história dos cães”. As primeiras coortes de mulheres estavam essencialmente sob um microscópio; as primeiras mulheres de Princeton dizem que sentiam que estavam em um país estrangeiro.

Você escreve: “Mudar Princeton fundamentalmente exigiria muito mais do que adicionar algumas professoras e alunas”. Você pode elaborar?

Fazer com que as alunas fossem respeitadas pela qualidade de seus intelectos e pela eficácia de sua imaginação e capacidade analítica - isso não acontecia automaticamente. Demorou um pouco para que alguns professores concluíssem que as mulheres eram totalmente capazes de se destacar como alunas. E nenhum dos lugares recém-formados mudou rapidamente para contratar e depois ocupar o cargo de professoras.

Essas realidades causaram muitos solavancos ao longo do caminho. Já os ultrapassamos totalmente? Não, não somos. Existem departamentos aqui que têm muito poucas mulheres docentes e estudantes. Como sabemos a partir do relatório sobre liderança feminina de graduação publicado em 2011 [Ver PAW, 6 de abril de 2011], não temos um padrão neutro de gênero de liderança nas atividades de graduação.

Portanto, a co-educação é muito normal agora, mas a integração total de mulheres e homens em um corpo estudantil que abraça e apóia igualmente ambos os sexos - não é um projeto acabado.

Você foi uma das primeiras mulheres docentes em Princeton. Qual foi sua experiência, como observador e participante de coeducação?

Havia três mulheres nas fileiras de professores quando cheguei em 1969. Isso significava que havia oportunidades infinitas de participar de comitês e atividades e dar palestras - elas queriam uma de nós. De certa forma, isso me deu um conhecimento mais amplo do lugar do que eu teria de outra forma.

Meus alunos pareciam se divertir comigo. Tive um assessor júnior que me trouxe uma maçã durante o horário de expediente. Encontrei situações em que nem todos estavam entusiasmados com minha presença como docente? sim. Mas, no geral, me diverti muito. Isso não acontecia com meus colegas em todos os departamentos, é claro.

Qual foi o efeito da co-educação nas faculdades femininas?

Essa história começa com Vassar. Eles não estavam em uma localização geográfica perto de faculdades masculinas, então a co-educação veio para eles como um meio de autopreservação institucional. Wellesley e Smith foram capazes de ser mais reflexivos. Mas eles tiveram que pensar seriamente sobre a coeducação por causa do que as escolas masculinas estavam fazendo. Seria possível para uma escola como Smith, por exemplo, manter seu domínio sobre excelentes alunos e professores se todas essas escolas para homens fossem mistas? No final, Smith permaneceu solteiro em grande parte por causa do movimento das mulheres. Gloria Steinem, ex-aluna de Smith, fez um discurso de formatura em 1971, no qual disse, essencialmente, que feminismo significa ser uma faculdade forte para mulheres.

O resultado foi que, como as alunas realmente excelentes agora queriam ir para Princeton e Yale, lugares como Smith e Wellesley tiveram que se ajustar a um conjunto bastante diferente de credenciais - em termos de notas e notas no SAT e classificação na classe - para seus alunos entrantes. Mas eles ainda estão produzindo mulheres que se tornarão líderes, que é o que costumavam fazer.

Você acha que ainda há necessidade de escolas para um único sexo?

Servi no Conselho de Curadores da Smith por uma década, então muitas vezes conversei com alunos em potencial sobre as vantagens de uma faculdade para mulheres e posso fazer isso facilmente. Em uma faculdade para mulheres, você é o principal negócio da instituição. Você tem todas as oportunidades de estudar qualquer assunto sem preocupações - vocês são os presidentes e os editores-chefes.

Mas eu sempre digo, mas na verdade acho que minhas alunas em Princeton também têm todas essas oportunidades. O que às vezes reconheço é que se as alunas do ensino médio estivessem pensando no que realmente seria bom para elas como um investimento de longo prazo, elas poderiam muito bem escolher uma faculdade para mulheres. Mas se eles estão pensando em onde terão os melhores momentos como alunos, eles escolherão uma escola mista.

