Em formação

Nomes na Inglaterra durante o período Tudor


Enquanto observava os Tudors, uma coisa que notei foi que a maioria dos nomes próprios masculinos era Thomas, Charles ou Edward. Isso é historicamente correto e, em caso afirmativo, há uma razão por trás dessa falta de variedade de nomes? (Como uma razão religiosa, por exemplo)


Não estou familiarizado com a série de televisão a que você está se referindo, mas geralmente é um bom conselho não levar muito tempo assistindo TV.

Havia muita variação de nomes em todo o país; muitas pessoas eram chamadas de George, William, Robert, Norman, Christopher, Andrew, Luke, John, James, Oliver, Henry etc.

No entanto, havia uma certa tendência de manter apenas uma pequena variação dentro de uma família; filhos com o nome de pais e avôs. Portanto, se você é Thomas, seu primeiro filho também seria Thomas, e o segundo poderia ser Richard. Seus filhos seriam Thomas e Richard (de Thomas), e talvez Richard e Thomas (de Richard). Se o show for sobre uma ou duas famílias, isso seria razoável.


Na época, a Inglaterra tinha um sistema bastante difundido de registros paroquiais, que registrava os batizados, casamentos e enterros de muitas pessoas, embora fosse um pouco irregular no início. Você pode pesquisar uma boa seleção de registros no site www.famlysearch.org.

Acabei de fazer isso e vi que a frequência dos primeiros nomes desde o nascimento de 1485 a 1603 conforme listado abaixo. A resposta simples à sua pergunta é não, Charles e Edward em particular eram bastante incomuns, embora Thomas fosse popular. Outros nomes populares incluem John e William. Sinta-se à vontade para experimentar mais nomes e editar esta resposta para adicioná-los!

Todos os homens - 1.070.420 - https://familysearch.org/search/records/index#count=20&query=%2Bbirth_year%3A1485-1603%7E&birth_place1=8%2CEngland&gender=M

Thomas: 128.129 - https://familysearch.org/search/records/index#count=20&query=%2Bgivenname%3AThomas%20%2Bbirth_year%3A1485-1603%7E&birth_place1=8%2CEngland

Charles: 2.266

Edward: 25.973

Nota Carlos só foi realmente apresentado à Inglaterra depois que os reis Stuart começaram a governar em 1600.

por comparação:

George - 24.455

Richard - 54.803

William - 65.587

Robert - 37.590

Norman - 5

Christopher - 5.607

Andrew - 2.143

Lucas - 563

John - 178.778

James - 18.206

Oliver - 814

Henry - 20.161


InglaterraPeríodo da Renascença: c 1400-1600 DC.

Na Inglaterra, alguns consideram que o Renascimento cobriu os reinados de Henrique VII (1485 - 1509), Henrique VIII (1509 - 1547), Eduardo VI (1547 - 1553), Maria I (1553 - 1558), Isabel I (1558 - 1603), James I (1603 - 1625) e Charles I (1625 - 1649). O Renascimento chegou ao fim com a execução de Carlos I. (2)

As datas neste período podem variar porque 10 dias foram retirados do calendário após 1582 para que os feriados da igreja ocorressem nas épocas adequadas. Itália, Portugal, Espanha, França e os estados católicos romanos alemães adotaram as datas do "Novo Estilo" em 1583. A Inglaterra usou o Calendário Juliano do "Estilo Antigo" até 1752. Na Inglaterra, o ano novo começou no Dia da Senhora em 25 de março. (2)

Para ter uma ideia rápida de quais eram os nomes ingleses mais comuns na Inglaterra de Tudor, consultei o índice de Novos Mundos, Mundos Perdidos: A Regra dos Tudors, 1485 - 1603 e contei os nomes. Este método dá apenas uma ideia aproximada do que é popular porque a contagem favorece nomes usados ​​por reis. Os nomes são principalmente nomes ingleses, mas houve alguns nobres escoceses e anglo-irlandeses mencionados. Posso ter contado inadvertidamente alguns nomes continentais também. Também posso ter contado duas vezes alguns nomes por causa das referências "veja também". Mas a contagem dá uma ideia aproximada de quais nomes eram comuns na Inglaterra durante o período.

Nomes Femininos

Dos nomes femininos, Elizabeth foi o mais popular com 12 exemplos. Anne teve 8 exemplos, Mary 7 e Catherine / Katherine teve 6. Margaret e Jane foram amarradas com 5 exemplos cada. Frances e Penelope tiveram, cada uma, 2 exemplos no índice. Cada um dos seguintes teve uma menção no índice: Alice, Amy, Charity, Eleanor, Ellen, Florence, Gertrude, Joan, Lettice (Letticia?), Mabel, Sabine, Susan e Thomasine. (1)


Origens dos Tudors

A história dos Tudors pode ser rastreada até o século XIII, mas sua ascensão à proeminência começou no século XV. Owen Tudor, um proprietário de terras galês, lutou nos exércitos do rei Henrique V da Inglaterra. Quando Henry morreu, Owen se casou com a viúva, Catherine de Valois, e então lutou a serviço de seu filho, Henry VI. Nessa época, a Inglaterra foi dividida por uma luta pelo trono inglês entre duas dinastias, Lancastrian e York, chamada de The Wars of the Roses. Owen foi um dos Lancastrianos de Henrique VI após a batalha de Mortimer’s Cross, uma vitória yorkista, Owen foi executado.


