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Mapa do Mississippian e culturas relacionadas

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Mapa do Mississippian e culturas relacionadas - História

Milho, abóbora e feijão. As três culturas mais importantes para as culturas do Mississippi.

Montes

Formações feitas de terra que foram usadas como bases para as estruturas da cultura do Mississippi.

O período do Mississippian durou aproximadamente de 800 a 1540 EC. É chamado de & # 8220Mississippian & # 8221 porque começou no meio do vale do rio Mississippi, entre St. Louis e Vicksburg. No entanto, houve outros Mississippians à medida que a cultura se espalhou pelos Estados Unidos modernos. Havia grandes centros do Mississippian em Missouri, Ohio e Oklahoma.

Uma série de traços culturais são reconhecidos como sendo característicos dos Mississipianos. Embora nem todos os povos do Mississippi praticassem todas as atividades a seguir, eles eram distintos de seus ancestrais na adoção de alguns ou todos os seguintes traços:

  • A construção de grandes montes de pirâmide de terraplenagem truncada ou montes de plataforma. Esses montes eram geralmente quadrados, retangulares ou ocasionalmente circulares. Estruturas (casas domésticas, templos, cemitérios ou outros) geralmente eram construídas sobre esses montes.
  • Agricultura baseada no milho. Na maioria dos lugares, o desenvolvimento da cultura do Mississippi coincidiu com a adoção de uma agricultura intensiva de milho comparativamente em grande escala, que apoiou populações maiores e especialização artesanal.
  • Adoção e uso de conchas ribeirinhas (ou mais raramente marinhas) como agentes de têmpera em sua cerâmica temperada com conchas.
  • Amplas redes de comércio estendendo-se até o oeste até as Montanhas Rochosas, ao norte até os Grandes Lagos, ao sul até o Golfo do México e a leste até o Oceano Atlântico.
  • O desenvolvimento da chefia ou nível de chefia complexo de complexidade social.
  • Uma centralização do controle do poder político e religioso combinado nas mãos de poucos ou de um.
  • O início de uma hierarquia de assentamento, na qual um centro principal (com montículos) tem clara influência ou controle sobre várias comunidades menores, que podem ou não possuir um número menor de montes.
  • A adoção da parafernália do Complexo Cerimonial do Sudeste (SECC), também denominado Culto do Sul. Este é o sistema de crenças do Mississippians como o conhecemos. Os itens do SECC são encontrados em locais de cultura do Mississippian, de Wisconsin à Costa do Golfo, e da Flórida a Arkansas e Oklahoma. O SECC era frequentemente vinculado a jogos rituais.

Mississippian Cultures. Havia várias culturas do Mississippi, com a maioria se espalhando na área do Médio Mississippi.

Embora a caça e coleta de plantas para alimentação ainda fossem importantes, os Mississippians eram principalmente agricultores. Eles cultivavam milho, feijão e abóbora, chamadas de & # 8220três irmãs & # 8221 pelos históricos índios do sudeste. As & # 8220sisters & # 8221 forneciam uma dieta estável e balanceada, possibilitando uma população maior. Milhares de pessoas viviam em algumas cidades maiores.

Uma cidade típica do Mississipio foi construída perto de um rio ou riacho. Cobria cerca de dez acres de terreno e era cercado por uma paliçada, uma cerca feita de postes de madeira colocados de pé no solo. Uma casa típica do Mississippi era retangular, com cerca de 3,6 metros de comprimento e 3 metros de largura. As paredes de uma casa foram construídas colocando-se postes de madeira em pé em uma trincheira no solo. Os postes foram então cobertos com uma esteira de cana trançada. A esteira da cana era então coberta com gesso feito de lama. Esta esteira de cana gesso é chamada de & # 8220wattle and daub & # 8221. O telhado da casa era feito de uma estrutura em forma de & # 8220A & # 8221 íngreme de postes de madeira cobertos com grama tecida em colmo.

Platform Mounds. As culturas do Mississippi costumam construir estruturas no topo de seus montes, como casas e cemitérios.

As culturas do Mississippi, como muitas antes delas, construíram montes. Embora outras culturas possam ter usado montes para fins diferentes, as culturas do Mississippi normalmente constroem estruturas sobre eles. O tipo de estruturas construídas variava: templos, casas e edifícios funerários.

Os artistas do Mississippi produziram obras de arte únicas. Eles gravaram pingentes de concha com figuras de animais e humanos e esculpiram objetos cerimoniais de sílex. Eles esculpiram figuras humanas e outros objetos em pedra. Os oleiros moldaram sua argila em muitas formas, às vezes decorando-as com desenhos pintados.

Pantera subaquática do Mississippian.

A área de Nashville era um importante centro populacional durante este período. Milhares de túmulos da era Mississippian foram encontrados na cidade, e milhares mais podem existir na área circundante. Já houve muitos templos e túmulos em Nashville, especialmente ao longo do rio Cumberland.


