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Leão hurrita, Urkesh



Leão hurrita, Urkesh - História

postado em 25/06/2008 18:23:45 PDT por culpa

Quem eram os hurritas?

Volume 61 Número 4, julho / agosto de 2008

Novas descobertas na Síria sugerem que um povo pouco conhecido alimentou a ascensão da civilização

Escavações na cidade do terceiro milênio de Urkesh, na Síria, estão revelando novas informações sobre as pessoas misteriosas que viviam lá, conhecidas como os hurritas. Esta vista do palácio real da cidade mostra a área de serviço (à esquerda) e os aposentos (à direita). (Ken Garrett)

Com sua vasta praça e impressionante escadaria de pedra que leva até um complexo de templos, Urkesh foi projetada para durar. E por mais de um milênio, esta cidade nas planícies poeirentas do que hoje é o nordeste da Síria foi um centro espiritual para um povo intrigante chamado de Hurrians. Quase esquecido pela história, sua origem permanece obscura, mas as escavações lideradas pelos arqueólogos marido e mulher da UCLA Georgio Buccellati e Marilyn Kelly-Buccellati no último quarto de século revelam que os hurritas eram muito mais do que apenas outra tribo errante no meio turbulento Leste. E durante a temporada do ano passado, eles encontraram evidências convincentes de que os hurritas não apenas influenciaram fortemente o idioma, a cultura e a religião de povos posteriores, mas também podem ter estado presentes 1.000 anos antes - assim como os mesopotâmios próximos começaram a criar o primeiro cidades.

O arqueólogo Giorgio Buccellati lidera as escavações em Urkesh há quase 20 anos. (Ken Garrett)

Essa ideia está em desacordo com a crença de longa data entre os estudiosos de que os hurritas chegaram muito mais tarde do Cáucaso ou de alguma outra região distante do nordeste, atraídos para as periferias da civilização após a ascensão dos grandes centros sumérios meridionais de Ur, Uruk e Nippur. Os estudiosos presumiram por muito tempo que os hurritas chegaram em meados do terceiro milênio a.C. e, por fim, estabeleceram-se e adotaram a escrita cuneiforme e construíram suas próprias cidades. Essa teoria é baseada em associações linguísticas com as línguas do Cáucaso e no fato de que os nomes hurritas estão ausentes do registro histórico até os tempos acadianos.

A ceramista do projeto Marilyn Kelly-Buccellati (à direita) examina vasos com a arqueóloga voluntária Mary Stancavage, na área do palácio onde todas as peças foram desenterradas. (Ken Garrett)

Mas Piotr Michaelowski, um assiriologista da Universidade de Michigan, observa que o hurriano, assim como o sumério, é uma língua não relacionada às línguas semíticas ou indo-européias que dominaram a região durante e após o terceiro milênio a.C. Talvez, ele sugere, os hurritas foram os primeiros habitantes da região, que, como os sumérios, tiveram que abrir espaço para os povos de língua semítica que criaram o primeiro império mundial com base em Akkad, na Mesopotâmia central, por volta de 2350 a.C.

A descoberta de uma cidade sofisticada com arquitetura monumental, encanamentos, cantaria e uma grande população contradiz a ideia de que os hurritas eram um povo errante das montanhas em uma terra estranha. Longe de ser mais uma tribo nômade rude, como os amorreus ou cassitas que chegaram atrasados ​​à festa mesopotâmica, os hurritas e sua linguagem, música, divindades e rituais únicos podem ter desempenhado um papel fundamental na formação das primeiras cidades, impérios, e estados. A língua morreu, a música enfraqueceu e os rituais foram esquecidos. Mas, graças aos escultores, pedreiros e entalhadores de sinetes em Urkesh, a criatividade hurrita pode brilhar mais uma vez.

Eles foram os antepassados ​​dos russos.

Os hurritas tinham garçons?

Então, por que os hurritas são sempre nomeados em ordem alfabética?

1. Claramente, isso merece muito mais pesquisa. Não deve haver demora em desenterrar cada centímetro quadrado da Síria, e acho que devemos estender isso ao Vale do Bekaa. De cabeça para baixo e de dentro para fora. Importante para o avanço do conhecimento, você não sabe.

2. Como essas pessoas estão extintas, podemos contar piadas étnicas sobre elas. Você ouviu aquela sobre os dois caras hurritas no elevador?

3. Não tenho certeza se digo às pessoas que sou um assiriologista.

Pessoas que andavam muito rápido?

Achei que fossem índios de algum lugar nos arredores dos Grandes Lagos.

Textos hurritas mantidos nos arquivos hititas, juntamente com palavras emprestadas de hurritas em luwian e as próprias inscrições e textos hurritas no norte da Mesopotâmia que datam do século vinte e três aC, todos falam por uma presença não-indo-européia adicional nas fronteiras orientais dos indo-europeus da Anatólia. & quot (J. P. Mallory, In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth, London, Thames and Hudson, 1989).

Há um grande número de deuses hurritas mencionados nos textos hititas, e muitos deles são descrições de festivais de culto. Como a maioria dos textos é fragmentária e, portanto, não pode ser datada com exatidão, escolhemos apenas alguns exemplos significativos. Os textos para o festival his & # 39uwa acabam de ser mencionados. Mais reveladora é uma oração do rei Muwatalli. Já na invocação dos deuses principais, no início do texto, ocorre Hebat. O rei então pede ao touro S & # 39eris & # 39 que interceda por ele e o chama de & # 39Bull of the Weathergod of Hatti & # 39, o que significa que este touro hurrita havia entrado no círculo dos deuses da capital. & Quot (Guterbock , HG, The Hurrian Element in the Hittite Empire, em: Hoffner, Jr., Harry A. (ed.), Perspectives on Hittite CIvilization: selected writing of Hans Gustav Guterbock, Chicago, Oriental Institute of the University of Chicago, 1997)

Arqueólogos dizem que os urartianos não conseguiram superar as duras condições de inverno
Notícias do diário turco | Sexta-feira, 3 de março de 2006 | Dogan Daily News
Postado em 03/03/2006 8:19:01 AM PST por SunkenCiv
http://www.freerepublic.com/focus/f-chat/1589276/posts

A influência da Lícia nos templos das cavernas indianas
O Guia para a Arquitetura do Subcontinente Indiano | primavera de 2000 | Takeo Kamiya
Postado em 11/07/2005 10:37:19 PDT por SunkenCiv
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Descoberta a capital da antiga superpotência (medos)
Independent (Reino Unido) | 26/10/2002 | David Keys
Postado em 26/10/2002 12h56:48 PDT por blam
http://www.freerepublic.com/focus/f-news/776390/posts

sem dúvida, outra língua dravidiana com presença na Suméria.