2. Casa de Campo de Ann Hathaway

Esta casa de campo pitoresca na frondosa vila de Shottery, Warwickshire, é onde a esposa de William Shakespeare, Anne Hathaway, viveu quando criança. É uma casa de fazenda de doze quartos situada em jardins extensos.

A casa era conhecida como Newlands Farm na época de Shakespeare e tinha mais de 36 hectares de terra anexados a ela. Sua estrutura de madeira exposta e telhado de palha são típicos do estilo Tudor de arquitetura para uma cabana de aldeia.


The Tudors

Os Tudors permanecem entre os monarcas mais instantaneamente reconhecíveis da Inglaterra. Não há como confundir Henrique VIII no grande retrato de Holbein do qual tantas cópias sobreviveram. A pose, por mais cuidadosa e engenhosa que seja, certamente não desmente a realidade de um homem poderoso, física e mentalmente confiante além do limiar da arrogância. Você pode ver o porte atlético que conhecemos tão bem hoje no velocista campeão que sente que está no auge.

E há alguém aí que não reconheceria a imagem igualmente cultivada de Elizabeth? Ela se orgulhava mais da beleza do que do físico e, em particular, da semelhança com seu pai que impressionava todos aqueles que a conheceram em sua juventude e maturidade. E daí se a imagem tivesse que ser mantida na velhice por meio de uma mistura cada vez mais irreal de maquiagem e lisonja?

Henry e Elizabeth, pelo menos, tinham "status de ícone" em todos os sentidos das palavras. A era da impressão e do retrato renascentista deu a eles enormes vantagens sobre os reis dos séculos anteriores, mas eles foram os primeiros monarcas ingleses a se esforçarem tanto por sua imagem pública, e é um tributo ao sucesso dos pintores - criadores de imagens Tudor e miniaturistas, músicos e poetas - que mesmo na cultura de consumo hoje embebida em imagens, a marca Tudor ainda possui um reconhecimento tão difundido e duradouro no mercado.

Nem todos os Tudors são tão conhecidos quanto Henry e Elizabeth. A imagem de Maria I foi fixada para ela mais pelo impacto póstumo da queima de protestantes em seu curto reinado. Ela é lembrada mais por suas vítimas do que por si mesma. Foram as imagens gráficas de homens e mulheres na fogueira do "Livro dos Mártires" de Foxe (ou Atos e Monumentos, para dar-lhe o título adequado), que deixaram sua marca na imaginação inglesa. E embora o próprio Foxe tendesse a colocar a culpa em seus bispos, e não na própria Maria (poucos escritores Tudor se importavam em publicar críticas diretas até mesmo de monarcas mortos, preferindo culpar "conselheiros perversos" pelos crimes e vícios dos reis), é Maria que assumiu a responsabilidade na tradição popular, sob o rótulo de 'Bloody Mary'. Na verdade, é claro que ela apoiou diretamente a violência religiosa pela qual seu reinado é famoso.

No entanto, ‘Bloody Mary’ dificilmente é justo. Exceto talvez no caso individual de Thomas Cranmer, não havia nada de vingativo ou temperamentalmente cruel nela. (Cranmer se divorciou de sua mãe, proclamou-a bastarda e aboliu a missa católica romana à qual ela era tão devotada: então ela negou a ele o perdão que costumava ser concedido na Inglaterra no caso de 'delinquente primitivo' aos hereges que concordassem em renunciar à sua heresia). A política de Maria era simplesmente, embora implacavelmente, implementar a punição tradicional para a dissidência religiosa obstinada: queimar na fogueira. É difícil para a mente moderna, educada nos conceitos de direitos humanos, apreciar que no século XVI você não precisava ser um psicopata pervertido para acreditar que multas, prisão, castigos corporais e até mesmo a pena de morte eram justificados em o interesse de estabelecer e manter a unidade religiosa da sociedade.

Nada disso é para minimizar o terrível custo humano da política de Mary. O número de cerca de 300 protestantes queimados nos quatro anos desde o restabelecimento da pena de morte no início de 1555 até a morte de Maria no final de 1558 torna esta uma das perseguições mais ferozes em toda a Europa do século XVI. Mesmo assim, a irmã de Maria, Elizabeth, presidiu atrocidades ainda mais ferozes. Depois de uma rebelião católica lançada contra ela no outono de 1569, Elizabeth sancionou violentas represálias no extremo norte da Inglaterra. Apenas um punhado de homens foi morto na rebelião, mas as estimativas dos números executados em Durham e North Yorkshire em três semanas de janeiro de 1570 variam de um mínimo de 450 a até 900 (o número verdadeiro provavelmente está entre 600 e 700 ) Sem mencionar os milhares de homens, mulheres e crianças massacrados por seus oficiais e tropas na Irlanda.

Eduardo VI e Henrique VII são os menos reconhecíveis dos cinco monarcas Tudor. O curto reinado de Eduardo, encerrado por sua morte prematura alguns meses antes de seu décimo sexto aniversário, mal deixou tempo para a herança de uma imagem pública impressionante ou para a impressão de uma personalidade distinta na posteridade, mesmo que o próprio reinado tenha servido como berço para o protestantismo inglês .