Descubra culturas antigas e história envolvente na Great River Road

Viajar pela Great River Road é viajar pela história das pessoas e culturas do rio Mississippi. Maravilhe-se com uma cidade que já foi enorme, criada pelo povo construtor de montículos do sul de Illinois, veja o assentamento agrícola onde um jovem Johnny Cash passou seus anos de formação e aprenda sobre uma importante batalha na história da Guerra Civil.

Lembrete: as regulamentações de segurança locais e estaduais podem levar à redução do horário ou mudanças nas operações. Entre em contato com empresas ou atrações específicas para obter mais informações antes de visitar.

Foto: Arkansas Department of Parks, Heritage & amp Tourism

Lakeport Planation

Construída em 1859, a Lakeport Plantation fica a uma curta distância das margens do rio Mississippi em Lake Village, Arkansas. É a última casa de plantação remanescente do rio Mississippi em Arkansas e é considerada uma das principais estruturas históricas do estado. Exposições na casa contam histórias de pessoas que viveram e trabalharam na plantação, bem como a forma como a casa foi restaurada ao seu estado original. As excursões estão disponíveis de segunda a sexta-feira durante todo o ano e também aos sábados no inverno.
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(Foto cortesia do Escritório de Turismo de Illinois)

Sítio Histórico Estadual de Cahokia Mounds

Dirija até Collinsville, Illinois - do outro lado do rio Mississippi de St. Louis - e você encontrará um dos dois locais do Patrimônio Mundial da UNESCO ao longo da Great River Road. Cahokia Mounds foi habitada por cerca de 700 anos, de 700 a 1400 DC, e seu auge foi o lar de 10.000 a 20.000 pessoas. Os habitantes construíram mais de 120 montes no local, que cobre mais de 6 milhas quadradas. Um centro interpretativo e passeios ajudam os visitantes a aprender mais sobre este local fascinante.
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Foto: Arkansas Department of Parks, Heritage & amp Tourism

Colônia Tintureira Histórica

A Colônia Dyess, no nordeste do Arkansas, foi criada como um assentamento agrícola federal como parte do New Deal em 1934, dando um novo começo a centenas de famílias de agricultores pobres do estado. Uma dessas famílias, os Cashes, teve um filho, Johnny, que se tornou um dos nomes mais notáveis ​​da música americana. Vários dos edifícios da colônia foram restaurados e estão abertos aos visitantes, incluindo a casa de Johnny Cash Boyhood.
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Parque Estadual Columbus-Belmont

Este local de 156 acres em Kentucky é o local de uma fortificação confederada, e a Batalha de Belmont - travada aqui em 1861 - marcou o início da campanha da União no Oeste. A batalha pelo forte, que havia bloqueado as forças da União que pretendiam viajar para o sul no rio Mississippi, foi a primeira ação real do general Ulysses S. Grant. O local também abriga um Museu da Guerra Civil, e os visitantes podem ver a enorme corrente e âncora que deveria impedir a passagem dos navios da União.
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Foto: Arkansas Department of Parks, Heritage & amp Tourism

Delta Cultural Center

O Delta do Arkansas fez imensas contribuições à cultura americana, à música blues e muito mais - ouça as histórias dos residentes de Delta no Delta Cultural Center em Helena, Arkansas. Exposições e visitas guiadas educam os visitantes sobre o povo e a história desta região. O Delta Cultural Center também é o lar do "King Biscuit Time", uma transmissão diária de blues ao vivo que está no ar há quase 80 anos.
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Wickliffe Mounds State Historic Site

Descubra a história da cultura nativa do Mississippian - ou da construção de montículos - que deu origem a esta área no Wickliffe Mounds State Historic Site, em Kentucky. Este local foi o lar de uma aldeia nativa americana de cerca de 1100 a 1350, e os visitantes do local histórico podem percorrer trilhas arqueológicas interpretativas, aprender sobre a cultura que viveu aqui e ver artefatos e ferramentas no museu Wickliffe Mounds, que foi aberto para o público desde 1932.
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Sítio Histórico Estadual Fort de Chartres

Este forte francês foi construído há quase 300 anos no lado de Illinois do rio Mississippi, ao sul de St. Louis. Serviu de base para soldados franceses durante a ocupação do que hoje é Illinois. A sinalização interpretativa orienta os visitantes pelo local e, nos fins de semana, intérpretes fantasiados oferecem informações adicionais e encenações.
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Fort Jefferson Hill Park e Memorial Cross

Fort Jefferson foi fundado em 1780 em uma colina com vista para o rio Mississippi, uma milha ao sul da atual cidade de Wickliffe, Kentucky. O forte, que só foi ocupado por um curto período de tempo, destinava-se a proteger a fronteira oeste dos então recém-descobertos Estados Unidos. A cruz se eleva a 35 metros de altura acima da confluência dos rios Mississippi e Ohio e pode ser vista de três estados. Fort Jefferson também é um local histórico da expedição de Lewis e Clark.
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A ECONOMIA DO DELTA

O rio Mississippi serviu primeiro à região do Delta como um corredor de transporte para os índios que usavam abrigos e canoas para conduzir o comércio e viajar para cima e para baixo no fígado. Os caçadores e caçadores trouxeram então o comércio de peles europeu para o Delta no final do século XVII. A região do Delta fornecia suprimentos navais, como madeira, alcatrão, piche e outras matérias-primas para as potências coloniais europeias. Os europeus, principalmente espanhóis e franceses, e mais tarde os americanos, seguiram seu exemplo e usaram o rio para transportar pessoas e mercadorias. Na década de 1720, Nova Orleans estava se desenvolvendo rapidamente como um centro de comércio internacional.