O que mais o surpreendeu ao pesquisar este livro?

Não fazia ideia de que o presidente Goheen havia tentado persuadir Sarah Lawrence a se mudar para Princeton. Isso me surpreendeu. Os presidentes masculinos das principais instituições unissexuais que estavam considerando a coeducação fizeram o possível para descobrir uma maneira de fazê-lo sem realmente se tornarem mistos.

Entrevista conduzida e condensada por Amelia Thomson-DeVeaux ’11

Em junho de 1967, o presidente Goheen pediu ao professor Gardner Patterson para estudar a conveniência da co-educação em Princeton. Seu relatório defendia a admissão de mulheres - mas como Malkiel escreve neste trecho de seu livro, a discussão não se concentrou nos interesses das mulheres.

“Can Princeton Do Justice to Women Students?”

O que é surpreendente é quão pouco da discussão do relatório Patterson se concentrou na educação das mulheres. Não que as mulheres estivessem ausentes da conversa - longe disso, porque a questão em questão era o que aconteceria se as mulheres universitárias pudessem se matricular em Princeton. Ainda assim, a maior parte da conversa foi sobre Princeton como uma instituição e sobre os homens de Princeton. Em outras palavras, havia três atores principais nesse drama: a Universidade de Princeton, os homens de Princeton e, potencialmente, as mulheres de Princeton. Na medida em que as mulheres participavam da conversa, era principalmente em termos de como sua presença seria boa, ou menos boa, para a Universidade de Princeton e os homens de Princeton. Como era o caso em muitas instituições exclusivamente masculinas considerando a co-educação, as mulheres e suas necessidades foram deixadas de fora da equação.

No início, Patterson escreveu a uma mulher que se opunha à coeducação em Princeton: “Nossa abordagem não foi 'As mulheres precisam de Princeton?', Mas sim: 'O Princeton do futuro precisa de mulheres?' as mulheres estão no corpo de graduandos? ” A principal preocupação do comitê, disse ele, era "se a presença de mulheres aumentaria o valor da experiência educacional dos alunos".

O relatório Patterson adotou um rumo semelhante. Patterson deixou claro que as mulheres eram plenamente capazes de "participar da vida intelectual da Universidade" que se matricularam na faculdade com excelentes históricos acadêmicos (na verdade, registros mais fortes do que os dos homens, em média) que trouxeram para a faculdade "realizações culturais superiores e interesses ”e que, em Harvard-Radcliffe e Stanford, as escolas mais comparáveis ​​a Princeton, seus“ registros acadêmicos médios ”freqüentemente superavam os dos homens. E as mulheres normalmente se graduaram em taxas um pouco mais altas do que os homens.

Indo além das qualificações de mulheres estudantes, Patterson levantou uma questão tentadora: “Pode Princeton fazer justiça às mulheres estudantes?” Essa seção do relatório - dois terços de uma página - começou com um parágrafo promissor:

“Seria uma vergonha para Princeton se admitisse mulheres apenas porque acreditava que isso serviria aos interesses, embora amplamente definidos, de seus alunos do sexo masculino. A menos que a Universidade, seus curadores, seu corpo docente e seus alunos estejam dispostos a dar atenção e esforço contínuos e sérios ao que ela pode oferecer às mulheres para seu crescimento e desenvolvimento intelectual, a menos que estejamos dispostos a aceitar como desejável que as mulheres exigirão uma educação de qualidade de forma alguma inferior ao oferecido aos homens, a menos que estejamos preparados para reconhecer que os papéis restritos das mulheres no passado são antiquados e os talentos intelectuais das mulheres são 'um importante recurso pessoal e público a ser desenvolvido e usado com cuidado e coragem' a menos que possamos abraçar todas essas coisas, Princeton deveria abandonar todo pensamento de admitir mulheres. Em nossa opinião, este ponto não pode ser muito enfatizado. ”