Henrique VII permanece uma figura sombria, um fantasma no fundo Tudor, como no esboço de Holbein para um retrato dinástico no Palácio de Whitehall, onde seu filho mais conhecido, Henrique VIII, domina o primeiro plano. Famoso de Francis Bacon Vida de Henrique VII aprofundou a impressão de cinza que paira sobre ele - injustamente, por acaso. O retrato cinza de Bacon foi projetado não tanto para nos falar sobre Henrique VII, mas para criticar o estilo de vida extravagante do primeiro rei Stuart da Inglaterra, Jaime I.

O próprio Henrique VII viveu bem e gastou muito tempo, embora pouco resta para mostrar isso além dos livros contábeis que ele auditou tão de perto. Seus palácios de fantasia em Greenwich e Richmond, que prepararam o cenário para tantos eventos cruciais da história de Tudor (desde o nascimento de Henrique VIII em 1491 até a morte de Elizabeth em 1603), há muito se desintegraram, sobrevivendo apenas em esboços. Muito de seu legado foi católico demais para sobreviver à Reforma Inglesa implementada por seus descendentes. As estátuas douradas de si mesmo que ele deixou para vários santuários ingleses foram derretidas por seu filho, e o vitral brilhante em sua capela nos fundos da Abadia de Westminster foi destruído por iconoclastas.

Em um aspecto importante, no entanto, a imagem Tudor desmente a realidade Tudor. Os Tudors gostavam de coisas boas, e muitas dessas coisas ainda podem ser inspecionadas e admiradas nos museus, galerias de arte e casas senhoriais da Inglaterra. Mas o que obtemos não é inteiramente o que vemos. A imagem é esplendor e elegância. A realidade, muitas vezes, era a suspeita e o medo. A dinastia começou e terminou em incerteza e insegurança. Henrique VII foi um usurpador, um aventureiro insignificante que teve sorte. Depois de agarrar a coroa em 1485, ele passou o resto de seu reinado agarrando-se a ela ansiosamente, temendo que algum outro aventureiro tivesse a sorte que ele teve. Elizabeth, por todas as suas virtudes, deixou a questão vital da sucessão sem solução ao longo de quase 45 anos no trono, para desespero de seus conselheiros. Mesmo em seu leito de morte, ela se recusou a discutir o assunto.

Nesse ínterim, Henrique VIII virou a Igreja da Inglaterra de cabeça para baixo em sua própria ansiedade para garantir um herdeiro homem, e passou o resto de seu reinado com medo de invasão estrangeira ou deslealdade em casa. Eduardo VI e Maria rebatiam a religião como uma peteca, temendo conspirações católicas ou conspirações protestantes. E Elizabeth viveu grande parte de seu reinado com medo de sua prima católica e rival, Mary Queen of Scots, e o resto lidando com ameaças espanholas e insurgência irlandesa. Não foi à toa que Shakespeare escreveu: "Inquieta encontra-se a cabeça que usa uma coroa".

Imagens do 2º e # 038 do 4º artigo © Tempus

Richard Rex é Diretor de Estudos de História no Queens ’College, Cambridge. Seu livro, The Tudors, é publicado pela Tempus.


Moedas e moeda Tudor

No total, havia dezesseis tipos de moedas em circulação, muitas das quais deixaram de ser usadas há séculos. Por exemplo, a moeda Tudor da época incluía um Groat (4d), uma Meia Coroa (30d / 2s 6d), um Anjo (120d / 10s) e um Soberano Fino (360d / 30s / £ 1 10s).

É duvidoso se muitos da população alguma vez viram um bom soberano em seu tempo de vida. A menor moeda da moeda Tudor era o Farthing (¼ penny), havia também um Three Farthing (¾ penny), bem como um Meio Groat (2d) e uma Coroa (60d / 5s).


Teatros em Tudor Inglaterra

O crescimento dos teatros na Inglaterra de Tudor, e especialmente no reinado de Elizabeth, está muito associado a essa época. Junto com os esportes e os passatempos, os teatros proporcionavam aos trabalhadores alguma forma de pausa no trabalho. As peças, como nós os reconheceríamos, começaram na Idade Média, quando os sacerdotes usavam seus serviços para encenar uma peça para mostrar uma história da Bíblia. A maioria das pessoas não sabia ler ou escrever naquela época, então o único conhecimento que podiam obter da Bíblia vinha dessas peças, pois antes da Reforma, todos os serviços religiosos eram em latim que poucos podiam entender.

Isso mais tarde se desenvolveu em pequenos grupos de atores em turnê por todo o país, apresentando peças de "ensino", todas tendo como base a moralidade. Peças chamadas “Ciúme”, “Ganância” e “Fé” eram comuns. As peças sobre Robin Hood também eram populares.

No entanto, o governo não gostou da popularidade das peças de Robin Hood, pois não aprovou a mensagem que espalharam. Em 1572, no reinado de Elizabeth, os atores ambulantes foram proibidos. Outro medo dos atores ambulantes era que eles pudessem espalhar a praga por todo o país. Elizabeth deu permissão para que quatro nobres fundassem suas próprias companhias de teatro e contratassem atores.