Desde os primeiros dias da colonização, a generosidade natural do interior do continente incluía algodão, arroz, açúcar, tabaco, índigo e uísque. Barcos quilha, jangadas, canoas e outras embarcações variadas chegaram a Natchez e Nova Orleans do norte. O ex-Kentuckian Abraham Lincoln desenvolveu suas primeiras impressões sobre a escravidão quando fez uma viagem de barco chato para Nova Orleans no final da década de 1820. Nova Orleans tornou-se um dos primeiros centros de construção de pequenas embarcações e, ainda mais importante, o ponto de transferência entre pequenos navios rivercraft e navios oceânicos.

A era dos barcos a vapor transformou dramaticamente a região do Delta. Em 1811, o sidewheeler New Orleans viajou de Pittsburgh para New Orleans. No ano seguinte, este navio iniciou uma carreira lucrativa de serviço razoavelmente regular entre New Orleans e Natchez. Embora a Guerra de 1812 tenha atrasado a proliferação de barcos a vapor no rio Mississippi, logo depois eles transportaram muito mais carga no rio do que todos os barcos chatos, barcaças e outras embarcações primitivas combinadas. As pessoas que viviam ao longo do rio frequentemente vendiam lenha e outras necessidades para os barcos a vapor e grande parte da mão de obra empregada no corte da madeira era fornecida por escravos.

À medida que dezenas de barcos a vapor moviam-se rio acima de Nova Orleans, as mercadorias que transportavam ajudavam a ticar as regiões sul e oeste dos Estados Unidos para o leste, tanto em perspectiva quanto na prática econômica. Além de viajar para cima e para baixo no Mississippi, as pessoas começaram a cruzar o rio em balsas em busca de empregos e oportunidades de comércio no início do século XIX. Durante a década de 1830, o jogo em barcos fluviais se desenvolveu e comunidades como Cairo, Illinois Hickman, Kentucky e Helena, Arkansas, surgiram ao longo do rio. Outras vilas e cidades mais estabelecidas ao longo do rio também cresceram como resultado da era dos barcos a vapor, como Ste. Genevieve, Cape Girardeau, Memphis, Vicksburg, Natchez e Baton Rouge cresceram.

A partir da década de 1830, a introdução das ferrovias promoveu grandes mudanças na maneira como os americanos transportavam produtos e pessoas, por sua vez, ditando o sucesso ou o fracasso de numerosas vilas e cidades em toda a região do Delta. Várias ferrovias alcançaram o rio Mississippi antes da Guerra Civil, muitas mais depois. Grandes cidades ribeirinhas reagiram construindo pontes para atrair as redes ferroviárias. Em 1866, a Eads Bridge em St. Louis foi a primeira ponte erguida sobre o Mississippi. Velhas cidades fluviais, como Hickman, Helena e Cairo, entre outras, declinaram no final do século 19, enquanto as cidades que poderiam atrair as ferrovias para cruzar o Mississippi explodiram. Como a Guerra Civil interrompeu e, em alguns casos, destruiu as linhas tradicionais de comércio e comunicação norte / sul, a importância econômica do rio Mississippi mudou de líder de transporte antes da guerra para um papel de apoio após a guerra, como cenário de expansão e desenvolvimento movimento para o oeste através das Grandes Planícies.

Como um promotor de mudanças econômicas, o rio Mississippi se recuperou no século 20 para recuperar um papel importante como a espinha dorsal de transporte da região do baixo Delta do Mississippi. Rebocadores poderosos que impulsionam grandes barcaças são os herdeiros diretos dos barcos a vapor, mesmo com milhares de visitantes navegando no rio em modernos barcos a vapor recriados. As frotas de barcaças transportam grandes quantidades de produtos à base de petróleo, materiais de construção e produtos agrícolas para cima e para baixo do rio. O baixo delta do rio Mississippi também tem um sistema paralelo e bifurcado de rodovias interestaduais financiadas pelo governo federal, usadas por enormes caminhões para transportar mercadorias em toda a região. Nenhuma comunidade com menos de 50.000 residentes está localizada a mais do que alguns quilômetros desta rede rodoviária. Além disso, os estados do Delta fizeram grandes investimentos em rodovias durante as décadas pós-Guerra Mundial, para conectar as comunidades e melhorar as estradas agrícolas e comerciais, e os principais programas de melhoria das rodovias continuam até hoje em toda a região do Delta.