Esses caras são considerados os primeiros a trazer cavalos domesticados para a Mesopotâmia.

Os iranianos encontraram / redacionaram recentemente as ruínas deste período anterior

Para todos - por favor, envie um ping para outros tópicos apropriados para a lista GGG.

Mas, apesar de todo o furor, eles ainda não estão aqui.

Pessoas (também chamados de mitanianos) que falavam uma língua diferente do semítico e do indo-europeu, e ainda assim desempenharam um papel cultural significativo no Oriente Próximo durante o segundo milênio aC, particularmente na transmissão da cultura da Suméria e da Babilônia para a Ásia Ocidental e para o Hititas. A presença de hurritas em uma área pode ser inferida da presença de textos hurritas, da presença de pessoas com nomes hurritas (ou indo-iranianos como explicado abaixo) e de declarações em outra literatura antiga, incluindo o AT.

No início do segundo milênio, e mesmo um pouco antes, os hurritas são encontrados nas partes mais ao norte da Mesopotâmia, tendo vindo para lá, presumivelmente, ainda mais ao norte. Eles são encontrados no século 18 a.C. em Mari e Alalakh, e nos séculos 15 e 14 a.C. em Nuzi, Ugarit, Alalakh, algumas cidades na Palestina e especialmente em seu centro político de Mitanni. Durante este último período, seus governantes eram na verdade uma aristocracia de extração indo-iraniana, que freqüentemente mantinha seus nomes indo-iranianos, mas que em outros aspectos haviam adotado a língua, religião e cultura geral hurrita, e assim eram hurritas para todos os fins práticos.

A principal questão a respeito da presença hurrita é até que ponto eles foram influentes na Palestina, e aqui a evidência não é clara. As Cartas de Amarna, escritas pelos reis mitanianos / hurritas e por pequenos reis da Palestina aos faraós egípcios durante o século 14, referem-se a alguns reis palestinos com nomes hurritas (alguns indo-iranianos), como Abdikhepa de Jerusalém. No entanto, as cartas, escritas em acadiano pelos escribas desses reis palestinos, denunciam um cananeu local, em vez de um discurso hurrita. Por outro lado, os egípcios se referiam à Palestina como a terra dos hurritas e, de fato, um faraó afirmou ter capturado 36.000 hurritas ali, mas isso pode significar habitantes da Palestina em vez de hurritas étnicos. Em vista das evidências das Cartas de Amarna, é provável que a Palestina fosse apenas nominalmente hurrita.

Além disso, a extensão em que os hurritas são referidos por termos étnicos no AT é igualmente problemática. Alguns estudiosos acreditam que os hurritas são os horeus bíblicos (Gn 14: 6 36: 20 e # 15030 Dt 2:12, 22). Lingüisticamente, isso é possível, mas os horeus estão sempre localizados no Monte Seir, enquanto os hurritas estão em Jerusalém, Taanach, Megido, Acco, Achshaph, Siquém e possivelmente Hebron, mas provavelmente não no Monte Seir. Além disso, os nomes dos horeus em Gênesis 36 aparecem semitas em vez de hurritas. Finalmente, se os horeus do Monte Seir são contemporâneos de Esaú, que se casou com a filha de um chefe horeu, isso seria muito cedo para contatos patriarcais com a penetração hurrita no sul, se a data inicial dos patriarcas for sustentada pelos recém-descobertos Comprimidos Ebla.

Uma segunda teoria identifica os heveus como hurritas, as diferenças linguísticas entre os dois nomes geralmente sendo explicadas como devidas à confusão de consoantes hebraicas de aparência semelhante pelos escribas posteriores. Em apoio à identificação heveu de hurritas, é apontado que em duas passagens (Gn 34: 2 Jos 9: 7) a Septuaginta (tradução grega) entende os heveus como hurritas, enquanto em Gênesis 36: 2, 29 Zibeão é chamado de ambos Hivita e horeu, este último identificado como hurrita. No entanto, o primeiro argumento coloca muito peso sobre a Septuaginta, que pode simplesmente estar errado, e o último argumento equivale novamente à afirmação de que os horeus do Monte Seir eram hurritas.

Uma terceira teoria vê os hititas de Gênesis 23 como hurritas. Embora seja verdade que o termo & # 147Hittite & # 148 é frequentemente amplo e pode incluir hurritas étnicos, esta teoria enfrenta as mesmas dificuldades cronológicas que a primeira. Por outro lado, pode muito bem ser que os posteriores hitita, Urias e Araúna, o jebuseu, fossem hurritas, o nome & # 147Arauna & # 148 freqüentemente sendo interpretado como claramente hurrita.

Todas as teorias acima pressupõem que um povo será referido por um termo étnico distinto. Alternativamente, pode-se admitir a presença hurrita na Palestina e vê-los referenciados (junto com outros povos) em termos gerais, como & # 147Canaanite. & # 148

Os hurritas falavam uma língua ergativa-aglutinativa, convencionalmente chamada de hurrita, não relacionada às línguas semíticas ou indo-europeias vizinhas, mas claramente relacionada ao urartiano & # 8212, uma língua falada cerca de um milênio depois no nordeste da Anatólia & # 8212 e, possivelmente, muito distante, às atuais línguas do Cáucaso do Nordeste. Alguns estudiosos relacionam a língua hurrita também com o georgiano e suas línguas sul-brancas ou kartvelianas associadas. [3] Similaridades com palavras hurritas também foram sugeridas em línguas vizinhas, como o armênio. [4] [5] Alguns estudiosos acreditam que os hurritas chegaram ao Cáucaso por volta de 2700 aC. [6]

Os hurritas adotaram a escrita cuneiforme acadiana para sua própria língua por volta de 2.000 aC. Isso permitiu que os estudiosos lessem a língua hurrita. Como o número de textos hurritas descobertos é pequeno e porque muitos logogramas sumérios são usados, mascarando as formas fonéticas das palavras hurritas que representam, a compreensão da língua hurrita está longe de ser completa e muitas palavras estão faltando em seu vocabulário.