Mas então o texto serpenteava de maneiras intrigantes. Depois de afirmar que Princeton poderia cumprir a acusação, o relatório dizia, entre outras coisas, que não haveria necessidade de grandes mudanças curriculares. Instalações adicionais seriam necessárias para as artes criativas, mas beneficiariam tanto homens quanto mulheres. As mulheres, que eram menos propensas do que os homens a seguir um caminho pré-profissional claro, podem "lucrar com uma maior liberdade na escolha de cursos e requisitos de distribuição". Pode ser uma boa ideia permitir que “uma certa quantidade de trabalhos de classe alta feito em outras instituições” conte para os requisitos para um diploma de Princeton. Pode ser desejável introduzir alguns novos cursos introdutórios "com conteúdo e abordagens um pouco diferentes daqueles que temos agora", cujas ênfases pré-profissionais eram "maiores ou menores" do que seria "apropriado para muitas alunas". Pode ser “necessário, em certas disciplinas, que o corpo docente faça um esforço especial para encorajar as alunas a generalizar e especular”. E - talvez a observação mais impressionante de todas - “Princeton teria que evitar a graduação de um grupo de‘ homenzinhos ’”. Tudo dito, “Pode Princeton fazer justiça às alunas?” foi a parte menos focada e mais mal fundamentada do relatório Patterson.

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO: “A Educação das Mulheres em Princeton”

O relatório de 1968 que abriu o caminho para a co-educação

Princeton estava traçando seu destino em um momento em que a sociedade americana estava nos primeiros estágios de um grande debate sobre o papel das mulheres e, portanto, em um momento decisivo para a educação superior das mulheres nos Estados Unidos. Algumas partes na discussão puderam ver o que estava em jogo. No encontro do Princeton Club [sobre o relatório] em Denver, por exemplo, “a melhor pergunta”, registrou mais tarde o Reitor do College Edward D. Sullivan, “veio de uma esposa, formada pela Smith, que de uma forma muito atenciosa e articulada a moda queria saber se Princeton estava realmente preparada para se comprometer com a educação das mulheres, se tínhamos aprendido bem o suficiente como enfrentar todo um novo conjunto de problemas emocionais e outros, e se estávamos preparadas para aceitar a imagem realmente mudada de Princeton quando um número de ex-alunas ingressaram nas fileiras. ” Ela se perguntou, também, se a visão [do diretor de desenvolvimento] Jerry Horton “de que as mulheres prejudicariam Princeton era generalizada e poderia ser prejudicial às mulheres admitidas”. Ela preferia a co-educação, mas queria ter certeza de que Princeton entendia o que estava em jogo.

Em uma carta de cinco páginas escrita para Sullivan após a reunião, uma esposa de Princeton que falara na reunião escreveu para explicar suas preocupações. (Era provavelmente a mesma mulher sobre a qual Sullivan havia escrito, embora, como ela disse, ela fosse uma ex-aluna de Wellesley.) Embora estivesse claro que seria bom para os homens de Princeton admitirem mulheres, não estava nada claro se isso seja bom para as mulheres. “Princeton teria que se sair tão bem por suas mulheres quanto por seus homens. Mas as realizações e sensibilidades de Princeton estão com os homens. ” Quanta consideração Princeton deu às necessidades das mulheres universitárias? “É viável”, ela perguntou, “que as mulheres recebam uma experiência educacional pessoalmente significativa e valiosa em uma instituição tão profunda e tradicionalmente masculina?” “Minha preocupação”, disse ela, “é que Princeton seja tão responsável em fazer isso, pois é ousado por reconhecer a sutileza, extensão e profundidade de sua tradição masculina e ter a coragem institucional de se tornar uma instituição mista tão eficaz quanto é era uma faculdade para homens. ”