AGRICULTURA: A MANUTENÇÃO ECONÔMICA TRADICIONAL DA REGIÃO

Por mais de dois séculos, a agricultura foi o esteio da economia do Delta. A cana-de-açúcar e o arroz foram introduzidos na região a partir do Caribe no século XVIII. A produção de açúcar concentrava-se no sul da Louisiana, junto com o arroz e, mais tarde, no Delta do Arkansas. A agricultura inicial também incluiu a produção limitada de tabaco na área de Natchez e índigo no baixo Mississippi. O que começou como um desbravamento de terras por fazendeiros sustentados por suas extensas famílias, rapidamente se desenvolveu em um sistema de plantação de mão-de-obra intensiva, baseado inicialmente no nativo americano e mais tarde no trabalho escravo africano no século XVIII.

O surgimento do descaroçador de algodão em 1793 revolucionou a produção de algodão e, no início de 1 800, o algodão havia se tornado a principal safra do Delta, e assim permaneceria até a Guerra Civil. Embora os plantadores de algodão acreditassem que os solos aluviais da região do Delta do Mississippi sempre se renovariam, o boom agrícola dos anos 1830 ao final dos anos 1850 causou extensa exaustão e erosão do solo. No entanto, por falta de pesquisa agrícola, os plantadores continuaram a cultivar algodão da mesma forma após a Guerra Civil.

Após a Guerra Civil, a parceria e a agricultura arrendatária substituíram o sistema de plantação dependente de escravos e intensivo em mão de obra. A parceria era um sistema de controle social e racial usado pelos proprietários de plantações do pós-Guerra Civil (geralmente comerciantes, banqueiros e industriais). Este sistema de trabalho inibiu o uso de técnicas agrícolas progressivas. No final do século 19, a limpeza e drenagem de áreas úmidas, especialmente no Arkansas e no Missouri & quotBootheel, & quot, aumentaram as terras disponíveis para a agricultura arrendatária e a parceria. A agricultura do Baixo Delta evoluiu durante o século 20 para grandes fazendas pertencentes a entidades corporativas não residentes. Essas entidades agrícolas altamente mecanizadas, de baixa mão de obra e de capital intensivo, consistindo em centenas e milhares de acres, produzem safras voltadas para o mercado, como algodão, açúcar, arroz e soja.

Durante a Grande Depressão dos anos 30, milhares de arrendatários e meeiros perderam seus empregos agrícolas. Por exemplo, durante a década de 1930, Arkansas perdeu 36,5% de seus meeiros Louisiana 19,8% e Mississippi 7,3%. Sob o New Deal, os legisladores federais definiram o Sul como a área de problema econômico número um do país. No entanto, os programas federais de alívio do trabalho foram mais benéficos para os brancos desempregados do que para os afro-americanos. Embora retardado e prejudicado pela política e governança de base racial tradicional, o emprego da engenharia social do New Deal, como a Administração de Reassentamento (RA) e, mais tarde, a Administração de Segurança Agrícola (FSA), no delta do baixo rio Mississippi levou ao estabelecimento de um poucas comunidades agrárias no Mississippi, Arkansas e no Missouri Bootheel, para ajudar os fazendeiros inquilinos com moradia pública, acesso a assistência médica e lojas. O FSA foi um dos poucos programas federais do New Deal que tentou oferecer igualdade de condições para brancos e afro-americanos. Foi a primeira agência a fazer algo substancial para o fazendeiro inquilino, o meeiro e o migrante. Os menos afortunados, que tentaram se organizar contra a estrutura de poder local, foram forçados a abrir a estrada no sul do Missouri e Arkansas em meados da década de 1930. As fotos comoventes de Dorothea Lange das crônicas deslocadas daqueles tempos difíceis.

Durante as décadas de 1920-1930, após a crescente mecanização das fazendas da Delta, brancos e afro-americanos deslocados começaram a deixar as terras e se mudar para as cidades. Não foi até os anos da Depressão da década de 1930 que a mecanização agrícola em grande escala veio para a região, mas a mecanização agrícola não ocorreu da noite para o dia no Delta. Em 1945, a porcentagem de operadores agrícolas dos EUA relatando tratores era de 30,5%, mas na Louisiana havia apenas 6,9% no Arkansas 6,6% e no Mississippi 4,1%. A mecanização da agricultura e a disponibilidade de trabalho doméstico fora do Delta estimularam a migração de residentes do Delta para fora da região. A agricultura não foi capaz de absorver a força de trabalho disponível e famílias inteiras mudaram-se juntas. Comunidades satélites compostas de emigrantes Delta surgiram nos lados sul e oeste de Chicago, por exemplo, e famílias e culturas iam e vinham.

Durante os anos de guerra que se seguiram, muitos residentes de Delta seguiram a atração da florescente indústria de defesa para o norte e extremo oeste. A região do Delta perdeu milhares de residentes nas décadas de 1930 e 1950, quando a população rural partiu em busca de oportunidades econômicas em outras regiões. Na década de 1940, mais de 7.000.000 de sulistas deixaram o sul permanentemente. O maior período de emigração de sulistas ocorreu durante os quatro anos da Segunda Guerra Mundial, quando 1.600.000 sulistas se mudaram para o norte e oeste ou partiram para o serviço militar, cerca de um terço desse número afro-americanos. Um movimento populacional semelhante também ocorreu na região do Delta do Baixo Mississippi.