Textos na língua hurrita foram encontrados em Hattusa, Ugarit (Ras Shamra), bem como uma das cartas mais longas de Amarna, escrita pelo rei Tushratta de Mitanni ao Faraó Amenhotep III. Foi o único texto hurrita conhecido até que uma coleção de várias tabuletas de literatura em hurrita com uma tradução hitita foi descoberta em Hattusas em 1983.

De acordo com fontes islâmicas medievais, a língua falada pelas tribos hurritas que pertenciam principalmente à seita de crença religiosa Yazdanismo falava uma língua proto-pehlewani. [7] A influência hurrita na língua curda moderna ainda é evidente em sua estrutura gramatical ergativa e em seus topônimos. [8]

Pessoas que andavam muito rápido?

Sim, eles estavam sempre apressados ​​e seu símbolo favorito era um touro vermelho.

o negócio é que a língua hurrita pegou emprestado um grande número de palavras de uma variedade de línguas diferentes em grupos diferentes.

Isso tende a ofuscar a gramática hurrita, principalmente porque a maior parte da literatura hurrita foi traduzida para um idioma diferente.

Tudo isso aconteceu antes que a maioria das línguas indo-europeias se solidificasse em suas formas atuais.

Estávamos discutindo os drusos na semana passada. Os primeiros Drusos ganhavam a vida como & quotistas & quot. Eles falharam em preservar nem mesmo o menor elemento de sua língua original, especialmente porque adquiriram todas as garotas bonitas de todas as principais tribos e nações do Oriente Médio!

Ser um escriba era um ótimo trabalho!

Quando eu estava hurrita para voltar para casa, Irã :-)

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ISSO, MAS NÃO ESQUECIDO: OS HURRIANS E SEU REINO DO LEÃO

Embora os hurritas não sejam mencionados com esse nome na Bíblia, os estudiosos sugerem que eles tiveram contato com os israelitas durante o segundo milênio AC. Quando Abraão ficou em Harã, no noroeste da Mesopotâmia, ele vivia na maior região de influência hurrita. Alguns estudiosos também sugerem que os hurritas viveram em Canaã antes e durante o período israelita. Por motivos linguísticos, os hurritas, também conhecidos como horeus, estão ligados a duas das sete nações de Canaã - os heveus e os jebuseus (Dt 7: 1). Assim, quando os jebuseus de Jebus (Jerusalém -2 Sm 24:16), e os heveus de Siquém (Gn 34: 2) e Gibeão (Jos 9: 7) foram chamados de horeus em algumas variantes textuais, eles são possivelmente hurrianos que vivem em a terra de Canaã.

Richard Hess (1997: 34–6) observou quatro nomes hurritas na narrativa da Conquista, demonstrando a antiguidade e a precisão do relato. Piram (rei de Jarmuth) e Hoham (rei de Hebron) (Jos 10: 3), Sesai e Talmai (filhos de Anak-Jos 15:14) todos têm nomes baseados em Hurrian. Um último Talmai (rei de Geshur e sogro de Davi 2 Sm 3: 3, 13:37 e 1 Cr 3: 2) é o último nome hurrita na Bíblia. Piram, Sheshai e Talmai são nomes hurritas comuns e são encontrados em tabuletas cuneiformes do século 15 AC em Nuzi.

Sumérios, babilônios, assírios, acadianos e hititas & # 8211, todos são familiares para os estudantes de história antiga. Após 150 anos de descobertas arqueológicas, suas cidades, casas, hábitos cotidianos e línguas foram revelados. No entanto, um de seus antigos contemporâneos conseguiu se manter escondido dos olhos modernos - os hurritas. O primeiro vislumbre moderno dos hurritas veio na virada do século, quando os estudiosos encontraram uma língua desconhecida em uma das tábuas de argila de Tell el-Amarna, no Egito. No entanto, não até a década de 1920, uma referência real aos hurritas foi encontrada em uma tábua hitita.

Hurrian aqui e hurrian ali

A descoberta de outros textos antigos começou a preencher o quadro. Os faraós egípcios se correspondiam com os reis hurritas. Os hititas, cujo reino residia no que hoje é a Turquia, temiam a aproximação dos exércitos hurritas. Músicos da corte no reino costeiro de Ugarit, na Síria, executaram composições hurritas.

BSP 11: 1 (Winter 1998) p. 9

Kumarbi, deus-chefe do panteão hurrita, governado na capital hurrita de Urkesh.

No entanto, além da evidência textual, não havia nenhuma evidência arqueológica real explicando quem eram os hurritas e de onde eles vieram. Estudos recentes até sugeriram que havia pouca esperança de identificar uma cultura distinta para o povo hurrita. Depois de mais de 70 anos procurando por seus restos, os arqueólogos geralmente concordam que Urkesh, a capital hurrita, foi destruída na antiguidade ou nunca foi mais do que um lar mítico dos deuses hurritas.

Tudo mudou a partir de 1983, com um piquenique. Giorgio Buccellati e Marilyn Kelly-Buccellati, marido e mulher da equipe arqueológica, faziam escavações na região desde 1976. Eles pararam para comer em Tell Mozan, no noroeste da Síria. Surpreendentemente, o grande monte elevando-se 90 pés acima da planície circundante e cobrindo cerca de 300 acres, nunca foi escavado.

Mesmo assim, o site não passou despercebido. Sir Max Mallowan e sua esposa, a escritora de mistério Agatha Christie, visitaram Tell Mozan em 1937. Mallowan até cavou três trincheiras de teste no monte. Acreditando que a cerâmica que descobriu ser romana, ele determinou que as camadas anteriores estavam bem abaixo da superfície. Os Buccellatis, em seu piquenique, também viram a cerâmica Mallowan chamada Roman. Eles reconheceram o que realmente era.

“A cerâmica recuperada em Tell Mozan é muito sofisticada e se assemelha a certas cerâmicas romanas”, diz Kelly-Buccellati. “Nenhum outro local escavado naquela época produziu esse tipo, então não é surpreendente que Mallowan o tenha associado com a mercadoria romana.” Na década de 1930, o molde metálico da cerâmica era considerado diagnóstico para a manufatura romana. Os Buccellatis, no entanto, concluíram que era muito anterior, do terceiro milênio aC. Não haveria camadas romanas para cavar. Tell Mozan era obviamente um local importante e muito antigo. Poderia ser a capital hurrita de Urkesh?