TALK BACK: Como as mulheres mudaram Princeton - e que trabalho resta? Compartilhe suas opiniões na seção de comentários

Quanto questões desse tipo - reconhecidamente sutis e complexas - figuraram nas discussões do comitê de Patterson? Quanto eles estavam na mente de Patterson enquanto ele escrevia? Não é fácil saber pelo texto de Patterson. Patterson reconheceu a crescente participação das mulheres na força de trabalho, apresentando dados que mostram que as mulheres usariam sua educação entrando em empregos fora de casa, especialmente em campos profissionais e técnicos, e argumentando que Princeton, portanto, teve a oportunidade de ajudar a atender à crescente “demanda para mulheres com alto nível educacional ”, respondendo assim às necessidades e oportunidades nacionais”. Ele deu motivos para acreditar que entendia que a universidade estava enfrentando uma mudança radical na sociedade americana em termos de papéis e expectativas para as mulheres - para sua educação, bem como para suas vidas posteriores. Mas isso foi o mais longe que ele foi.

Extraído de “Keep the Damned Women Fora ”: The Struggle for Coeducation por Nancy Weiss Malkiel. © 2016 Princeton University Press. Reproduzido com permissão.


Oito dicas de especialistas para uma inscrição forte na Ivy League Grad School

Muitos alunos em potencial tendem a se concentrar no GPA e nas pontuações dos testes ao se preparar para se inscrever para uma Ivy League, mas esses elementos não devem ser as estrelas de sua inscrição - eles devem ser evidências de seu trabalho árduo, paixão, propósito e interesse genuíno em seu programa escolhido. Com isso em mente, aqui estão algumas dicas dos especialistas Erin Goodnow, cofundadora e CEO da Going Ivy, e da Dra. Marion Brewington, Ph.D., da Brewington Test Prep, sobre como aumentar suas chances de entrar em uma escola da Ivy League .