Bispo Latimer em 1549.

Outros também pregaram sobre os aspectos negativos das peças:

“O toque da trombeta vai chamar mil pessoas para ver uma peça imunda. O toque de um sino em uma hora só traria cem pessoas para um sermão. ” John Stockwood pregando em 1578

Na época dos Tudors, as pessoas queriam ver peças por diversão, em vez de receber uma mensagem sobre o comportamento correto. Essas peças foram originalmente encenadas nos pátios de grandes pousadas e o primeiro teatro real, como seria reconhecido por nós, foi construído na época de Elizabeth em 1577 pelo conde de Leicester. Este teatro foi um grande sucesso e mais foram construídos rapidamente. Em 1595, 15.000 pessoas por semana assistiam a peças em Londres. A escrita de peças tornou-se um negócio sério e muitos jovens desejavam ser atores.

Os novos teatros da época de Elizabeth foram construídos em torno do desenho de um jardim de ursos que permitia a todos uma visão do que estava acontecendo. Os assentos mais caros - apenas para os ricos - ficavam no próprio palco. Os assentos mais caros do ninho ficavam nas galerias cobertas que circundavam o teatro. Isso permitiu que as pessoas assistissem à peça, mas as manteve longe do pior tempo, já que a maioria dos cinemas não tinha telhado. Os lugares mais baratos estavam nos chamados poço. As pessoas pagavam cerca de um centavo para ver a peça e ficavam em pé durante toda a peça. O comportamento turbulento entre o público era comum nos "pits".

As peças aconteciam durante o dia, pois não havia maneira satisfatória de iluminar um palco durante a noite. Como Londres era quase toda feita de madeira, qualquer uso de chamas para iluminação era proibido. O palco também não tinha cenário - a interrupção da peça teria sido intolerável com o cenário sendo movido para dentro e fora do palco. Em vez disso, um dos atores que não estava na cena contaria ao público como era a cena. Para aqueles que sabiam ler, um aviso também poderia ser carregado pelo palco explicando como o palco deveria se parecer. Os teatros também costumavam colocar cortinas em certas partes do palco para representar algo como um quarto, uma caverna ou uma sala nos fundos. Da mesma forma, uma varanda embutida no palco pode representar uma varanda ou o topo de uma montanha, as ameias de um castelo ou mesmo o paraíso.

Os atores da época - as mulheres eram proibidas de atuar - geralmente usavam suas próprias roupas do dia a dia para uma peça, pois os trajes eram caros. Os rapazes desempenhavam o papel de mulheres e precisavam de fantasias, mas o máximo possível foi feito para manter os custos baixos. Às vezes, uma simples coroa bastava para informar ao público que alguém era um rei.

Os Tudors gostavam de peças violentas - mais ou menos como seus passatempos. No final de uma peça, o palco estava frequentemente cheio de personagens "mortos" e armas do crime.

O maior e mais famoso dramaturgo do reinado de Elizabeth foi William Shakespeare.

“Sem dúvida, o maior dramaturgo que já viveu ... foi William Shakespeare. Quase 400 anos após sua morte, suas peças são tão vitais quanto quando ele viveu. ” Marion Geisinger

A primeira peça de Shakespeare, "Henrique VI, foi encenada em 1592. Nos 11 anos seguintes, ele escreveu" Hamlet "," Romeu e Julieta "," Rei Lear "," Macbeth, o "Mercador de Veneza" etc. Sua peça " Ricardo III ”era popular porque mostrava Ricardo III como um homem corrupto - também recebeu a aprovação dos Tudors - afinal, foi Henrique VII quem derrotou Ricardo III na batalha!


Mosteiros medievais na Inglaterra

Abra uma nova janela do navegador com um mapa de um mosteiro medieval.

Os primeiros mosteiros se originaram no Egito como lugares onde eremitas errantes se reuniam. Esses primeiros "monges" viviam sozinhos, mas se reuniam em uma capela comum. No século V, o movimento monástico se espalhou para a Irlanda, onde São Patrício, filho de um oficial romano, começou a converter os irlandeses ao cristianismo.

Os monges irlandeses espalharam o cristianismo na Cornualha, no País de Gales e na Escócia. St. Ninian estabeleceu um mosteiro em Whithorn, na Escócia, por volta de 400 DC, e foi seguido por St. Columba (Iona) e St. Aidan, que fundou um mosteiro em Lindisfarne, na Nortúmbria.

Mosteiros celtas

Esses mosteiros celtas costumavam ser construídos em ilhas isoladas, pois o estilo de vida dos monges celtas era de contemplação solitária. Não há nenhum vestígio desses primeiros mosteiros na Grã-Bretanha hoje.

A Regra Beneditina

A grande mudança nesta existência monástica primitiva veio com o estabelecimento da "Regra Benedictina" por volta de 529 DC. A visão de São Bento era uma comunidade de pessoas que viviam e trabalhavam em oração e isoladas do mundo exterior. A regra beneditina foi trazida para as ilhas britânicas com Santo Agostinho quando ele desembarcou em Kent em 597 DC.