Algumas dicas tentadoras da realidade histórica de Urkesh surgiram ao longo dos anos. Em 1948, dois pequenos leões de bronze, cada um inscrito em cuneiforme, foram vendidos em Amuda, na Síria. O texto em cada leão, as mais antigas inscrições hurritas conhecidas, e provavelmente datando do terceiro milênio aC, foi traduzido como "O rei de Urkesh construiu o templo do leão". Um leão foi comprado pelo Louvre, o outro pelo Metropolitan Museum of Art. Embora os leões tenham sido vendidos no mercado de Amuda, não há vestígios de ocupação do terceiro ou segundo milênio nas proximidades. Os Buccellatis argumentaram que Tell Mozan

BSP 11: 1 (Winter 1998) p. 10

Impressão de selo de Tupkish, Rei de Urkesh (2300 aC).

foi o local do segundo-terceiro milênio mais próximo e a fonte dos leões. Eles começaram a escavar o que esperavam que fosse Urkesh, a antiga capital hurrita.

Após nove temporadas de escavação, o plano básico da cidade antiga foi descoberto. Uma das primeiras descobertas foi a parede de defesa externa do local. Um edifício de 30 x 50 pés, que se acredita ser um templo, também foi descoberto. Uma rampa de pedra leva ao interior do edifício, que é revestido com um pavimento espesso de cimento. Sem evidências de sistema de drenagem, os arquitetos presumem que o edifício tinha cobertura, a falta de colunas ou postes, levou os engenheiros a concluírem que a cobertura era inclinada. As fundações do edifício são de blocos de calcário rudemente talhados, dos quais provavelmente surgiram paredes de tijolos de barro. Um grande bloco de pedra com uma depressão no centro parece ter sido um altar.

A fase inicial do edifício foi destruída por um incêndio e os destroços resultantes foram empilhados na parte de trás do edifício. Em meio aos destroços foi encontrada uma pequena estátua de pedra calcária de um leão, estilisticamente semelhante aos famosos leões de bronze. A juba do leão de pedra, como a das estátuas de bronze, é retratada usando padrões profundamente entalhados e irregulares nos olhos profundamente cortados

BSP 11: 1 (Winter 1998) p. 11

pode ter sido incrustado. Também como os dois leões de bronze, esta figura de pedra calcária é mais realista em sua representação do que outras representações de leões de meados do terceiro milênio do sul.

Como o leão foi encontrado na área do altar, os Buccellatis chamaram o edifício de "O Templo do Leão". Não se pode ter certeza, porém, de que este é o templo mencionado nas inscrições nos leões de bronze encontrados em 1948. Embora pudessem nomear o edifício, os Buccellatis não foram capazes de nomear a cidade. Poderia haver um arquivo, tabletes ou selos, que identificasse positivamente o local e lançaria luz sobre sua história?

Durante as temporadas de escavação de 1992 a 1993, uma estrutura foi aberta perto do portão da cidade. Acredita-se que seja um depósito, mais de 650 impressões fragmentárias de selos de argila foram encontradas lá. Teria sido muito mais fácil escavar os próprios selos do que suas delicadas impressões de argila. No entanto, as impressões foram cuidadosamente removidas, fotografadas e desenhadas. Infelizmente, quase todos foram quebrados na antiguidade, quando os recipientes que lacraram foram abertos.

Selado, mas não esquecido

No entanto, uma escavação cuidadosa revelou um selo que podia ser lido. “Tupkish, rei de Urkesh”, proclamava! Por fim, o nome de um rei hurrita associado ao nome da capital. A escrita arcaica da inscrição indica que ele viveu por volta do século 23 aC - séculos antes

Impressão de selo de Uqnitum, esposa do rei Tupkish.

BSP 11: 1 (Winter 1998) p. 12

quaisquer governantes hurritas conhecidos anteriormente.

Curiosamente, o script das impressões dos selos costuma ser invertido no barro. Ele pode ser lido corretamente olhando a imagem em um espelho. Por que os hurritas em Urkesh produziram seus selos ao contrário - ao contrário de quase todos os outros selos cilíndricos da Mesopotâmia por milênios - é, diz Buccellati, "a questão de um milhão de dólares".

Até o momento, apenas uma seção do depósito foi escavada. Mais de 120 impressões de selos de argila dizem "Uqnitum, esposa do rei Tupkish" ou indicam membros da família da rainha. Aparentemente, a rainha possuía propriedades por conta própria e os bens pertencentes a ela estavam armazenados nesta área. “Obviamente, ela não estava ocupada lacrando frascos em seu depósito”, diz Kelly-Buccellati. "Ela tinha seus próprios criados e um deles, a babá, até recebeu o nome."

Os produtos das fazendas vizinhas devem ter sido despachados para o palácio. Os bens destinados aos aposentos da rainha foram selados com o nome dela, conforme endereçamos um pacote hoje. Nomear Uqnitum como a esposa do rei leva Kelly-Buccellati a acreditar que um status especial foi dado à consorte do rei. Isso é contrário à prática em Ugarit, onde a mãe do rei tinha um status especial. Até agora, não houve menção a uma rainha-mãe, nem qualquer evidência de poligamia real.

O Armazém Real de Tell Mozan. A = templo, B = despensa da rainha, C = despensa (do rei?), D = grande sala não identificada.

Como muitas das outras impressões de selos retratam pessoas preparando refeições ou servindo banquetes, os arqueólogos presumem que essa era uma área de trabalho. Os verdadeiros selos de pedra da rainha, junto com suas joias, eram guardados em outro lugar.

BSP 11: 1 (Winter 1998) p. 13

Estima-se que 10.000 a 20.000 pessoas povoaram Urkesh, montando comércio regional e rotas de mineração. Os hurritas devem ter desempenhado um papel econômico importante na vida de seus vizinhos, os sumérios e os ellaítas. Urkesh deve ter prosperado muito, pois o comércio trouxe ouro e prata para seu tesouro, enquanto os vales férteis dos rios próximos enchiam seus celeiros.

Sem sinais de cataclismo nem relatos de guerra devastadora, Buccellati acredita que o abandono da cidade por volta de 1500 aC foi devido à mudança climática ou ao esgotamento do lençol freático. Tranquilamente passando pela história, Urkesh viveu apenas nas culturas que influenciou.

“A importância da descoberta de Urkesh dificilmente pode ser exagerada”, diz Piotr Steinkeller, professor de Línguas do Oriente Médio na Universidade de Harvard. “Revisa dramaticamente o quadro da geografia histórica da Mesopotâmia.”