  1. Vá além da revisão. Fale com qualquer consultor de admissões e uma das primeiras coisas que eles dirão é que seu ensaio e declaração pessoal recebam uma revisão completa antes de enviá-los. Embora esse conselho seja ótimo e deva ser seguido, os alunos que se inscrevem nas Ivy Leagues devem ir mais longe. “Mostre seus ensaios e aplicação a outras pessoas para a perspectiva deles”, incentiva Brewington. Além de gramática e sintaxe, às vezes os candidatos precisam de ajuda com o tom e a mensagem geral de sua redação, e a perspectiva externa pode ajudar a fornecer isso.
  2. Vá além da série. “Excelentes notas são necessárias, mas não suficientes”, lembra Brewington. “Paixão por uma atividade, inovação, criatividade, uma perspectiva única e maturidade precisam estar evidentes em cada canto de sua aplicação.” Os painéis de admissão devem ter uma noção real das qualidades especiais que você traz para o programa. “Se esses itens subjetivos forem tão fortes, eles podem até compensar alguns Bs em sua transcrição”, diz Brewington. ”
  3. Obtenha informações de um aluno de pós-graduação que se inscreveu em seu programa recentemente. Os futuros alunos podem ler todos os artigos online possíveis sobre como entrar em uma Ivy League, mas nenhum artigo pode fornecer tantos insights quanto alguém que realmente frequentou uma Ivy League para pós-graduação. Procure amigos, familiares, colegas ou amigos de amigos que frequentaram - ou estão atualmente frequentando - sua escola de interesse para obter seus insights e comentários.
  4. Forneça detalhes exclusivos àqueles que escrevem suas cartas de recomendação. Brewington sugere o uso de cartas de recomendação para ajudar a diferenciar sua aplicação e, para fazer isso, seus redatores precisarão do máximo de informações possível. “É uma ótima ideia dar aos redatores de suas cartas de recomendação detalhes exclusivos sobre você, para que eles possam escrever recomendações memoráveis ​​que se destaquem nos painéis de admissão”, diz ela. Os exemplos podem incluir detalhes sobre viagens internacionais, voluntariado ou avanços específicos de campo.
  5. Explique em detalhes o porquê isto a escola é certa para você. Identificar por que você se sente atraído por uma escola específica representa um componente importante de um aplicativo de graduação, mas é ainda mais significativo no nível de pós-graduação. Além de destacar por que a escola como um todo atende aos seus interesses e desejos para a comunidade do campus, Brewington diz que os candidatos devem ter razões específicas para querer frequentar uma determinada escola de pós-graduação. E se você estiver se candidatando a várias Ivy Leagues, certifique-se de explicar por que cada uma é certa para você. “É um corpo docente específico? Programa? Concentração oferecida apenas por aquela escola? Destaque tudo isso em seu aplicativo ”, ela insiste.
  6. Não ignore nada rotulado como "opcional". “Se algo disser que é opcional, é recomendado”, diz Brewington. As escolas da Ivy League podem indicar que certos elementos do aplicativo são opcionais e, embora possa ser tentador ignorá-los, seguir as etapas extras para cumpri-los pode ajudar a diferenciá-lo da competição.
  7. Aproveite os ciclos de admissão antecipada. De acordo com a Ivy Coach, todas as oito Ivy Leagues mantêm taxas de aceitação significativamente mais altas durante a rodada de decisão inicial das inscrições. Os alunos que desejam toda a ajuda possível devem considerar a inscrição antecipada. Embora isso não seja garantia, não custa tentar.
  8. Tenha um plano B. Mesmo que você tenha obtido notas e notas excelentes, tenha um currículo profissional impressionante e participe de atividades extracurriculares relevantes e significativas, os programas de pós-graduação da Ivy League ainda mantêm taxas de aceitação dramaticamente baixas. Se você não entrar inicialmente, é importante ter um plano de backup. “O que você fará se não for admitido na primeira tentativa? Como você pode fortalecer sua inscrição para a segunda rodada? ” pergunta Brewington. Se você quiser se inscrever novamente em uma dessas oito escolas, precisará atualizar sua inscrição para mostrar como você cresceu e / ou realizou feitos impressionantes nesse ínterim.

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On the Campus Curriculum Changed to Add Flexibility, Race and Identity Track

The Princeton faculty approved curriculum changes in the departments of politics, religion, and classics in April. Politics added a track in race and identity, while religion and classics increased flexibility for concentrators, including eliminating the requirement for classics majors to take Greek or Latin.

Professor Frances Lee, associate chair of the politics department, said the idea for the new undergraduate track in race and identity was part of the larger initiative on campus launched by President Eisgruber ’83 to address systemic racism at Princeton. A committee put together by the chair was asked to look broadly at the department to recommend responses. The new track was created out of courses the department already offered. The goal is to offer this track as a defined pathway for students who are interested in the topic, as well as to set them up for future academic work in this area, Lee said.

“The politics of race underlies so much of U.S. political history,” she said, adding that there is “a wide array of intellectual questions as well as subjects that you need to understand if you want to understand politics at its core.”

Students who choose this track will need to fulfill three main requirements: take the introductory core course “Race and Politics in the United States” complete three other courses from the 14 focused on race and identity and incorporate the theme as part of the senior thesis. The track is open to all undergraduate students in the department.

In religion, courses for concentrators are now available in two main “streams.” The first, called traditions, “encompasses different religious traditions, approaches, geographical areas, and time periods,” and the second, called themes, allows students to concentrate on thematic areas, according to a department memo. The department has wanted to do this for some time, said Seth Perry, director of undergraduate studies and associate professor of religion.

“We also wanted to do a better job in articulating what the major does in terms of transportable learning outcomes for our students as they go off into graduate schools or in their careers,” Perry said. For example, students can pursue Islam and religions of Asia, or they can pair religion with media, art, philosophy, or politics.