Do final da década de 1930 até a década de 1950, o Delta experimentou um boom agrícola, à medida que as necessidades em tempo de guerra seguidas pela reconstrução na Europa expandiram a demanda por produtos agrícolas da região do Delta. Infelizmente, esse período de expansão também foi marcado por extensa erosão do solo, particularmente no Tennessee, Kentucky, Missouri e Illinois. À medida que a mecanização da agricultura continuava, as mulheres continuaram a deixar os campos e trabalhar em serviços, enquanto os homens dirigiam tratores e trabalhavam nas fazendas. De 1960 a 1990, milhares de pequenas fazendas e residências na região do Delta foram absorvidas por grandes empresas do agronegócio de propriedade de empresas, e as menores comunidades do Delta estagnaram. Restos dispersos do patrimônio agrário da região estão espalhados ao longo das rodovias e caminhos do baixo Delta. Comunidades maiores sobreviveram promovendo o desenvolvimento econômico na educação, governo e medicina. Outros empreendimentos, como a criação de bagres, aves, piolhos, milho e soja, assumiram maior importância. Hoje, o valor monetário dessas safras rivaliza com a produção de algodão no Delta do Mississippi.

OUTRA ATIVIDADE ECONÔMICA

A indústria da madeira de lei desenvolveu-se antes da Guerra Civil, mas cresceu durante o final do século XIX. As empresas madeireiras do meio-oeste exploraram as florestas quase até a extinção e, no início do século 20, as florestas de ciprestes estavam virtualmente esgotadas. A indústria madeireira continuou a ser um segmento importante da economia do baixo Delta até meados do século 20, mas as fazendas de árvores de espécies únicas em áreas de planalto forneciam a maior parte da produção de madeira.

A indústria do petróleo se desenvolveu no Sul já em 1902, primeiro em Spindletop no Texas e mais tarde se espalhando para os campos petrolíferos do leste do Texas no início dos anos 1930. Não foi até 1946 que a primeira plataforma de perfuração offshore trouxe um poço de sucesso ao sul de Morgan City, Louisiana. A perfuração offshore de petróleo teve tanto sucesso que começou a suplantar as atividades econômicas mais tradicionais de pesca e agricultura. Inicialmente, a indústria de petróleo offshore empregava predominantemente brancos, mas nas décadas seguintes afro-americanos e indianos também encontraram emprego lá.

A indústria petroquímica chegou à região do Delta durante a década de 1930, com o surgimento de refinarias ao longo do rio Mississippi, um importante corredor de transporte. A indústria petroquímica mudou significativamente a região do Delta do Baixo Mississippi. Além de trazer muitas empresas externas para a região, a indústria petroquímica impulsionou o crescimento da infraestrutura local para apoiar suas atividades de produção, pesquisa e desenvolvimento.

Uma série de usinas petroquímicas pontilha o rio entre Baton Rouge e Nova Orleans. Essa faixa é conhecida por seus críticos como Cancer Alley, pelo impacto ambiental que essa produção petroquímica concentrada causa. No entanto, esta indústria gerou milhares de empregos para residentes do Delta inferior.

Durante as décadas anteriores, a região do baixo Delta do Mississippi procurou aumentar a base industrial da região. Memphis se tornou um dos poucos centros industriais da região do baixo Delta com o estabelecimento das fábricas da Ford e da International Harvester. O Mississippi iniciou um programa patrocinado pelo estado em 1936 para atrair novas indústrias. De 1936 a 1955, 138 indústrias localizadas no Mississippi como resultado do recrutamento ativo do estado e disposição para financiar iniciativas de títulos, como os US $ 4.750.000 disponibilizados em 1951 para a construção de Greenville Mills. A Armstrong Tire and Rubber Company localizou uma grande fábrica em Natchez como resultado de um subsídio generoso. Essa empresa deu um novo visual e um novo estímulo econômico à antiga cidade do algodão e do rio. Outras indústrias no Mississippi produzem roupas, móveis, papel, vidro, lâmpadas, materiais de construção e implementos agrícolas.

Na década de 1990, a busca do jogo como uma nova forma de empreendimento econômico está transformando as cidades ribeirinhas e as paisagens da região do baixo Delta do Mississippi, à medida que a disseminação do jogo pode ser vista ao longo de todo o corredor do rio. Embora comunidades como Nova Orleans e Natchez tenham sido promotoras de turismo por muito tempo, pequenas cidades e até mesmo áreas rurais agora também estão compartilhando a aparente bonança econômica. Por exemplo, Tunica County, Mississippi, antes conhecido como o condado mais pobre do país, agora possui sete grandes cassinos, que também geraram desenvolvimento econômico local com novas estradas, empregos e uma base tributária aprimorada. Esse lucro inesperado resultou dos altos níveis de renda disponível que os americanos contemporâneos possuem, bem como do desejo por atividades de lazer. Embora o jogo esteja se tornando uma parte significativa da economia de serviços da região do Delta, os impactos socioeconômicos de longo prazo da indústria ainda precisam ser avaliados.