Não sendo mais uma nota de rodapé entre os povos antigos, os hurritas são agora um capítulo completo e fascinante da história da Mesopotâmia. Embora encontrar Urkesh tenha sido comparado a encontrar o Monte Olimpo da mitologia grega, é muito mais revelador. Urkesh era a capital política e econômica dos hurritas. Gernot Wilhelm, professor de filologia oriental na Universidade de Wurzburg na Baviera, presidente da Sociedade Oriental Alemã e a maior autoridade mundial na língua hurrita, observou:

Após quase 30 anos de pesquisa sobre a língua e história hurrita, agradeço muito que os hurritas agora desfrutem da atenção mais ampla que merecem.

Nas próximas temporadas, os Buccellatis cavarão em uma seção do depósito adjacente à área da rainha, onde esperam encontrar o depósito do rei e talvez achados mais esclarecedores. Se esse palpite será tão frutífero quanto os anteriores não está claro, mas com apenas um por cento de Tell Mozan escavado até o momento, parece que o agora revisado capítulo hurrita da civilização humana primitiva precisará ser alongado ainda.

(Adaptado de The Kingdom of the Lion, por Pat e Samir Twair, Aramco World 48.3, 1997.)

1997 Tornando-se pessoal: o que os nomes na Bíblia nos ensinam. Revisão da Bíblia 13.6: 30–37.


Eu escrevo aventuras de fantasia histórica, mas os arqueólogos que trabalham para estudar e preservar sítios antigos são os verdadeiros heróis. Locais únicos e de valor inestimável como Urkesh correm o risco de ser destruídos por causa da guerra e turbulência política antes que possamos aprender sobre nossos ancestrais e as civilizações que eles construíram.

Passado no século III, Tesouros de Dodrazeb: a chave de origem é uma aventura de fantasia histórica com espada e ciência. A curiosidade de um guerreiro persa é acesa quando ele lidera uma invasão a Dodrazeb, um estranho reino isolado que possui uma tecnologia incrível. A escolha enigmática do antigo Dodrazeb de se esconder do mundo leva o guerreiro ainda mais fundo em camadas de mistérios, enquanto sua princesa faz tudo o que pode para expulsar os invasores. O que os dodrazebianos estão tão desesperados para manter escondidos? Obtenha sua cópia na Amazon.com! Disponível em e-book e brochura.

Antiga cidade de Urkesh, lar da cultura hurrita.

Uma das cidades mais antigas conhecidas na Terra é Urkesh. Sua localização exata era um mistério até a década de 1990, quando, após dez anos de escavações meticulosas, os arqueólogos identificaram Tel Mozan no norte da Síria, perto das fronteiras da Turquia e do Irã, como Urkesh. A capital dos hurritas, floresceu entre 4000 e 1300 aC. Inicialmente, tornou-se poderoso devido à sua localização na interseção das principais rotas comerciais, bem como ao seu controle de valiosos depósitos de cobre.

Escada de pedra intacta em Urkesh.

Foram encontradas ruínas de edifícios públicos monumentais, incluindo um grande templo e um palácio. A arquitetura não é apenas uma construção de tijolos de barro, mas também estruturas de pedra raras. Os arqueólogos descobriram os restos de uma praça aberta, um lance monumental de escadas e um poço subterrâneo profundo relacionado a rituais religiosos conhecidos como a "Passagem para o Mundo Inferior". Urkesh dominava o antigo horizonte no topo de um terraço construído que rivalizava com as montanhas próximas.

Leão e tabuinha de pedra com a inscrição da linguagem hurrita.

Muito pouco se sabia sobre os hurritas antes de Urkesh ser positivamente identificado. Pode não ter havido muitas cidades hurritas no que hoje é o sul da Síria, mas sua civilização influenciou todo o Oriente Médio. Eles foram uma grande influência na Mesopotâmia ao sul e culturas como os hititas, como cidades, começaram a se desenvolver naquela região. Ao contrário das estruturas políticas centralizadas da Assíria e do Egito antigos, a cultura urbana hurrita parece ter sido mais feudal em sua organização, possivelmente limitando o desenvolvimento de grandes complexos de palácios ou templos.

A língua hurrita única é diferente de qualquer outra língua antiga conhecida. Os historiadores acreditam que os falantes desta língua vieram originalmente das Terras Altas da Armênia e se espalharam pelo sudeste da Anatólia e norte da Mesopotâmia no início do segundo milênio AEC.

Recipiente de incenso hurrita.

Ceramistas talentosos, a cerâmica hurrita era muito valorizada no distante Egito. As louças Khabur e Nuzi são dois tipos de cerâmica feita com rodas usadas pelos hurritas. A louça Khabur é caracterizada por linhas pintadas de avermelhado com um padrão geométrico triangular e pontos, enquanto a louça Nuzi tem formas muito distintas e são pintadas em marrom ou preto.

Também conhecido por conquistas na metalurgia, os hurritas comercializaram o cobre do sul para a Mesopotâmia das terras altas da Anatólia. O vale de Khabur tinha uma posição central no comércio de metais, e cobre, prata e até estanho eram acessíveis de países dominados pelos hurritas nas montanhas da Anatólia. Entre os poucos exemplos sobreviventes de trabalho em metal hurrita, algumas pequenas estatuetas de leão de bronze foram descobertas em Urkesh.

Infelizmente, a guerra civil síria interrompeu as fascinantes atividades arqueológicas em Urkesh e colocou em risco futuras descobertas sobre a cultura hurrita. O local fica perto da fronteira com a Turquia e agora é protegido por tropas curdas e uma equipe de trabalhadores locais.


Nuzi e os hurritas:

Um funcionário do governo é acusado de relações sexuais ilícitas no cargo. Ele também é acusado de estelionato, uso de propriedade do governo para fins privados, prisão falsa e roubo. As manchetes nacionais de hoje? Não dessa vez.

Os depoimentos no caso "O Povo de Nuzi vs. Prefeito Kushshiharbe" contam as acusações ouvidas em um julgamento de impeachment ocorrido há quase 3500 anos. Registrados em textos cuneiformes na antiga língua mesopotâmica de acadiano, os depoimentos detalham uma lista muito familiar de impropriedades políticas e pessoais. Textos como esses e outros artefatos da vida hurrita na pequena cidade da antiga Nuzi estão em exibição na nova exposição, Nuzi and the Hurrians: Fragments from a Forgotten Past, que foi inaugurada em abril e vai até dezembro de 2001.