As Diferentes Ordens

Nos mil anos seguintes, uma grande variedade de ordens de monges e freiras estabeleceram comunidades nas Ilhas Britânicas.

Essas ordens diferiam principalmente nos detalhes de sua observação religiosa e no quão estritamente elas aplicavam essas regras. As principais ordens que estabeleceram assentamentos monásticos na Grã-Bretanha foram os Beneditinos, Cistercienses, Cluniacs, Agostinianos, Premonstracianos e os Cartuxos.

Os primeiros edifícios de um assentamento monástico foram construídos em madeira e, gradualmente, reconstruídos em pedra. A primeira prioridade para a reconstrução em pedra foi a capela-mor da igreja. Esta forma de proceder significava que o resto do mosteiro corria o risco de incêndio, o que explica o facto de muitos dos vestígios monásticos que pode visitar hoje em dia apresentarem um estilo arquitectónico gótico posterior.

Vida cotidiana

Embora os detalhes da vida diária diferissem de uma ordem para outra (como mencionado acima), a vida monástica era geralmente de trabalho físico árduo, bolsa de estudos e oração. Algumas ordens encorajavam a presença de & quotlay brothers & quot, monges que faziam a maior parte do trabalho físico nos campos e oficinas do mosteiro para que os monges maduros pudessem se concentrar na oração e no aprendizado.

A vida de um monge

Para uma visão agradável da vida de um monge medieval, leia qualquer um dos excelentes mistérios do & quot Irmão Cadfael & quot, de Ellis Peters.

The Daily Grind

O dia de um monge ou freira, pelo menos em teoria, era regulado por serviços regulares de oração na igreja da abadia. Esses serviços aconteciam a cada três horas, dia e noite. Quando os serviços religiosos terminassem, os monges estariam ocupados com todas as tarefas associadas à manutenção de uma comunidade autossustentável

As abadias cultivavam seus próprios alimentos, construíam suas próprias construções e, em alguns casos, prosperavam bastante com isso. Fountains Abbey e Rievaulx, ambas em Yorkshire, tornaram-se extremamente ricas, principalmente com base na criação de ovelhas e na venda de lã.

Aprendendo

Ao longo da Idade das Trevas e do período medieval, os mosteiros eram praticamente o único repositório de bolsa de estudos e aprendizado. Os monges eram, de longe, os membros mais instruídos da sociedade - freqüentemente, eles eram os únicos membros instruídos da sociedade. Os mosteiros funcionavam como bibliotecas para manuscritos antigos, e muitos monges estavam ocupados com a laboriosa cópia de textos sagrados (geralmente em uma sala chamada scriptorium).

Manuscritos iluminados

Nas áreas onde a influência celta era mais forte, por exemplo, na Nortúmbria, os monges criaram manuscritos & quotiluminados & quot; belamente ilustrados Bíblias e livros de orações com imagens cuidadosamente criadas na maioria das páginas.

Esses manuscritos iluminados, como o Evangelho de Lindisfarne (agora no Museu Britânico), estão entre os mais preciosos remanescentes da Grã-Bretanha cristã primitiva.

A Hierarquia da Abadia

A abadia (o termo para um mosteiro ou convento) estava sob a autoridade de um abade ou abadessa. O abade poderia ser um nobre sem terra, que usava a igreja como meio de promoção social. Sob o abade estava o prior / prioresa, que dirigia o mosteiro na ausência do abade, que poderia ter que viajar a negócios da igreja. Também pode haver um subprior. Outros oficiais incluíam o porão (responsável pelo armazenamento e preparação de alimentos) e especialistas em cuidar dos doentes, construção, agricultura, alvenaria e educação.

Peregrinos

Uma das principais fontes de receita dos mosteiros durante o período medieval eram os peregrinos. Os peregrinos podiam ser induzidos a ir a uma casa monástica por vários meios, sendo o mais comum uma relíquia religiosa de propriedade da abadia. Essa relíquia pode ser o osso de um santo, o sangue de Cristo, um fragmento da cruz ou outros artefatos religiosos semelhantes. O túmulo de uma pessoa particularmente santa também pode se tornar um alvo de peregrinações.

Os peregrinos geralmente podiam ser induzidos a comprar uma insígnia que provasse que eles haviam visitado um determinado santuário. Alguns centros de peregrinação populares construíram hotéis para hospedar os peregrinos. O George Inn em Glastonbury é um desses hotéis, construído para receber o grande número de peregrinos que se aglomeram na Abadia de Glastonbury.

O declínio dos mosteiros

Os mosteiros eram mais numerosos na Grã-Bretanha durante o início do século 14, quando havia cerca de 500 casas diferentes. A Peste Negra de 1348 desferiu um grande golpe nos mosteiros, dizimando o número de monges e freiras, e a maioria nunca se recuperou totalmente.

Quando Henrique VIII planejou sua ruptura com Roma na década de 1530, as ricas casas monásticas foram um de seus primeiros alvos. Algumas das igrejas da abadia perto de grandes centros populacionais sobreviveram como catedrais ou igrejas paroquiais (por exemplo, a Catedral de Canterbury, a Catedral de Durham e a Abadia de Westminster), mas aquelas que estavam isoladas, incluindo quase todos os mosteiros cistercienses, foram demolidas. Durante o período Tudor e períodos posteriores, essas conchas de edifícios foram usadas pela população local como fonte de material de construção.