As Cinco Tribos Civilizadas

A terminologia de uma & # 8216tribe civilizada & # 8217 começou nos tempos coloniais, representando os índios nativos que estavam dispostos a se assimilar e se adaptar à sociedade europeia em vez de permanecer & # 8220wild & # 8217 ou & # 8216Savage & # 8217 índios. As Cinco Tribos Civilizadas foram simplesmente as primeiras tribos que os europeus encontraram no leste dos Estados Unidos que atenderam a esse critério. Eles são o Cherokee, o Chickasaw, o Choctaw, o Muscogee (Creek) e o Seminole.

Essas tribos são todas estreitamente relacionadas e descendentes da cultura do Mississippi, que floresceu na região cerca de 1.500 anos antes da chegada dos europeus. Essa cultura inclui agricultura, comércio, cidades com estradas, casas permanentes e edifícios. Algumas dessas cidades tinham populações na casa das dezenas de milhares. Era uma sociedade sofisticada muito antes de os europeus chegarem e decidirem sua própria perspectiva de quem era civilizado e quem não era.

Em geral, ser civilizado para esses novos americanos significava que os índios precisariam assumir os atributos do cristianismo, governos centralizados com constituições escritas, alfabetização, participação no mercado, casamento misto com brancos e práticas de escravidão nas plantações. Eles se tornaram as primeiras Tribos Civilizadas porque estavam dispostos a adotar o estilo de vida do colono. No final, entretanto, como sabemos agora, isso não seria suficiente para impedir sua remoção forçada final de sua terra ancestral. Todas as cinco tribos civilizadas foram eventualmente enviadas para o território indígena no que hoje é Oklahoma, embora em momentos diferentes ao longo dos anos.

O Cherokee é a maior das cinco tribos e a segunda maior tribo dos EUA, com mais de 300.000 membros. Eles mantêm uma sede em Tahlequah, OK. A maioria dos Cherokee foi forçada a Oklahoma devido ao Ato de Remoção de Índios de 1830 pelo Congresso. Esta tribo sofreu muito durante a Trilha das Lágrimas quando foi forçada a marchar a pé 1.600 quilômetros no auge do inverno até Oklahoma. Vários milhares de indianos morreram neste capítulo sombrio da história dos Estados Unidos. O Cherokee viveu ao mesmo tempo em todo o sudeste dos Estados Unidos.

O Chickasaw veio de terras ao longo do Rio Tennessee e a oeste de Huntsville, Alabama, para o Mississippi. Eles também foram vítimas da Lei de remoção na década de 1830 e # 8217, no entanto, ao contrário de muitas tribos, eles foram compensados ​​financeiramente pelas terras tomadas deles pelo governo dos EUA. Eles estavam entre os primeiros indianos a construir bancos, escolas e negócios em Oklahoma.

Os Choctaw eram do Alabama, Mississippi, e falavam uma língua Muskogeana. Na época da remoção forçada, eles eram apenas cerca de 20.000 e muitos morreram a caminho de Oklahoma. Desde então, eles tiveram uma forte recuperação e sua tribo agora tem cerca de 200.000 membros.

Os Muscogee, também conhecidos como Creek eram do Alabama, Geórgia, Carolina do Sul e partes da Flórida. Também foram, como as outras tribos, removidos à força de suas terras ao longo da década de 1830 e # 8217 no rastro das lágrimas. Como o Choctaw, seus membros naquela época eram cerca de 20.000. Oklahoma seria sua nova casa assim, ou não.

A tribo Seminole habitou a Flórida antes de ser forçada a se mudar para Oklahoma, no entanto, somente após uma série de guerras com as tropas dos EUA a maioria deles se rendeu. Cerca de 500 Seminole recusou-se a se render e recuou para as profundezas dos Everglades, na Flórida, onde seus descendentes permanecem até hoje. Acredita-se que o Seminole tenha se desenvolvido originalmente de índios renegados e párias de outras tribos, bem como de escravos fugitivos fugitivos. Eles ostentam a distinção de ser a única tribo nativa americana que nunca se rendeu ao Exército dos EUA.

Tantas tribos distintamente diferentes sendo agrupadas em estreita proximidade umas com as outras criaram a necessidade imediata de formar algum tipo de coalizão para governar a si mesmas e proteger seus melhores interesses. As Cinco Tribos Civilizadas foram as primeiras a reconhecer essa necessidade e formaram o Conselho Inter Tribal em 1842. Este Conselho impôs neutralidade entre as tribos e representou os índios em questões políticas com o governo dos EUA. Desenvolveu-se no atual Conselho Intertribal das Cinco Tribos Civilizadas (ITC). Cinco chefes se reúnem para representar os interesses e agendas de sua tribo e fazer planos para o futuro. Continua a ser uma força motriz para os índios em questões de governo local, estadual e federal.

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A ascensão e queda de Moundville: a cultura do Mississippian na América Antiga

O sítio arqueológico de Moundville, ocupado por volta de 1120 DC até 1650 DC, era um grande assentamento do Mississippian no Rio Black Warrior, no centro do Alabama. Muitos arqueólogos e estudiosos acreditam que os Chickasaws e outras tribos do sudeste dos Estados Unidos descendem dos habitantes de Moundville da era do Mississippi. Grande parte da cultura de Chickasaw e da estrutura econômica e política - bem como de dezenas de outras tribos - foi muito influenciada e moldada pela civilização do Mississippian, que leva o nome do vale do rio na América do Norte, onde essa cultura floresceu.