Mais de 100 pessoas compareceram à palestra de abertura e recepção no dia 20 de abril. A equipe de marido e mulher de Giorgio Buccellati e Marilyn Kelly-Buccellati deu uma palestra sobre "A descoberta de Urkesh: a capital perdida dos antigos hurritas". Urkesh (Tell Mozan) era um importante centro do poder hurrita no nordeste da Síria durante o final do terceiro milênio a.C. Escavações lá pelos Buccellatis desde 1984 ajudaram a iluminar o mundo dos hurritas, um mundo que até agora estava em grande parte obscurecido.

"O trabalho realizado pelos Buccellatis no terceiro milênio Urkesh coloca o segundo milênio Nuzi no contexto hurrita mais amplo", disse o diretor assistente Joseph Greene. "Se o Museu tivesse exposto Nuzi, digamos, há vinte anos, teria sido interessante, mas a conexão entre os achados em Nuzi e as recentes descobertas em Tell Mozan coloca toda a exposição em foco mais nítido."

Em exibição estão mais de 100 objetos da coleção do Museu de mais de 10.000 artefatos escavados em Nuzi, incluindo tabuinhas cuneiformes, selos e impressões de selos, cerâmica, armas e ferramentas de bronze, joias e alguns dos primeiros vidros conhecidos. A exposição está alojada na recém-renovada Galeria Piso II do Museu. "One of the challenges was to take a space classically designed with Greek Doric columns and make it Mesopotamian," says exhibit curator James Armstrong. "So we added some Mesopotamian touches: arches, niches and rabbets (recesses in the doorway). The ideas came from the architecture of Nuzi itself." From the exhibit visitors can get a clear impression of what daily life was like in Nuzi, a small, ordinary Mesopotamian farming town in the years around 1400 B.C.

"When it was excavated, Nuzi opened a window on a world we barely knew existed," says Dr. Armstrong. Nuzi, which is now called Yorghan Tepe and lies near the heart of the oil fields of northeastern Iraq, was excavated by Harvard from 1927 to 1931. Two things make Nuzi an excellent place for studying life in Near Eastern towns of the second millennium B.C. The first is the nearly complete archaeological exposure of the site. The 1927-31 expedition uncovered the town's main center with its principal temples and the administrative complex. It also investigated the suburbs where the town's wealthier citizens had built villas. The second was the recovery of nearly 5000 cuneiform texts through which it is possible to trace the political, social and economic life of Nuzi over several generations. These texts, the Nuzi Tablets, have helped both to identify the site and to clarify its history. This extraordinary trove of documents ironically only helped to confirm the utter ordinariness of ancient Nuzi. Nuzi was not a large, powerful urban center nor a wealthy royal city. It is a small provincial agricultural settlement. "Nuzi's material remains and extensive archives," says Dr. Armstrong, "give us the opportunity to reconstruct daily life in this little town of ancient Mesopotamia in a way that is unparalleled in the Near East."

Featured in the exhibit are several of the clay tablets that reveal the public and private lives of the Nuzian citizens. Many of them record the government goings-on in this small town. A set of fourteen texts contain depositions telling of Mayor Kushshiharbe's alleged offenses. And these were numerous: he is accused of misusing labor gangs for his own purposes, of diverting tax collections for his private use, of kidnaping and bribery and of installing a gate at his home made from wood belonging to the palace. Most notorious is the report of how two of Mayor Kushshiharbe's cohorts helped arrange a secret rendezvous for him with a young woman named Humerelli. The texts containing the verdict were never found, so we are left to judge the case for ourselves.

Other texts in the exhibit detail the many private real estate transactions that were contracted in Nuzi. These record a rather peculiar practice intended to circumvent the prevailing attitudes against the outright sale of real property. If a landowner needed to sell a piece of property, the buyer was "adopted" as the seller's "son," in return for which the new owner gave his new "father" a "gift", in reality the purchase price of the property. A wealthy man or woman at Nuzi who acquired property through such transactions might be adopted by dozens of "fathers."

The Nuzi tablets were for the most part written in Babylonian, a well known ancient Semitic language, but most of the inhabitants of Nuzi spoke Hurrian, a poorly attested and not well understood ancient Near Eastern tongue that is neither Semitic nor Indo-European. (It may be related to languages spoken in the Caucasus region.)

The Hurrians were surrounded by much better known ancient Near Eastern peoples. The Assyrians were immediately to the east, to the north were the Hittites, to the southwest lay Syria, Canaan and Egypt, and to the southeast lay Babylonia. "The middle second millennium is a critical point in Near Eastern history," says Dr. Armstrong. "It was the Age of Internationalism in which large states were reaching out to each other for the first time. There were intensive contacts between the rulers of widely separated regions, and we believe the Hurrians played a significant role in transmitting both trade goods and cultural ideas among the great empires of the Middle East and out into the Mediterranean world." The Pharaohs of Egypt corresponded with the Hurrians, seeking suitable wives for Egyptian princes, and Syrian musicians performed Hurrian compositions at Ugarit.

Strong circumstantial evidence suggests that Hurrian legends helped shape Greek mythology, particularly stories about conflicts between younger and older gods. There are other instances of cultural mediation at Nuzi. Says Dr. Armstrong, "Here we have a relatively small town, in the kingdom of Mittani, tucked away on the eastern side of the ancient Near East. Yet there we find Aegean and Egyptian motifs in the art and artifacts. The Egyptian goddess Hathor shows up in wall frescos in the suburban villas of the wealthy. We find the distinctive "Egyptian blue" among the beads on necklaces and bracelets. In Egypt we find in the tombs of foreign wives of Thutmosis III marvered glass (glass which has been made to resemble marble) identical to that found at Nuzi. This kind of glass was exotic to Egypt, and is one of many examples showing how artifacts and ideas were transmitted back and forth over vast geographical areas."

In large part, though, the Hurrians were borrowers. Wanting to resemble their powerful neighbors, they borrowed the Babylonian writing system of cuneiform to express their language. The Hurrians also copied the Imperial Akkadian style of naturalistic art. This is represented in two bronze foundation pegs in the form of lion statuettes (almost certainly found at Tell Mozan) bearing inscriptions in Hurrian. Reproductions of both lions, one from the Louvre and one from the Metropolitian Museum of Art, are displayed in the exhibit.