In classics, two major changes were made. The “classics” track, which required an intermediate proficiency in Greek or Latin to enter the concentration, was eliminated, as was the requirement for students to take Greek or Latin. Students still are encouraged to take either language if it is relevant to their interests in the department. The breadth of offerings remains the same, said Josh Billings, director of undergraduate studies and professor of classics. The changes ultimately give students more opportunities to major in classics.

The discussions about these changes predate Eisgruber’s call to address systemic racism at the University, Billings said, but were given new urgency by this and the events around race that occurred last summer. “We think that having new perspectives in the field will make the field better,” he said. “Having people who come in who might not have studied classics in high school and might not have had a previous exposure to Greek and Latin, we think that having those students in the department will make it a more vibrant intellectual community.”


How Stanford's Tilt Toward STEM Affects Admissions Chances

One difference between Stanford (and Cornell and UC Berkeley) and some of the other top-10 colleges is that Stanford is não a pure liberal arts college instead, Stanford is a liberal arts college with a significant STEM (Science, Technology, Engineering, and Math) tilt.

This means that—all else being equal—if your interests learn more toward engineering, you'll get a slight boost in your admission chances. For your base diversity of extracurriculars, it helps to focus more on engineering and/or math it also helps if your spike is in engineering or math. So if one student were a top-100 young writer and another were a top-100 math competitor, it's likely that the latter would have a slightly better chance of getting into Stanford.

Don't just take my word for it, though—you can Google it yourself. You'll see that Stanford is in the US News' top-ranked engineering schools, while Harvard and Yale are nowhere near the top 10. Part of this, however, is a self-fulfilling prophecy: because good engineering-type undergrads come here, it becomes an ideal place for similarly minded students.

Despite this clear STEM tilt, Stanford is certainly não a STEM-only school (which other top-ranked schools such as MIT, Caltech, and Carnegie Mellon essentially are). As a result, math-related classes and extracurriculars are not the only things that matter when applying to Stanford.

The next two sections will give you advice based on which subjects you plan to study in college. If you're less into STEM, read the next section. But if you're already focusing on a STEM area and plan on continuing to do so, skip on ahead to the section after for my most helpful tips.

Do you plan on majoring in a humanities or similar subject? Then this section is for you!


3 thoughts on &ldquo Alexander Hamilton’s connection to Princeton &rdquo

Why do you assume that a person’s political affiliation makes him less truthful, as per:

“But given what is known about the young Hamilton’s political attitudes, what is known about the administration of the College at the time, and the original source, the veracity of the story is questionable.”

As the author of the post I appreciate your question however I fear that you may have misunderstood the implications of the quoted statement. To clarify, it is not Hamilton’s truthfulness that is called into doubt by his political stances, but rather the reliability of the passed down legend that he sought admission to Princeton.

By his own admission, Hamilton lacked the revolutionary fervor of many of his “founding brothers” and instead favored a more moderate approach to political reformation for the colonies, particularly in his early years. By contrast, Princeton under the guidance of John Witherspoon had acquired a somewhat deserved reputation as a breeding ground of radical political sentiment. King’s College, his eventual destination, was headed by ardent Tory and loyalist to the crown Myles Cooper and therefore may have been a more politically attractive environment for the young Hamilton. It is clear that while attending King’s College his views on revolution evolved rapidly, but we must put ourselves in the shoes of Hamilton, just another 18/19 year old attempting to navigate the uncertain world of choosing a college like so many high school seniors today.

So in piecing together the evidence that Hamilton may have sought admission to the College of New Jersey, his infant political leanings can be considered something of a strike against the credibility of Hercules Mulligan’s Princeton story, but certainly not against Hamilton himself in any way.

Thank you for commenting. If interested, a fuller discussion of these topics can be found in Ron Chernow’s “Alexander Hamilton,” particularly Chapter 3 “The Collegian.”

First and foremost, thank you for your comment. As a blog owner yourself, I’m sure you are aware that one of the unique aspects of blogging is that it opens the door to interaction between readers and writers, something we wholeheartedly encourage.