Sociedades complexas surgiram durante o período do Mississippian, que se estende de aproximadamente 900 DC a 1400 DC. A classificação hierárquica de clãs, grupos familiares e linhagens desenvolveu-se em diferenças de status institucionalizadas permanentes. Elites em expansão controlavam chefias regionais e guerras organizadas, resultando no deslocamento de grandes populações e no abandono de alguns vales de rios. O cultivo em massa de milho também começou nessa época, plantado e colhido intensivamente em enormes campos de milho ao longo dos rios, onde as inundações férteis enriqueciam o solo anualmente. A dominação principalmente da aristocracia de centros populacionais sedentários e redes de comércio de longa distância emanaram dessas mudanças sociais em desenvolvimento. Esse controle sistêmico das redes comerciais posteriormente permitiu que eles adquirissem objetos exóticos, como placas de cobre com imagens simbólicas, recortes de mica, penas raras, cerâmicas exóticas, instrumentos de pedra e conchas ou ornamentos marinhos gravados.

O período do Mississippi marcou o auge da construção de montículos, e a arquitetura de montículos e praças proliferou em todo o Vale do Mississippi e nos atuais sudeste e meio-oeste dos Estados Unidos. A construção de montículos evoluiu de cúpulas arredondadas usadas exclusivamente para o enterro de membros tribais importantes para montes retangulares ou planos que serviam como plataformas para elevar templos ou principalmente residências. Alguns locais de montículos eram as metrópoles de sua época, com mil ou mais pessoas morando sob a proteção de uma paliçada de toras. Outros eram centros cerimoniais onde tribos dispersas se reuniam periodicamente para eventos cerimoniais e celebrações.

Em 1250 EC, Moundville era um dos maiores assentamentos da América do Norte ao norte do México e tinha uma população de mais de 1.000. At its height, the Moundville chiefdom extended for miles throughout the Black Warrior (‘Tashka Lusa’) River valley. The site comprised of 320 acres, was enclosed by a 10-foot tall protective palisade with bastions, and featured a large central plaza with 29 earthen mounds, ranging from 3 feet to 57 feet in height.

The mounds are arranged in a bilateral symmetrical pattern reminiscent of the Chickasaw clan camp circle . The largest mounds are found on the northern end of the plaza and repeating pairs of mounds complete the circle with the smallest mounds on the southern end. The most highly ranked house groups occupied the northern end in the Chickasaw camp circle, while the lower ranked house groups were placed on the southern end. These similarities suggest that the monumental earthen architecture of the Moundville site may be a representation of the social structure of its population.

The town was occupied for some time, but the fall of the community was rapid and scholars do not fully understand the rise of Moundville or its swift decline . Between 1300 CE and 1600 CE, Moundville underwent drastic changes. By the late 1500s, the area was no longer a fortified city and only a sparsely populated ceremonial center and burial place remained. Various theories have been advanced to explain the decline, which could have been due to feuding leaders, warfare, the “little Ice Age,” food shortages, diseases or a more general societal shift.

For reasons that are not fully understood, Moundville inhabitants began to migrate away from the city permanently and disperse throughout the Black Warrior River valley. They continued to retain much of the civilization’s material culture, however, and people did return to bury their kin in meaningful locations near the mounds. New archaeological developments that take tribal traditions into account could shed light on the specific circumstances that prompted Moundville’s decline, but what is known is that the Moundville site was all but abandoned in the 16 th century. The various groups and waves of people who deserted Moundville continued to move and resettle throughout the area, possibly becoming parts of the Muscogee, Alabama, Choctaw and Chickasaw tribes.

The Moundville Archaeological Park now rests on the site. The park is comprised of 320 acres and contains prehistoric, Mississippian-era Native American earthwork mounds and burial sites. It was declared a National Historic Landmark in 1964 and added to the National Register of Historic Places in 1966. The Moundville Museum was erected in 1939 and renovations were completed in 2010. The museum now uses some of the latest technology and showcases over 250 artifacts from one of the most significant Native American archaeological sites in the United States.

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Featured Image: Moundville Archaeological Site. Credit: Chickasaw TV


Traditional culture patterns

Scholarly knowledge of the Southeastern cultures relies on evidence from diverse sources, including artifacts, historical documents, ethnography, linguistics, folklore, and oral history. Many cultural traditions reported by the earliest European explorers, such as the use of ceremonial mounds, the heavy reliance on corn (maize), and the importance of social stratification in some areas, were clearly developed during the Mississippian culture period (c. 700–1600 ce ). The Mississippians maintained fine craft traditions and also engaged in long-distance trade throughout the Southeast and the surrounding culture areas. The ceremonial centre, Cahokia, was home to many thousands at its climax about 1100 ce (estimates range from 8,000 to 20,000 people). The Natchez are perhaps the best-known members of the Mississippian culture to survive relatively intact into the colonial period.