Mitanni - 1600 BC 1300 BC

The Mitanni Kingdom flourished in the 15th and 14th centuries BC it was located in modern-day Turkey, Syria and Iraq. Shortly after the fall of Urartu to the Assyrians, the Indo-European-speaking proto-Armenians migrated, probably from the west, onto the Armenian Plateau and mingled with the local people of the Hurrian civilization, which at that time extended into Anatolia (presentday Asian Turkey) from its center in Mesopotamia. Turks, Kurds, Armenians, Iranians, Jews, Lebanese and other (Eastern and Western) Mediterranean groups seem to share a common ancestry: the older "Mediterranean" substratum.

From cuneiform sources one could surmise that Aryan bands first came into Mesopotamia with the general movement of peoples after the death of Hammurabi in the seventeenth century BC. This is also the time of the expansion of the Hurrians, a people whose linguistic and ethnic affiliations are puzzling. The Mitanni language (Indo-Hittite), also called Hurrian, was written in a cunieform script beginning in 1400 BC. The Mitanni introduced some linguistic terms of Indo-Aryan origin, dealing for example with horse training, and gods from the Vedic (Indian) pantheon, but the language remained Hurrian. For many years it was thought that no other language was related to Mitanni, but recent scholarship has shown that it is one of the Anatolian languages belonging to the Indo-Hittite family of languages.

Mitanni (also Mittani) or Hanigalbat (Assyrian Hanigalbat) was a loosely organized Hurrian-speaking state in south-east Anatolia and northern Syria and Iraq from ca. 1500 BC 1300 BC [or 1600 to 1375 BC]. Founded by an Indo-Aryan ruling class governing a predominately Hurrian population, Mitanni came to be a regional power after the Hittite destruction of Kassite Babylon.

It is principally among the Mitanni that Aryan names and words occur. In a famous treaty between the Hittite ruler Suppiluliuma and the Mitanni king, Mattiwaza, about 1370 BC, the Aryan gods Mithra, Varuna, Indra and the twin Nasatyas are mentioned. Thus in the Mitanni kingdom Aryan gods were worshipped as well as Mesopotamian deities, which would indicate an Aryan element, but probably only among the rulers. No sign of the postulated Indo-European (Aryan) invasion (1200 BC) is detected by genetic analysis. It is concluded that this invasion, if occurred, had a relatively few invaders in comparison to the already settled populations, i.e. Anatolian Hittite and Hurrian groups (older than 2000 BC). These may have given rise to present-day Kurdish, Armenian and Turkish populations.

The kingdom of Mitanni was artificial and short lived. For a few centuries, certain areas of northern Syria, centering around the Habur valley, which neither before or after enjoyed an independent political union, were melded into a single unit by a small ruling group, a dynasty of kings with Indo-European names, supported bya knightly class.

Amenhotep II's two military campaigns in Syria in Years 7 and 9 (ca. 1446 and 1444 BC) sought to retain the territory from the coast to the Euphrates River, which was conquered by his father, Thutmose III. The Kindom of Mitanni sought to reclam lands by invasion and by co-opting Egyptian vassals. Amenhotep records subduing rebellious vassals and defeating the Mitanni and their allies. The Mitanni evidently fought the Egyptians to a standstill, and both sides ultimately signed a treaty splitting Syria between them.

Hurrian power declined rapidly. After a remarkable phase of power and prominence during the reign of Saushtatar (c. 1430), a devastating invasion by the Hittite king Suppiluliuma (c. 1370-1330) destabilized the Mitanni royal family. The state underwent further fragmentation with the secession of the eastern region under one Artatama II.

Political unity does not necessarily entail a corresponding cultural or artistic unity.Particularly in the case of such a state as Mitanni with its highly diverse ethniccomponents, there arises the problem of whether craftsmen working within its borderswere able to develop stylistic tendencies sufficiently independent to bear the name of thepolitical entity in which they arose. Mitannian ware (also called Nuzi, Alalakh, or Hurrian ware) are tall goblets with small, button bases, painted light floral and geometric designs on a dark (red or brown) background, approximately 10-20 cm high.

Hani-Rabbat, a Semitic name for Mitanni, is a West-Semitic (Amorite) compound meaning Great Hani , in contrast with the Middle-Euphratean country of Hana. Hence, Rabbat marks the opposition between two Hanaean lands set off by the Euphrates. Hani / Hana ought also to be linked with Akkadian han and Hurrianizing haniahhe, all being designations of probable West-Semitic origin used for certain human groups that followed a (semi-)nomadic lifestyle in both sides of the river. The scenario is one of linguistic contact between Amorite, Akkadian and Hurrian.


A Hurrian Administrative Tablet from Third Millennium Urkesh

by Massimo Maiocchi – Venezia1 1. Introduction The aim of the present article is to provide the full edition of a small cuneiform tablet excavated in 1997 in Tell Mozan, ancient Urkesh. The text was partly published in the National Geographic issue of October 1999, where the photo of the reverse appeared together with other artifacts excavated there. The document is labeled A7.3412 and is presently housed in the Museum of Deir ez-Zor, Syria, where I had the chance to collate it in September 2009. The tablet is rather well preserved, with minor breaks on the bottom right corner of the obverse and bottom left corner of the reverse. Due to these gaps, and to the partial lack of parallels, the proper interpre- I wish to express my gratitude to Marilyn Kelly-Buccellati and Giorgio Buccellati, codirectors of the Mozan/Urkesh Archaeological Project, who entrusted me with the full edition of the tablet. A warm thanks goes also to S. De Martino, M. Giorgieri, and G. Wilhelm, who shared with me their knowledge on the Hurrian language, and offered important suggestions on the possible interpretation of the personal names attested in the document. I am also grateful to W. Sallaberger

Diário

Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie &ndash de Gruyter


Discovering a Lost City

Buccellati long suspected that Tell Mozan was ancient Urkesh, an important city that was a sacred center to the Hurrians, a people of unclear origins who influenced the later Hittite Empire the way the Greeks influenced Rome.

Two famous bronze lions—one now in Paris’ Louvre and the other at the Metropolitan Museum in New York—were sold in the 1940s in Amuda, a nearby market town. Each bears the inscription: “The king of Urkesh built the temple of the lion.”

Buccellati and his team uncovered a similar stone lion in a religious sanctuary at Tell Mozan, but without an inscription.

Then the excavators came upon clinching evidence: a treasure trove of personal seal impressions on clay, one of which read “Tupkish, king of Urkesh” and dating to about 2250 B.C. Dozens of others mentioned his queen Uqnitum. Scholars suspect she was royalty from the Akkadian Empire that controlled much of Mesopotamia at the time.