My reasons for questioning certain aspects of Mulligan’s narrative are perhaps most effectively expressed by Hamilton biographer Nathan Schachner in an article published in The William & Mary Quarterly Vol. 4, No. 2 of April, 1947. In the article, titled “Alexander Hamilton as Viewed by His Friends: The Narratives of Robert Troup and Hercules Mulligan” Schachner points to several known historical inaccuracies in these two earliest Hamilton life stories. Though infrequently cited, the article is worth tracking down and can be found through JStor.

In the case of Mulligan, who was clearly a close acquaintance of Hamilton and whose narrative (as channeled through John Hamilton) must be treated with a certain level of respect, the main source of suspicion is the amount of time that lapsed between many of the events he describes and the commitment of his recollections to paper. By the time that John Hamilton requested Mulligan provide him some documentation of Hamilton’s early years, Hamilton had long since passed into the realm of legend. Schachner’s suspicion, and one that I share, is that this colored his recollections considerably.

In addition to these situational suspicions, when compared with primary sources such as records of the New York Provincial Congress (or the archives of the College of New Jersey, for that matter) one finds Mulligan’s narrative to contain a number of inaccuracies, chronological and otherwise.

Of course, this is all open to debate and most modern Hamilton biographers such as Chernow and Randall choose to accept most if not all of Mulligan’s narrative as fact without any further inquiry. For their purposes, this is perfectly acceptable. However since Mulligan seems to be the original source of the story regarding Hamilton’s attempts to attend to the College of New Jersey, it is worth some closer scrutiny in this case, particularly when balanced against the lack of supporting documentation in the early archives of the College of New Jersey.

Hello Mr. Brennan. Your blog is a terrific resource for confirming hearsay with the historical record. It has come in handy for my own personal research thank you.

In addition to thanking you for sharing your knowledge with the public, I also have a question about the remark you made concerning the accuracy of Mulligan’s narrative (for your information, my real name is not Hercules Mulligan I just modeled my Internet name after him). I am curious as to why some historians have questioned its accuracy.

If it is at all possible, do you think you can fill me in? Why is the accuracy of his narrative questioned? What is the evidence pro and con that it is reliable? And what is your own conclusion on the matter?

I have been researching both Alexander Hamilton and Hercules Mulligan, and that is why I am curious. Any information you can provide me with, at your own convenience, is most appreciated.

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Conteúdo

The Princeton Branch provides rail service directly to the Princeton University campus from Princeton Junction, where New Jersey Transit and Amtrak provide Northeast Corridor rail service, heading northeast to Newark, New York City, and Boston, and southwest to Trenton, Philadelphia, and Washington. As of 2016, the branch schedule includes 41 round trips each weekday. [10] The line is served by a two-car set of GE Arrow III self-propelled electric coach cars.

Service suspension Edit

In September 2018, New Jersey Transit announced that it would be suspending all service on the Princeton Branch from mid-October 2018 until mid-January 2019, and providing shuttle bus service instead. Restoration of train service was later postponed until May 12, 2019. Systemwide service reductions were attributed to the installation and testing of positive train control, compounded by a shortage of train engineers. [8] [9] The automatic braking system will not be installed on the Princeton Branch itself. [11]

Operational milestones Edit

When the Camden and Amboy Rail Road and Transportation Company (C&A) opened its original Trenton–New Brunswick line in 1839, completing the first rail connection between Philadelphia and New York Harbor, the line was located along the east bank of the newly completed Delaware and Raritan Canal, about one mile (2 km) from downtown Princeton. A new alignment (now the Northeast Corridor Line) opened on November 23, 1863, but some passenger trains continued to use the old line until the Princeton Branch opened on May 29, 1865, at the end of the American Civil War. The branch's first train used a Grice & Long wood-burning steam dummy for passenger service, and took about 20 minutes each way. The Pennsylvania Railroad leased and began to operate the C&A, including the Princeton Branch, in 1871. The branch was re-aligned and double-tracked in 1905 to handle popular college football weekends, upgraded from coal to a gasoline-electric train in 1933, fully electrified in 1936, and single-tracked again in 1956. [5] [12] [13] [14] The 1956 rail bridge over U.S. Route 1 was replaced in 1994 to allow further widening of the highway. [15]