O que ver:

Existem inúmeros vestígios de uma abadia na Grã-Bretanha hoje. Alguns dos melhores são:
Abadia de Glastonbury
Rievaulx
Abadia de Fontes
Abadia de Tintern


A Igreja Tudor

Estima-se que no reinado da Rainha Maria 2/3 dos ingleses eram católicos, mas isso não importava porque a liderança e as classes médias não eram. No início do século 16, a maioria dos padres era analfabeta, sabia pouco latim e não há muitas escrituras.

Sob Elizabeth, os padrões melhoraram e o clero teve que passar nos exames. A igreja começou a recrutar ativamente homens instruídos nas universidades.

Vandalismo na igreja.

O reinado de Elizabeth também viu um pouco de vandalismo de imagem nas igrejas, que aumentou constantemente à medida que as seitas puritanas mais radicais cresciam em influência. As pinturas foram caiadas de branco, cálices, roods e altares de pedra foram removidos. No entanto, as telas sem barras permaneceram, assim como o vidro pintado, as tumbas, as fontes e os púlpitos. A Catedral de Durham, em particular, sofreu com a desfiguração e remoção de tesouros.

. e ganância

Às vezes, havia mais em ação do que zelo religioso. Em Chester, os cônegos removeram vidros da catedral para instalar em suas próprias igrejas. O vigário de Islington derreteu latão funerário da igreja e fez moedas com ele.

O orgulho vem antes. o sermão

Homens e mulheres eram separados na igreja, e os assentos eram por categoria social. Isso ocasionalmente levava a brigas na igreja sobre quem superava quem. As igrejas se tornaram o palco do orgulho familiar, muitas vezes os altares foram derrubados e substituídos por túmulos familiares elaborados.

Isso foi parte da grande onda de mobilidade social e, junto com ela, uma grande consciência de classe. As pretensões à nobreza eram insistidas fanaticamente. Phillip Stubbs chamou, & quotTodo homem chorando de boca aberta 'Eu sou um cavalheiro'& quot.

Essas preocupações de classe estendiam-se muito além da igreja e encontraram uma válvula de escape, por exemplo, na heráldica que enfeitava os novos túmulos. Antes da época dos Tudor, os brasões eram geralmente negócios simples. Agora eles ficavam lotados, cheios de referências a origens familiares reais ou imaginárias.

Os prédios monásticos foram adaptados para se tornarem casas, hospitais, depósitos do governo, fábricas, cortiços e salões da guilda. Após a dissolução dos mosteiros, havia muito menos pessoas nas ordens religiosas e a influência da igreja diminuiu drasticamente. Foi dito que, & quotA igreja não governava mais o país, o país governava a igreja & quot.


Ao longo da Idade Média, o comércio de importação e exportação de Londres era com o continente próximo. Durante o período Tudor, a transformação começou na qual a cidade e seus arredores se tornariam o líder do país na construção naval e o principal centro financeiro do mundo. Dificuldades comerciais com vizinhos continentais levaram a viagens de descoberta. Nos séculos seguintes, esse início levaria Londres a se tornar a capital do maior império do mundo.

A zona ribeirinha da cidade de Londres esteve durante séculos, no período Tudor, ocupada com navios e embarcações menores indo e vindo. Cais e armazéns alinhavam-se na margem norte do rio, da Torre até a Ponte de Londres e acima da ponte até Queenhithe. Sem dúvida, as velas e os mastros dos navios do rio podiam ser vistos de muitos pontos da cidade. O movimento de mercadorias para cima e para baixo nas ruas estreitas que desciam até o rio era feito por membros de bolsas de carregadores. A partir do início do século XIV, a cidade estabeleceu regras relativas à descarga e medição do milho em Queenhithe. Sal, carvão e outras mercadorias como frutas e mariscos, tecidos, peles e produtos em barris foram gradativamente regulamentados e seu manuseio monopolizado por diferentes tipos de carregadores, que eram homens livres da cidade.

A estância aduaneira principal de todo o porto, onde os funcionários se assentavam, continuava como antes no Cais da Alfândega, a montante da Torre. Os inspetores oficiais de lá embarcaram em cada navio que chegava para obter um certificado da carga do navio e calcular o imposto.

O comércio marítimo de Londres com os países continentais aumentou constantemente durante os séculos 12 e 13, mas foi duramente atingido durante o período da Guerra dos Cem Anos, que terminou em meados do século XV. A partir da última parte daquele século, o comércio, como a importação de vinho francês e as principais exportações de lã e tecido, começou a crescer rapidamente e o crescimento continuou durante a época dos Tudor. Em 1500, cerca de quarenta e cinco por cento da lã da Inglaterra e setenta por cento das exportações de tecidos estavam passando pelo porto de Londres, grande parte dele para Antuérpia e Calais. Havia muitos operários de acabamento de tecidos ao redor da área de Antuérpia, com um mercado pronto para lonas inglesas não tingidas e inacabadas.