Native American Government: Mississippian Chiefdoms

Emergence of Agriculture. Between 200 b.c. and a.d. 700 the native people of eastern North America began to adopt agricultural techniques and increased the prominence of harvested plant food like squash and sunflowers in their meals. Between 700 and 1200 the Woodlands cultures began to add cultivated corn and beans to their diets. By 1200 Indians in the east were growing corn almost everywhere that the climate would allow, from the present American border with Canada to the Gulf of Mexico. The availability of a reliable source of vegetable food allowed the population of Woodland communities to expand dramatically. As the population grew, these societies required more complicated systems of government. In some locations these societies developed severely stratified social classes and a hierarchical political structure. These societies were called chiefdoms.

The Chiefdom. In a chiefdom a paramount chief of great authority required the population of his adherent villages to provide him with a portion of their crop. Some chiefs also took a percentage of each individual ’ s kill from hunting. This offering to the paramount chief is called tribute. The paramount chief then redistributed some of the tribute to his family. He also redirected the tribute to the towns of the chiefdom through his under-chiefs. These subordinates to the chief were often related to the paramount chief by blood or marriage. The chief also used tribute for public purposes. He conveyed it to other peoples in diplomatic ceremonies or redistributed it to members of the society who could not provide for themselves. The larger chiefdoms were capable of organizing, collecting, and redistributing sustenance for thousands of people. Between the eighth and fifteenth centuries large and powerful chiefdoms dominated many areas of eastern North America. The period of the great chiefdom is called the Mississippian era because most of these societies were located on the major river ways of the Mississippi River watershed. The largest and most powerful chiefdom, Cahokia, was located along the Mississippi itself, just outside of present-day St. Louis. Cahokia ’ s population climbed as high as thirty thousand to forty thousand by the thirteenth century, making it the largest settlement in North America and one of the largest cities in the world at the time. Cahokia was so large and influential that it attracted tribute from towns and villages from several miles away. The hierarchical structure of the chiefdom brought a system of social order to thousands of adherents living in dozens of villages around the central residence of a chief. However, this order originated out of the authoritarian rule of the paramount chief. Consequently, chiefdoms were fragile sociopolitical structures that could collapse from various internal and external forces. Droughts, disease epidemics, and war always had the potential to bring on an implosion of the chiefdom.

Southeastern Ceremonial Complex. The chief held the power of life or death over every member of his chiefdom and over prisoners captured in wars against neighboring tribes. The Mississippian societies were characterized by a similar set of religious beliefs, burial rites, and symbolic artwork that archeologists refer to as the Southeastern ceremonial complex. Most Mississippian societies worshiped a sun god and maintained a fertility cult. Many of the paramount chiefs, such as those of the Natchez, often claimed to be descendants of the sun. The people of the chiefdom therefore treated the chief and his family as divine beings. When the paramount chief died, the people of the chiefdom often killed his wives, children, and servants so that they could join him in the afterlife. Since food production was organized by the chief and his subordinates, some people were free to become specialized potters, artists, and sculptors. At the same time organized agricultural production allowed these societies to use available labor and technological ability to build massive public-works projects such as the temple mounds of Cahokia, Moundville, and Etowah. The largest mound in North America, Monks Mound in Cahokia, covered more than eighteen acres and was over one hundred feet tall. The mounds were used as temples and residences for the chiefs and priests of Mississippian societies. The temple mound was built as a place to honor the god of the sun and was symbolic of the divine power of the paramount chief.

Decline and Collapse. By the time the Spanish began widespread colonization in the sixteenth century, almost all of the major chiefdoms had collapsed and splintered into remnant groups. The specific reasons for the decline and fall of the great chiefdoms is still unclear. Some scholars argue that the populations of the chiefdoms were decimated by diseases brought to the Americas by European explorers, fishermen, and castaways. Depopulation by disease, combined with devastating civil wars, could have caused the collapse of the tributary system of food production and distribution. Other students of chiefdoms suggest that some of them failed because of a crisis in the succession of leadership from one paramount chief to another. Other theorists contend that the simple structure of a chiefdom was inherently unstable and that chiefdoms often developed, disintegrated into smaller groups, and then reemerged again in a natural cycle. Whatever the cause of their demise, the disappearance of the chiefdom resulted in a political and social leveling of the peoples of the Woodlands region.


1. Native American Cultures

Birds are a popular tattoo choice. In Indigenous tribes in the US, bird tattoos had a distinct symbolism. Image credit: M.Photos/Shutterstock

Tattoos have also been a prominent part of some Indigenous peoples' cultures in the Americas. Archeology.org tells of how people from the Mississippian culture in the US from around A.D. 1350-1550 tattooed their face to capture the soul of a person they killed in battle and to help their dead relatives travel into the afterlife. Face tattoos were about celebrating everlasting life. Often these detailed images would take the form of a bird, which was related to the Birdman deity who represented the triumph of life over death with the world being born anew each day with the rising of the sun, and the singing of the birds.

Whether as positive images or as negative markers, tattoos have been around all over the world for centuries, if not millennia. Each culture has its own unique tradition, and tattoo art continues to evolve today, bridging the art of the past with the future.