Penn Central Transportation took over operations in 1968, and discontinued the little-used Penns Neck station in 1971. [12] When Conrail was formed in 1976, the Final System Plan called for the transfer of the Princeton Branch to Conrail and then to the New Jersey Department of Transportation, but the transfer to NJDOT was not made until 1984. [16]

University highlights Edit

The Princeton train, locally called the "Dinky" [17] or the "PJ&B" (for "Princeton Junction and Back"), [3] is a unique symbol of Princeton University that has grown over time to emblemize the University. It is mentioned in F. Scott Fitzgerald's "This Side of Paradise", featured in the TV program "Family Ties" when young Alex Keaton goes for his on-campus interview, and it is also in the 1934 Bing Crosby movie "She Loves Me Not". The theme of Princeton and the train is repeated in the University's own traditional homecoming song "Going Back to Nassau Hall" by Kenneth S. Clark (Class of 1905). In it, the lyric "We'll clear the track as we go back" refers to the Princeton Branch track leading to the campus.

o Great Dinky Robbery was an incident on May 3, 1963, in which four men boarded the Dinky and abducted four passengers. Princeton was not yet co-educational, and the Dinky was the usual mode of transportation for women dating members of the then all-male student body. On a Friday evening, four Princeton University students, riding horses in Western attire, ambushed the train as it was arriving at Princeton station. A convertible was parked across the track, forcing the Dinky to come to an abrupt halt. The men, including George R. Bunn Jr. of the Bunn coffee maker family, who was armed with a pistol loaded with blanks, boarded the train and persuaded four female passengers to leave with them. The Dinky later resumed its trip and arrived at Princeton station. Although the University administrators were aware of the event and may have known who was involved, they took no official action. [18] [19] [20] [21]

Princeton station relocation and controversy Edit

In 2006, Princeton University announced its intention to construct a new arts center, calling for the replacement of the 1918 Princeton station house, the shortening of the trackage right-of-way, and the creation of a new terminus 460 ft (140 m) to the south. [22] [23] [24] [25] Rail advocates opposed the relocation, fearing that access to the new station would be less convenient, resulting in decreased ridership that could "threaten the train's existence." [26] The proposal prompted protest from residents, students, faculty and alumni, and led to the creation of the organization Save the Dinky and a lengthy series of legal challenges. [27] In October 2010, the Princeton Regional Planning Board passed a resolution supporting the continuation of train service. [28] The new Princeton station opened on November 17, 2014, with construction continuing on a complex of arts and dining buildings in the surrounding area. [29] [30] [31] [32] As of 2017, weekday ridership was down 20 percent from 2012, the last full year of the old station. [1] [2]

The Delaware Valley Regional Planning Commission and New Jersey Transit have conducted studies to develop the Central New Jersey Route 1 Bus Rapid Transit Project. Parts of the proposals call for the construction of a "Dinky Transitway" along the Princeton Branch right-of-way, which would incorporate the rail service and add exclusive bus lanes and a greenway for bicycle and pedestrian traffic. [33] [34] [35]

In April 2012, the university submitted a revised plan for the arts and transit center, calling for the extension of the station's freight house onto the right-of-way for possible use as a restaurant. The Regional Planning Board introduced an ordinance requiring the land be preserved for a transportation right-of-way that could eventually extend farther into Princeton's central business district at Nassau Street. According to the university, ownership of the trackage would have to change hands in order for the transitway to be implemented. [36] Approvals were subsequently issued for converting the station house and the extended freight house into a pair of restaurants. [37]