The team also uncovered a vast plaza in front of the temple terrace in the middle of the mound, and an impressive sweep of stone stairs leading up to the platform, where Buccellati identified both a temple and, at the other end of the plaza, a palace. The dramatic architecture is notably different from that found to the south.

More recently the excavators began probing underneath the third millennium B.C. levels and hit on the corner of a building that, Buccellati says, “is almost certainly a temple.” Seal impressions, ceramics, and radiocarbon dates show that it was used around 3500 B.C., at the same time that the first monumental buildings were built in southern Mesopotamia.

“It’s a model of urbanism, but different from that of Sumer,” the land close to the Persian Gulf, he says. What makes the find so exciting, he adds, is that it is located in a spot on the human-built mound that is still 72 feet (22 meters) above the plain—which means there may be even older structures underneath.


Hurrian language

Another, separate, -t suffix is found in all tenses in transitive sentences — it indicates a 3rd person plural subject. In the next position, the suffix of negation can occur in transitive sentences, it is -wawhereas in intransitive and antipassive ones it is -kkV.

There may also be Hurrian loanwords among the languages of the Caucasusbut this cannot be verified, as there are no written records of Caucasian languages from the time of the Hurrians.

One of these, grammat equative casehas a different form in both of the main dialects.

Hurrian language |

Retrieved from ” https: Hurrian grammar and vocabulary are imperfectly understood, though it was clearly an agglutinative language, meaning that words are built up from a sequence of units each expressing a well-defined grammatical meaning. In the cuneiform, as in the Latin transcription, geminated consonants are indicated by doubling the corresponding symbol, so The long geminate consonants occur only between vowels.

Your contribution may be further edited by our staff, and its publication is subject to our final approval.

The noun, which is represented by the relative clause, can take any case, but within the relative clause can only have the function of the absolutive, i. The first full texts date to the reign of king Tish-atal of Urkesh and were found on a stone tablet accompanying the Hurrian foundation pegs known as the “Urkish lions.

The “morpheme garmmar of the verb is as follows: The source language of similar sounding words is thus unconfirmable. Education, discipline that is concerned with methods of teaching and learning in schools or school-like….

Since the s, the Nuzi corpus from the archive of Silwa-tessup has been edited by G. Not long after these events, Hurrian power declined rapidly. The phenomenon is also found when the head noun is in the locative, instrumental or equative.

While Hurrian could not combine multiple stems to form new stems, a large number of suffixes could be attached to existing stems to form new words. Hurrian also has several demonstrative pronouns: Hurrian has at its disposal several paradigms for constructing relative clauses.

Hurrian language – Wikipedia

All cardinal numbers end in a vowel, which drops when an enclitic is attached. Another case, the so-called ‘e-case’, is very rare, and carries a genitive or allative meaning.

The language of the Granmar must have belonged to a widespread group of ancient Middle Eastern languages. Before the middle of the 2nd millennium bceparts of Hurrian territory were under the control of an Indo-Aryan ruling class, the Mitanniwhose name was incorrectly applied to the Hurrians by early researchers.

In certain phonological environments, these endings can vary. This stem-final vowel disappears when certain endings are hurrian to it, such as case endings that begin with a vowel, or the article suffix. In the thirteenth century BC, invasions from the west by the Hittites and the south by the Assyrians brought the end of the Mitanni empire, which was divided between the two conquering powers.


Arqueologia

The entire site covers around 135 hectares (330 acres), mostly made up of the outer city. The high mound covers about 18 hectares (44 acres) and rises to a height of 25 metres (82 ft), with 5 sub-mounds. The high mound is surrounded by a mudbrick city wall that was roughly 8 metres (26 ft) wide and 7 metres (23 ft) high. [1]

Important excavated structures include the royal palace of Tupkish, an associated necromantic underground structure (Abi), a monumental temple terrace with a plaza in front and a temple at the top, residential areas, burial areas, and the inner and outer city walls. [ 2 ] [ 3 ]

Soundings at the site were first made by Max Mallowan during his survey of the area. Agatha Christie, his wife, wrote that they chose not to continue at the site because it seemed to have Roman material. [ 4 ] No trace of Roman occupation levels have been found in later excavations, however. Mallowan went on to excavate Chagar Bazar, another site to the south of Mozan/Urkesh. Excavations at Tell Mozan began in 1984 and have been conducted for at least 17 seasons up to the present time. The work has been led by Giorgio Buccellati of UCLA and Marilyn Kelly-Buccellati of the California State University. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] The 2007 season was primarily dedicated to working on publication material, primarily excavation units A16, J1, J3 and J4. A small sounding was done in J1 to clarify the transition between Mittani and Khabur. The excavations have been assisted at various times by other groups including the German Archaeological Institute.

The excavations at Tell Mozan are known for the project's interest in pursuing the uses of technology in an archaeological context. The main focus is on the 'Global Record', a method of documentation that combines journal entries into a hypertext based output. This system marries the advantages of both the database and prose type approaches, in that elements are individually linked across both stratigraphy and typology, and yet remain tied in a more synthetic whole through the narrative of the archaeological record. Another focal point of research at the site is the application of conservation. [8]

The mud brick architecture which comprises the majority of the structures found to date has been preserved over the years though an innovative system. This system protects the monument while still allowing a detailed inspection of the primary document as originally unearthed. The same system affords an overview of the architectural volumes as perceived by the ancients. A sizeable lab in the field research facility allows the conservators to give the best possible on-site care while interacting with the excavations. An extensive storage facility has been established where more than 10,000 objects and samples of non-museographic quality are available for further study. A detailed catalog indexes these finds.

Special emphasis is placed on documenting the concrete types of contact which are observed in the ground. This is done with great detail at the level of each individual feature. From this evidence is automatically derived a complete depositional history of all elements in contact. The strata are conceived as segments of this continuum in which a single depositional moment can be reconstructed. The phases are periods that are culturally identifiable on the basis of typological and functional analysis. Horizons are the broad chronological subdivisions based on comparative material and as they can be linked to the general historical understanding.

One of the most important fixed points of reference for chronology are impressions on door sealings of the seal of Tar'am-Agade, the daughter of Naram-Sin, which because of stratigraphy can be firmly linked to phase 3 of the AP palace occupation. [ 9 ]

Finds from the excavations at Tell Mozan are on display in the Deir ez-Zor Museum. [ 10 ]