Durante todo o período medieval, mercadores estrangeiros, muitas vezes com navios superiores e monopólios em certos bens e mercados, dominaram o comércio dentro e fora de Londres. Um desses grupos foi a Liga Hanseática, ou Hanse. Eles eram uma confederação de mercadores de cidades em todo o norte da Europa, dos Países Baixos à Rússia, e centrados em Lübeck, que monopolizava o comércio na área do Báltico. Em 1493, Henrique VI proibiu os mercadores flamengos do comércio em Londres, um movimento que favoreceu a Hanse, que obteve o direito de importar tecidos flamengos. Isso causou um motim por mercadores de Londres que anteriormente negociavam com os flamengos e a base da Hanse em Londres em Steelyard em Upper Thames Street foi atacada e temporariamente destruída.

Uma indústria de construção e reparo naval, bem como negócios associados, como corda e fabricação de velas, existiam em Londres desde os tempos dos saxões. À medida que a cidade ficava mais congestionada, esses empreendimentos moviam-se mais a jusante. No século 14, eles estavam localizados em aldeias ribeirinhas em Ratcliffe, Shadwell, Limehouse, Poplar, Blackwall e Rotherhithe, onde os navios podiam ser puxados em berços de lama. O trabalho em navios de guerra foi supervisionado pelo Clerk of the King & # 8217s Ships, que estava baseado nas proximidades da Torre de Londres. Uma guilda comercial Company of Shipwrights foi estabelecida no século 15 com seu próprio salão de reuniões em Ratcliff.

Quando Henrique VIII estava em guerra com a França, ele achou inconveniente que sua marinha estivesse baseada em Portsmouth, longe do Royal Armory na Torre de Londres. Ele decidiu que os locais ideais eram perto de seu palácio em Greenwich, nas vilas de pescadores de Deptford, Woolwich e Erith, que também eram mais fáceis de defender do que Portsmouth. Esses estaleiros passaram a empregar homens com habilidades de construção e reparação naval e houve a necessidade de fornecedores e administradores locais com conhecimentos adequados. Inicialmente, as instalações no Tamisa eram bastante pequenas, mas Henry investiu pesadamente na marinha e elas se tornaram cada vez maiores e mais bem organizadas. Durante seu reinado, o King’s Yard em Deptford se expandiu para trinta acres, incluindo duas docas úmidas, três docas grandes o suficiente para navios de guerra, forjas, fabricação de cordas e outras instalações. Todos esses fatores criaram uma indústria ampliada, útil não apenas para a navegação naval, mas também para o amplo porto de Londres. A área a leste de Londres, portanto, cresceu e se tornou a capital da construção naval da Inglaterra no final do século XVI.

New methods of ship construction had been introduced at the end of the previous century, changing from the old ‘clinker’ to the newer ‘carvel’ type. Larger ships required additional sails, with more than one mast to support them. These new ships were more robust, with greater manoeuvrability, of larger capacity, faster, and cheaper to build. By 1545 all ships built on the Thames were in the new style.

Increased shipping on the Thames, and accusations that some dishonest pilots were being paid by rival merchants to run ships aground, created a need for new rules and standards to prevent accidents. A group of masters and mariners petitioned Henry VIII that regulation of pilots was required. From its foundation by royal charter in March 1514 responsibility for safety on the river was given to ‘The Master, Wardens and Assistants of the Guild or Fraternitie of the most glorious and blessed Trinitie and Saint Clement in the parish Church of Deptford Stronde in the County of Kent’. Trinity House, as they became known, were given the responsibility to provide pilotage – the safe guiding of ships by experienced pilots – along the Thames, particularly through its shifting sandbanks in the Estuary. Their work was funded by a levy on vessels entering the port, collected by Customs House in London. The only ship-owners not obliged to use their services were the Hanseatic League.

Queen Elizabeth extended the responsibilities of Trinity House. By the middle of the century they were involved in a number of river-related activities such as the provision of buoys and beacons to mark safe channels, the supply of ballast and (from 1566) the authorisation of Thames watermen. Trinity House continues to be responsible for lighthouses, buoys and navigation in modern times.

English import and export trade had for centuries been largely with the western ports of France, northern Spain, Flanders and the Baltic area. Yet until the late-medieval period the world’s most significant long-distance trade routes were around the Mediterranean and eastwards from there, with ports such as Venice and Genoa being the most important. The advances in shipbuilding in the 15 th century made it possible for longer sea journeys and voyages of exploration. In the following century Atlantic ports in Spain, Portugal and England grew in importance, including London, Bristol and Plymouth.

Henry VIII’s disagreements with the Catholic Church diminished trade with France, Spain and Italy and English merchants sought new trading routes. A group of London traders known as the Merchant Adventurers had emerged in the 15 th century, dominating the booming business in English cloth to Antwerp, and Letters Patent were drawn up in 1505 to bring them together as a single joint-stock company. England’s trade with the Baltic area was blocked by the Hanse’s monopolies and Edward VI was petitioned to support the English merchants. In February 1552 he revoked the League’s rights in England and the Steelyard was seized. Two years later the Hanse’s rights were restored once more by Queen Mary. Much trade also passed though Calais, England’s last remaining territory on the Continent but that was lost to the French in 1558 during the reign of Queen Mary. When the Hanse attempted to block English grain exports to the Low Countries English merchants petitioned Queen Elizabeth. In 1598 the Hanseatic League were given two weeks to vacate the Steelyard that they had occupied for several centuries and it was closed, becoming a naval storehouse.

Trade with China and the East Indies via the southern coast of Africa was under the control of Dutch and Portuguese ships. In 1548 Sebastian Cabot persuaded members of the Merchant Adventurers Company to raise finance in order to look for a new north east passage to the Far East. London’s merchants and courtiers subscribed six thousand pounds for the venture. In May 1553 Sir Hugh Willoughby and Richard Chancellor sailed from Ratcliff but their three ships were separated in a storm. That winter the one carrying Willoughby became trapped in Arctic ice and he and his crew perished in the cold. Chancellor and his crew reached the harbour of Nikolo-Korelsky from where he was invited to Moscow by the Tsar, Ivan IV (Ivan the Terrible). Chancellor and the Tsar struck up a trade agreement that took English wool and other goods to Russia in return for Russian furs. In 1555 Chancellor returned to London and the Company of Merchant Adventurers was renamed the Muscovy Company. Queen Elizabeth became one of its shareholders and it was given a monopoly on English trade with Russia. It was the first English long-distance joint-stock company and its influence on the future of London as a trade centre was enormous.

International shipping and trading was a lucrative but risky business and merchants needed to share that uncertainty rather than the danger of losing everything. Syndicates began to be formed in order to share the risk and these were formalised as joint-stock companies. As a reward for their investment in the voyages of discovery and in forming new trading posts and colonies each company was given a monopoly on dealings with their particular area of the world. This led to the formation of a number of other English joint-stock companies, including: the Eastern Company (1579) around the eastern Baltic sea Morocco Company (1585) in northern Africa the Guinea Company (1588) in western Africa and the Levant Company (1592) in the eastern Mediterranean. The first voyage by the East India Company was made in 1601.

The Anglo-Spanish wars during Elizabeth’s reign caused disruption to England’s overseas trade. Many of London’s merchant ships and crews either joined hostilities or sailed as privateers – licensed pirates – during that time. When Francis Drake sailed to Cadiz in 1587 his fleet included seven London ships. Around thirty London ships sailed in the fleet that set out to meet the Spanish Armada in 1588. Many of the crewmen of those vessels would have been Thames watermen who had been press-ganged into service.

The merchants who formed the joint-stock companies needed convenient places to meet and undertake this complex business together so the first steps were made that were to turn London into a major financial centre. Until the late 16 th century one of Europe’s main money markets was in Antwerp and it was there that the London merchant Thomas Gresham acted as Crown Agent to raise finance for the English monarchs. Having first-hand experience of the bourse in Antwerp he decided to open such an institution in London, where merchants could meet to transact business. The first building was opened in the City in 1567 at the junction of Cornhill and Threadneedle Street. In 1571 Queen Elizabeth visited and thereafter it was known as the Royal Exchange. Antwerp’s golden period as the cultural and financial centre of northern Europe ended in 1585 when a large part of the Protestant population fled following a siege by the Catholic Spanish. Some bankers emigrated to London and thus enhanced the City as a major European finance centre.

Ships were arriving in London from as far as Barbary (the Atlantic coast of Morocco), Danzig (Gdansk), Venice and Russia. The annual tonnage of shipping entering the port rose fifty percent in the second half of the 16 th century. At the beginning of Elizabeth’s reign in 1558 a new set of regulations were introduced, instigated by the Lord Treasurer, the Earl of Winchester. Following a commission on royal revenues, customs duties in the port were reorganised, adding three hundred types of merchandise on which duty was payable.

In order to manage collecting duties new rules restricted all goods being imported by ship into London, other than beer, coal from Newcastle and corn, to a limited number of wharves on the north bank of the river, mostly between London Bridge and the Tower. These became known as the ‘Legal Quays’. Cargoes from then on could only be loaded and unloaded under the watch of Customs officials at those locations. Those wharves at the ancient Queenhithe – in use since Saxon times – as well as Gravesend, Barking, Blackwall and many other places ceased to be used for imports. The Legal Quays were to maintain their monopoly on the landing of imports into the Port of London for the following two hundred and fifty years.

The wharves were thus concentrated in the City of London but in other respects the Port of London gradually spread eastwards. As we have seen, the Thames east of London became a major centre of shipbuilding. Many captains and crew members and their families lived in the hamlets close to the river at Wapping and Ratcliff, some of whom were buried in their parish church of St. Dunstan at Stepney. Distinguished Elizabethan mariners included: William Borough (part of the crew of Sir John Willoughby’s first Arctic expedition in 1553 and second in command to Francis Drake in the expedition to Cadiz in 1587), Sir Henry Palmer (a leading English commander against the Spanish Armada), Christopher Newport (Admiral of Virginia), and William Coxe (master of the Hind dourado on Sir Humphrey Gilbert’s expedition to Newfoundland, who died in combat against the Spanish Armada), all of Limehouse and John Vassall of Ratcliff (one of the founders of Virginia).

During the Middle Ages London was a small port on an island at the periphery of Europe. From the end of the Tudor period that began to change and by the 18 th century it had become the country’s leading financial centre, the capital of a growing empire and a major port at the centre of the world.


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